حكم أداء الوتر على صفة فريضة المغرب
0:00آآ امام ام الناس في الوتر وعلى صفة المغرب جلس في في الركعة الثانية ايه ثم قام واتى بالثالثة على صفة صلاة المغرب هل الوتر بهذا الطريقة صحيحة وايش عليهم يعني طيب؟ ان شاء الله تسمعين يا ام صالح سألت عن امام صلى الوتر على صفة المغرب يعني جلس تشهد
0:25من المسائل الواسعة التي ينبغي للمسلم ان يعني لا يشدد فيها لان بعض الناس لا يصلي خلف من يصلي الوتر على هذه الصفة وهي ثلاث ركعات سواء كان بتشهدين او كان بتشهد واحد. ايوه. وجمهور العلماء على انه صلى خلف كل مصل على اي صفة كانت الصلاة
0:45بل ان شيخ الاسلام نص على ان الاماء المأموم تابع لامامه في صفة وتره فيصلي معه على الصفة التي جاءت. ولذلك هذا التطبيق لقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث انس وفي حديث ابن عباس وفي حديث عبد الله بن مسعود وفي حديث عائشة انما جعل الامام ليؤتم به
1:05فاذا دخل المأموم مع الامام في اخر صلاته وصلى ثلاث ركعات بتشهدين فقد اتى بالسنة في متابعة امام وان كانت هذه الصفة محل خلاف فجماهير فقهاء الامة على انه ليست هذه الصفة مشروعة بان يجلس تشهدين وذلك في في في ثلاثية
1:25في وتر ثلاثي وذلك لما جاء في البيهقي وايضا عند الحاكم في مستدرك باسناد لا بأس به من حديث ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تشبهوا بصلاة المغرب فتصلوا ثلاث ركعات. هذا يدل على انه من هي عن التشبه. والتشبه هنا
1:45حمله الجمهور على ان يصلي الوتر بتشهد لا بتشهدين لكن مذهب الامام ابي حنيفة يرى ضعف هذا الحديث ويرى انه لا يصح الوتر الا بهذه الصفة فعلى هذا يصح ان يصلي الانسان خلف من يصلي على هذه الصفة وقد نص على هذا الامام احمد ونص على ذلك الشافعي وجماعة من اهل العلم انه يصلي خلف
2:05من صلى الوتر على هذه الصفة وصلاته صحيحة. وهذا في حالة من يرى هذه الصفة لكن لو كان سهوا من الامام سحاب في في وفاجست التشهد الاول ثم اكمل صلاته. قام ثالثة قام ثالثا. هذي المسألة فيها للعلماء قولان. جمهور العلماء على ان هذه الركعة الزائدة الثالثة
2:23لا تصح. نعم. وبالتالي يسجد للسهو. ولا يصح ان ينوي بها وترا. هذا قول جمهور العلماء وهو مذهب الامام احمد. وهو قول الامام الشافعي رحمه الله. ذهب الشافعي الى التفريق بينما اذا نوى الوتر
2:36يعني نوى قبل قيامه لم يقم ساهيا انما نوى قبل قيامه فانه يصح وذهب طائفة من اهل العلم الى انه لو قام فقد اتى بالوتر على وهذا القول اقرب الى الصواب اذا قام الى ثالثة وهو ناس ثم نوى بهذه الثالثة ان تكون وترا فانها تصح ان تكون
2:56لكن لو اتم الصلاة ثم السلام عليكم ورحمة الله. السلام عليكم ورحمة الله. قال له الجماعة انت صليت ثلاث. ايه. هنا صلى ركعتين. لكنه سهى فزاد ثالثا. هنا يسجد للسهو
3:08لا يحتسب هذا وترا. جميل. لكنه لو نوى ان يكون وترا فانه صحت اه صلاته انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ. طيب ما دام الشرط فضيلة الشيخ عفوا الى الى موظوع النية. اه هل يجب الامام اذا اراد يطبق السنة ويصل الثلاث كلها؟ ينبه الجماعة لا لا يجب عليه. لا يجب عليه لان بعظ الناس يقول ينبه. الصحيح انه ليس
3:28ليس عليه ان ينبه بل هذه صفة مشروعة في اه صلاة الوتر فكيف ما صلى؟ على اي صفة كانت؟ جميل. فانه يشرع له فانه لا يجب عليه ان يبلغ او لا يندب ان يبلغ لكن اذا كان هناك لبس ممكن ان تكون شوشرة مثل الانسان في رمظان يريد ان يوتر بخمس اي نعم هنا نقول يا اخي
3:48من المناسب ان تبلغ الناس لماذا؟ لان الخمس طويلة. نعم. فقد يكون بعض الناس يريد ان يصلي ركعتين ثم ينصرف. جميل. لكن فيما اذا كان الثلاثة الامر سهل وقريب. اما اذا كان
3:58اكثر من ذلك ينبغي ان ينبه لا لانه يحتاج الى نية انما لان من وراءه قد يكون له حاجة لا يرغب ان يطيل الامام فيقع في حرج وضيق. جميل