3 1 2015 للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. سبحان الله وما السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
0:46هذا حديث فيه ان رجلا جمع بين الحج والعمرة فذهب الى عمر واخبره بذلك فقال له عمر هديت لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم هديت لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم
1:16المتن هذا فيه بعض الاشكالات من هذا الوجه. انك كمعن في هذا المتن فالرسول قرنه قرن بين الحج والعمرة. وآآ امر الصحابة تمتع فانتم تعلمون ان الانساك سلاسة. افراد قران
1:46تمتع الافراد ان تهل بالحج لبيك اللهم لبيك لبيك حجا. القي ان تجمع بينهما لبيك حجة في عمرة. او عمرة في حجة؟ التمتع ان تهل بعمرة ثم تتحلل منها بعد انتهائها وتهل يوم الثامن بحج. فالرسول كان قارنا صلى الله عليه
2:16وسلم وامر الصحابة بالتمتع. وآآ عمر كان ينهى الناس عن التمتع وهزا الاشكال عمر كان ينهى الناس عن التمتع في الحج ويشدد في النهي فيقول هذا كان خاصا بالنبي صلى الله عليه وسلم وبزمنه. فالاشكال هنا ان هذا
2:46المتن المروي هو الموافق لفعل الرسول عليه الصلاة والسلام لكن هو المخالف لهدي لهدي عمر فعمر كان ينهى هنا عمر يصوب للرجل وصنعه. فهل هو تراجع من عمر عن قوله ام انه خطأ من بعض الرواة. فهذا هو الاشكال في
3:16هذه الجزئية هناك لفظة لم يشر اليها المصنف واظنها في بعض طرق الحديس انه قال اصبت في رواية اصبت السنة بزيادة كلمة السنة او هديت او هديت للسنة. هديت او هديت للسنة. على اية حال
3:46سواء قد اصبت او اصبت السنة او هديت او هديت للسنة كل ذلك منه تصويب لماذا بالفعل الذي فعله. ولكن هنا بعض الاشكالات ان السند له وعدة طرق عن الصبي بن معبد. له عدة طرق عن الصبي ابن معبد. عن عمر تصحح
4:16بالمجموع. الى الصبي. ويبقى النظر في حال الصبي. ارهقنا شيئا اما في طريق من الطرق الموصلة الى الصبي وهي طريق ابي وائل. وهي طريق ابي وائل مر ابو وائل ابو وائل روى عنه جماعة كلهم اسبتوا الصبي كما اثبته سائر الرواة
4:46ومجاهد ابن جبر هو اللي جاب لنا المشكلة هذه في طريق ابي وائل اتى لنا بهذه المشكلة. مجاهد عن ابي وائل عن الصبي عن عمر مجاهد عن ابي وائل عفوا مجاهدا عن ابي وائل عن الصبي عن عمر كالجماعة
5:06اب ومجاهد باسقاط الخلاف على من؟ على مجاهد فقط. الخلاف على مجاهد فقد باسبات الرواية الاول ما بيحاسبش. فلو نحينا طريق مجاهد بالكليات لن نضار. لان هناك ما بين العشر الى عشرين راويا ومنهم الاسبات كمنصور وغيره. روى
5:36حديث عن ابي وائل بالاثبات الصبي ابن معبد. وبغض النظر عن رواية ابي وائل بكمالها فعندنا عدد رواه الحديس عن الصبي ان يبقى النظر في الصبي ابن معبد. يبقى النظر في الصبي ابن معبد
5:56هل الصبي يتحمل هذا؟ او لا يتحمله؟ هل الصبي يتحمل هذا؟ او ايتحملهم الصبي الظاهر انه لا يتحمل مثل هذا المتن انه قيل صدوق يهم. صدوق يهن. ومثل ما قيل فيه ومثل ما قيل فيه صدوق يهم
6:26لابد من عرض رواياته على روايات الاسبات. نعم. خضرا لا ام القدر للناس الصدوق قيام ولا؟ ها؟ عفوا اشوف بس ثقة النائم على من؟ محمد ابن يوسف. الصبي ابن عبد تسعة وستين
6:56تسعة وستين لم يذكر فيه شيئا عندي الصبي بن معبد لكن قال في الذي بعده صدوق له اوهام. فالتمس نعم. ماذا قال عندكم في التقرير؟ ثقة وخضر. طيب راجعوا بتوع الشعب
7:16بتوسل مجاهد عن شهرين عن صبي اصح. ما في مشكلة مجاهد عن شقيقه الذي شقيق ابن سلمة عن الصبي اصح ان وافق الجماعة لكن يبقى ايضا النظر في من؟ في الصبي. رجاء ترجمته بتوسع بارك الله فيك. ان يستند اليه
7:46اتت من طرق الان من عدة طرق الى الصبي عن عمر فيبقى النظر في من؟ في الصبي. لان الراوي غير انزر لمشايخه عفوا تلاميذه. في اي الكتب اخرج له نعم. يعني
8:16في البخاري ومسلم شيء هذا الحديس فقط او اللي هو حديث اخر. على ما يبدو انك لن تجد له حديثا الا هذا. نعم. انس ما فتنه انت عارف روى عمر ابن الخطاب
8:46مم ما في ما في موثق توصيل خبر كلام لا المتأخرين انت تقول ابن حجر احد الاولين مسلمة بن القاسم. مرأوا عنهم عدد اكيد روعا وعدد. اكيد روى عنه عدد
9:16الذين رووا عنه هزا الحديس. لا لا عدد عدد كل هؤلاء الذين رووا سيكونون رووا عنه والله اعلم والله اعلم. الذي يظهر من هذا الحديث انه خالف المروي عن عن
9:36عمر رضي الله عنه وآآ الصبي هذا هل اتى الى عمر متأخرا؟ او لم يأتي متأخرا؟ من الصبي بن معبد هل روى غير هذا الحديث؟ كل هذه مسائل تحتاج الى اعادة نظر فيها. واذا لم يروى الا هذا الحديث
9:56فسنتوقف فيه. نعم؟ مقل جدا ما مر علينا الا في هذا والله اعلم يعني القادة ستكون هل مثل هذا الرجل المقل؟ يتحمل مثل هذا الذي قد روي عن عمر خلافه هذه الاشكاليات. اشكالية من ناحية هل هذا الرجل
10:26المقل بل والمقل جدا. والذي لم يوثقه كبير معتبر الا شخصا ليس كالاسباب في التوثيق هل هذا يتحمل نقلا عن عمر؟ لم يرويه اصحاب عمر الاثبات. وهو خلاف المنقول عن عمر ايضا او لا يتحمله الاشكالية في هذا بارك الله فيكم. طيب جزاكم الله خيرا
10:56ها؟ لو احد صححه كيف فوج ما بينا وبين اثر عمر؟ ممكن تقول ممكن اذا صحح ستقول بالنسخ فان عمر تراجع او ان عمر افتاه كحالة خاصة. العمر انا متوهم وموجود عن عمر من اد الطرق. نفس في زيادات ما ما لها تأسير يعني. بارك الله
11:26فيكم وجزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته