1 2 2015 للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين تفضل بسم الله من يقرأ في الرسالة تفضلي الحمد لله والصلاة والسلام
0:51بعد اللهم اغفر واياك والسامعين يا رب قال الامام الشافعي عليه رحمة الله فبين رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك المواقيت وصلى الصلوات لوقتها فحوصر يوم الاحزاب فلم يقدر على على الصلاة في وقتها. لا قرئ هذه يا شيخ محمود
1:14فبين ابو سعيد كان ابو سعيد ان ذلك قبل ان ينزل الله على النبي الآية التي ذكر صلاة الخوف والاية التي ذكر فيها عفوا اربط الكلام بالذي قبله. اتفضل قوله تعالى فان خفتم فرجالا او ركبانا
1:34كانت هذه صفة صلاة الخوف قبل ان تنزل وكان هذا الامر بالصلاة على هذا النحو اذا خفنا رجالا او ركبانا من غير تفصيل في المسألة ولكن وبعد بين للنبي صلى الله عليه وسلم
1:54بين للنبي صلاة الخوف في القرآن او بينت للنبي صلاة الخوف في القرآن. اتفضل قال فبين ابو سعيد ان ذلك قبل ان ينزل الله على الاية التي الخوف والاية التي ذكر فيها صلاة الخوف قول الله
2:12واذا ضربتم في عليكم قال واذا كنت اقمت له طائفة يأخذ اذا سجدوا ارائكم طائفة اخرى قال اخبرنا مالك عن رسول الله ذات الرقاع طائفة طائفة العدو الذين قائما جاءت الطائفة
3:03اللهم صل ركعة ثالثا بانفسهم قال اخبرني من سمع عبدالله بن افصل يذكر عن اخيه عبيد الله بن عمر عن القاسم ابن محمد عن صالح ابن خوات عن فيه خوات
3:24قوات بن جبير عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث يزيد ابن رومان وفي هذا لحظة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فعن صفات صلاة الخوف الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم
3:45قد وردت عنه صلوات الله وسلامه عليه ثمانية صفات لصلاة الخوف وان كان في بعضها كلام اشهر هذه الصفات ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة الخوف ركعتين اما هم
4:09وصفهم صفين يواجهون العدو يواجهون العدو هنا قد تطرح مسألة هب ان العدو لم يكن في اتجاه القبلة قد قال تعالى فولي وجهك شطر المسجد الحرام فهل يواجه العدو ان كان على غير القبلة
4:34هذا الظاهر لان صلاة الخوف مشروعة اصلا لدفع العدو فاذا صليت وظهرك للعدو تمكن منك العدو فعلى اثري هذا صلى النبي صلاة الخوف ركعتين صفهم صفين وصلى ركعة بالصف الاول
5:01ثم لما قام الى الركعة الثانية تخلف الصف الاول وتقدم الصف الثاني فكان الصف الاول لم يتحركوا ولم يركعوا ولم يسجدوا في الركعة الاولى فصلى النبي للصف الثاني ركعة ثانية له وسلم هو
5:21وبقي على كل فريق منهم ركعة فقام فاداها منفردا هذه اشهر صفات صلاة الخوف ووردت صفات اخرى وورد حديث فيه فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الحضر اربعا
5:43وصلاة السفر ركعتين وصلاة الخوف ركعة فقد ترد ايضا انها ركعة وايضا قد يقول قائل ان الصفوف الان لا لا تكاد اه اه تنفع كالصفوف زمن الرسول عليه الصلاة والسلام
6:06لان الحقيقة ممكن الصفوف الان تضر تضر من ناحية ان ان الرامي قد يرميهم بالي يأتي عليهم جميعا يأتي عليهم جميعا وهم مصفوفون اما اذا كانوا متفرقين فان هذا اذا اصيب فهذا ينجو من
6:27الاصابة وكانوا احيانا يأتوا بطائرات ترش ترش شي مواد كيماوية على الصف كل تمحوهم للاصل فعلى حسب ما دعتنا اليه الضرورة صرنا فيه صفات صلاة الخوف. ولذا تنوعت صفات صلاة الخوف الواردة عن رسول الله
6:48عليه الصلاة والسلام والله اعلم. تفضل نعم تبقى ما تبقى صورة تبقى صورة من الصور او مبينة اتفضل قال وفي هذا دلالة على ما وصفت قبل هذا في هذا الكتاب
7:12من ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سن سنة فاحدث الله اليه في تلك قهى او مخرجا الى سعة منها ظن رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة
7:25الحجة على الناس حتى يكونوا انما صاروا من سنته الى سنة التي بعدها فنسق الله تأخير الصلاة عن وقتها في الخوف الى ان يصلون كما انزل الله تن رسوله صلى الله عليه وسلم في وقت
7:42ونسخ رسول الله صلى الله عليه وسلم في اه طن رسول الله صلى الله عليه بفرض الله في ثم ثم بسنته صلاها رسول الله الله عليه وسلم اوصفت اخبرنا مالك عن
8:03عن امرا اراه عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر صلاة الخوف فقال ان كان خوف اشد من ذلك صلوا رجالا ورسولا صلوا كان الخوف اشد من ذلك صلوا رجالا وربانا
8:20تقبل او غير مستقبليه مستقبلي دل على انها ليست نسوخا انما هي احدى الصور تفضل. اخبرنا رجل عن ابن يضيق بنا عن الزهرية سالم عن صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام مثل معناه
8:37ولم يشك انه عن ابيه وانه مرفوع الى النبي صلى الله عليه وسلم قال فدلت سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم كما وصفت ان القبلة في التوبة على فرضها ابدا الا في الموضع الذي لا
8:53يمكن في اليه اه وذلك عند والهرب اليها وثبتت في هذا الا تترك بارك الله فيك وحفظك الله ما هو عموما يعني عندنا نص صلي قائما فان لم تستطع فقاعدا بالنسبة للقطار يعني
9:24فان لم تستطع فعلى جنب بارك الله فيك ايوة احدى الاستدلالات لو كانت صلاة الجماعة ليست بواجبها ما شرعت المعارك