حكم الاتكاء على المصحف | فضيلة الشيخ د. : عبدالكريم الخضير .
0:00سلسلة الفتاوى المختارة لفضيلة الشيخ الدكتور عبدالكريم بن عبدالله الخضير هذا عبد الله من الطائف يقول حكم الاتكاء فضيلة الشيخ على المصحف وايضا الاحظ ان بعضا من المصلين يمد رجليه الى الصندوق الذي يحمل المصاحف
0:22فما حكم آآ مثل هذا العمل حفظكم الله الاتكاء على المصحف محرم لانه امتهان وابتذال لكلام الله جل وعلا وقل مثل هذا اذا قصد وظع شيء عليه فلا شك ان هذا امتهان لكلام الله جل وعلا الذي هو اشرف الكلام
0:50وفضله على سائر الكلام كفضل الله على خلقه فالواجب على المسلم احترام كلام الله جل وعلا واذا كان تعظيم الشعائر من تقوى القلوب فتعظيم كلامه جل وعلا الذي هو صفة من صفاته من باب اولى بل هو فرع من تعظيمه
1:13في الاداب الشرعية لابن مفلح يقول يكره توسد المصحف والمراد بالكراهة هنا لا شك انها كراهة تحريم الكراهنة كراهة تحريم. نعم. لان هذا آآ لا شك انه ابتذال وامتهان واما مد الرجلين
1:38الى المصحف او الى ما يوضع فيه المصحف فهذا مثله امتهان وابتذال لكنه آآ فيما يظهر اخف من مسألة المباشرة للامتهان بالاتكاء او الاضطجاع او توسد المصحف هذا مع القصد. اما اذا حصل هذا من غير قصد
2:02فالامر فيه سهل. واذا قصد الامتهان يعني فرق بين ان تقصد آآ الاتكاء من غير قصد الامتهان والابتذال هذي مرحلة هذي لا يجوز فاذا قصدت الابتذال والامتهان فالامر اعظم هذا امر من من من عظائم الامور
2:24اما اذا حصل شيء من ذلك من غير قصد ولا الانتباه كمن يحمل كتب مثلا وانقلها من مكان الى مكان فوجد بينها مصحف مثلا فوقه كتب نعم من كتب العلم او غيرها من الكتب حديث غير مقصود
2:42فالامر فيه سهل والا فالاصل ان هذه الكتب على حسب شرفها واهل العلم ذكروا ان مثل كتب مثلا الادب والتواريخ وما اشبه ذلك كتب العربية اه قواميس اللغة تجعل تحت كتب اه الفقه مثلا وكتب الفقه تجعل تحت كتب الحديث وكتب الحديث تجعل تحت كتب
3:09التفسير مع انه ينبغي ان يفرق بين كتب الحديث الصرف وبين كتب التفسير التي فيها تفاسير بالرأي نعم فيجعل الحديث باعتبار كلام الرسول عليه الصلاة والسلام فوق كتب التفسير الذي غالبها
3:24تفسير بالرأي. اما اذا كان التفاسير بالاثر فحكمها حكم كتب الحديث. ثم بعد ذلك يأتي كلام الله جل وعلا فوق الجميع