شرح الأحاديث القدسية باب (حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات) ح55 لفضيلة الشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين سبحان الله وما ها انا من المشركين لله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله الاحاديث القدسية باب
0:44حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات ذكر ابو داوود بسند صحيح الى ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما خلق الله الجنة قال لجبريل اذهب فانظر اليها
1:10فربنا قال ربنا قال لي جبريل اذا ربنا يقول ازا ربنا يتكلم قال تعالى والله يقول الحق وهو يهدي السبيل قال الله اني منزلها عليكم قال الله اني معكم لان اقمتم الصلاة
1:38واتيتم الزكاة الى اخره اذكر هذا يا اخواني لماذا لان فئاما من الناس بما فيهم من هو منسوب الى العلم ومترقي في المناصب الدنيوية ينفي ان يكون الله يتكلم ينفي ان يكون الله تكلم
2:01وينفي ان يكون الله سبحانه وتعالى له وجه ويقول انه على منهج ابي منصور الماتوريدي رجل من الناس صوفية الذين يقدمون العقل على النقل فما يتراءى لهم من صفات لله يثبتونها
2:23وما لا يترأى لهم ينفونها بعقولهم دون النظر الى نصوص الكتاب والسنة ويتبجح بعضهم ويقول ان الاشاعرة الذين ينفون صفات رب العالمين هم اهل السنة والجماعة وهذا عجيب من القول وتعقد لذلك الان المؤتمرات والعياذ بالله
2:45لاضلال خلق الله سبحانه وتعالى. هل امرنا ربنا ان نكون اتباعا لابي منصور ما تريدي ان امرنا ربنا ان نكون اتباعا للجنيد الذي قالوا انه شيخ الطريقة وسيد الطريقة. طريقة من؟ طريقة رسول الله نحن اتباع
3:02محمد ابن عبدالله قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني فاذا دعونا ندعو الى رسول الله ندعو الى سنة رسول الله فخرج قوم من اهل البدع في ازمان مضت
3:18يقول قائلهم الله لا يتكلم طيب كيف لا يتكلم؟ انما يعني طيب كيف لا يتكلم؟ اذا اراد امرا عندنا في الكتاب العزيز ازا اراد شيئا عفوا ان ان يقول له كن فيكون
3:34وقال تعالى وان احد من المشركين استجارك فاجره حتى يسمع كلام الله وقال في كتابه الكريم هل اتاك حديث موسى اذ ناداه ربه نادى فربنا ينادي ناداه ربه بالوادي المقدس طوى
4:00فربنا يتكلم وينادي ويقول على الوجه اللائق به سبحان وقال وكلم الله موسى تكليما فهم يقولون لا الله لا يتكلم. لذا عقد البخاري بابا واسعا في صحيحه في كتاب التوحيد
4:21باب كلام الله سبحانه وتعالى في هذا المضمار وذكر ما يربو عشرات الاحاديث يثبت بها ان الله سبحانه وتعالى يتكلم وينادي ويقول اذا احب الله عبدا نادى جبريل يا جبريل ان الله يحب فلانا فاحبوه
4:44فخرج قوم يقولون الله لا يتكلم ولا يقول ولا ينادي وليست له وليس له وجه وليست له يد وليست له نفس وليس ينفون صفات الله في النهاية تعبد من تعبد عدما
5:01بعد ذلك ترى نفسك تعبد تعبد عدما وهكذا تطرق امرهم الى ضلال اخر في مسائل العقيدة ايضا تسألهم اين الله؟ نحن عندنا في الكتاب المنزل الرحمن على العرش استوى اليس كذلك
5:23عندنا في الكتاب المنزل امنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض؟ من الذي في السماء عندنا في الكتاب المنزل اليه يصعد الكلم الطيب عندنا في الكتاب المنزل تعرج الملائكة والروح اليه
5:41عندنا في الكتاب المنزل ايضا يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يؤمرون. عندنا في السنة النبوية اين الله؟ قالت في السماء. قال اعتقها فانها مؤمنة عندنا في السنة النبوية ينزل ربنا الى سماء الدنيا
5:59لكن القوم يأبون ان يقولوا ان الله في السماء. ويرفضون ذلك بل يقول قائلهم كلاما يحمل ضلالا مبينا يؤول بهم الى ان يقعوا فيما وقعوا فيه الضلال كابن العرب والحلاج. لما يقول الله في كل مكان وبعد ذلك يزعم ابن عربي عفوا
6:22ليس ابن العربي المالكي الفقيه فيقول قائلهما الله في كل مكان نحن نقول الله يسمع ويرى الخلق كلهم ويعلم احوالهم وهو في السماء لكن يقول الله في كل مكان بذاته فيؤول ذلك بهم الى ان يقول قائلهم الصوفي البغيض
6:42الملحد الذي يقول ان فرعون ما اخطأ لما قال انا ربكم الاعلى. لماذا يقلن ان بطن فرعون مكان والله في كل مكان والثاني يقول ان السامري ما اخطأ لما قال
6:58في شأن العجل هذا الهكم واله موسى. لان بطن العجل مكان والله في كل مكان بهذا الضلال والغباء والكفر والعياذ بالله يروجون لهذه المقولات الشديدة الضالة بالعقل ليس بالنقل ويتركون النصوص الثوابت في الكتاب العزيز
7:18التي سمعتم ما اقل عشرها بل اقول ادنى من العسر للنوم قد دل على ان الله في السماء اكثر من الف دليل عقلي ونقليين نقلي من الكتاب ونقله من السنة. والعقل كذلك يقول ذلك
7:38العقل الرشيد وكان من المحاججات التي دارت بين سني وبدعي خطيب خطيب من اهل البدع اتفق على المنبر يدعو ويقرر لمذهبه ان الله في كل مكان حتى في الدور الاسفل
7:54فقال له قائل يا شيخ اذا لماذا رجل من همدان كلمه؟ لماذا اذا دعوت ربي رفعت يدي لاعلى؟ ما ما انزلت بها الى اسفل فقال حيرني الهمداني حيرني الهمداني ورجع عن ضلالاته التي كان يدعو اليها
8:14اذا فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي ربي وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها في قوله لما خلق الله الجنة دليل على ان الجنة مخلوقة مخلوقة وموجودة الان
8:39نصمد يا رضوان نسب الاسم مع ان خازن الجنة وتسميته برضوان برضوان لم تصح لكن يا رضوان اذكر دليلا اخر على ان الجنة مخلوقة وموجودة الان قلنا يا ادم اسكن انت وزوجك الجنة. ماشي. طيب
9:04على انها الجنة الموجودة ان شاء الله مزيد يا اخوة اعدت للمتقين. احسنت عرضت علي الجنة والنار فرأيت الجنة ورأيت ورؤية النبي قصر بلال وقصر عمر الى غير ذلك. فرؤى منامية احيانا ورآها النبي ليلة المعراج
9:28ليلة المعراج نعم احسنت نام وفي السماء رزقكم وما توعدون ليست بصريحة هل هي الان او بعد ذلك؟ الجنة في السماء هذا احد الادلة نعم اطلعت على الجنة فرأيت اكثر اهلها الفقراء وعلى النار فرأيت اكثر اهلها النساء
9:49نعم قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون العشرات الادلة طيب قوله سبحانه لجبريل اذهب فانظر اليها من العلماء من اورده
10:12في باب فضل جبريل وانه سيد الملائكة فمن يذكر حديثا في فضل جبريل او اية اه نزل به الروح الامين. من يذكر دليلا على سيادة جبريل للملائكة ان جبريل سيد الملائكة
10:35زي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم اي مطاع في الملأ الاعلى يطيعوه اهل السماوات اذا احب الله عبدا نادى جبريل اني احب فلانا فاحبه ثم ينادي جبريل يا اهل السماء ان الله يحب فلانا
11:01فاحبوه. طيب فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي ربي وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها ثم حفها بالمكاره ثم قال يا جبريل اذا فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال
11:23اي ربي وعزتك لقد خشيت الا يدخلها احد فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها. اذا النار مخلوقة اشتكت النار الى ربها فقالت يا رب اكل بعضي بعضا
11:46فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فاشد ما تجدون في الصيف من حرها واشد ما تجدون في الشتاء من بردها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي ربي وعزتك لا يسمع بها احد
12:06فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي ربي وعزتك لقد خشيت الا يبقى احد الا دخلها الافراح التي فيها الغوازي
12:27والاغاني والمزيكا والموسيقى وكل هذا هذا من الشهوات التي حفت بها النار ام لا يدخل فيها يعني اما يكون في عرس اتوا بغوازي راقصات يرقصن ومخدرات ومسكرات وزمر وطبل اليس هذا من الشهوات التي حفت بها جهنم
12:53الافلام الاباحية الان والتي ينظر اليها الشباب الضائع اليست من الشهوات التي حفت بها جهنم المسلسلات القبيحة القذرة التي تبث في الاعلام اليست من الشهوات التي حفت بها النار والعياذ بالله
13:17المسال مسلا الجنة حتى تدخلها عندك امور قد تكرهها انت يا يا بشر. يا بشر قد يكرهها البشر يقوم من النوم ليلا يتوضأ بالماء البارد وهذا يشق عليه ان يترك الفراش الدافئ
13:39والماء بارد شديد البرودة يتوضأ وآآ يصلي حتى يدخل الجنة لازم يصبر على هذه المكاره حتى يقتحم كذلك من المكاره التي يكرهها البشر القتل والقتال القتل والقتال. الجنة ما ما مثلا على سبيل المثال
14:03قتال في سبيل الله ترى الرؤوس تهشم في القتال. سيوف تضرب الرقاب تطيرها سيوف تكسر الرؤوس رصاص يفقأ العين يفقه الرأس ايدي تقطع ارجل تمزق دماء تسيل امور مكروهة للنفس كتب عليكم القتال
14:29واذكره لكم صيام بما فيه من صبر على الجوع وعلى العطش خاصة في الايام التي نهارها طويل والعطش فيها شديد جوع وعطش وانت تريد ان تأكل وتريد ان تشرب والجوع مكروه لديك
14:49وهكذا سائر الامور كل هذه تحيط بالجنة فاذا اقتحمتها بازن الله وصلت الى الجنة اما النار فمزينة بالشهوات ترى حولها والعياذ بالله الفواحش المزينة النسوة المزينات تقتحم تلج النار والعياذ بالله. فتقبل على النار
15:15باقبالك على ما يحيط بها من الشهوات والمحرمات فاذا دخلت في الشهوات والمحرمات دخلت في النار والعياذ بالله. ثبتنا الله واياكم بالقول الثابت في الحياة الدنيا او في الاخرة. وصلي اللهم على نبينا
15:30محمد وسلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته