24 3 2015 للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين القرية يا جماعة اتفضل الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
0:45قال الامام الترمذي رحمه الله باب فيمن تزوج امرأة ابيه قال حدثنا ابو سعيد الاشد حدثنا حفص بن غياث عن اشعث عن عدي بن ثابت عن البراء قال مر وبيخاني ابو بردة ابن ميارم
1:05ومعه لواء فقلت اين تريد قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم الى رجل تزوج امرأة ابيه ان اتيه برأسه قال وفي الباب عن قرة المزني قال ابو عيسى حديث البراء حديث حسن غريب
1:26وقد روى محمد بن اسحاق هذا الحديث عن علي بن ثابت عن عبدالله بن يزيد عن البراء. وقد روي هذا هذا الحديث عن اشعث عن عدي عن يزيد ابن البراء عن ابيه
1:43وروي عن اشعث عن علي عن يزيد ابن البراء عن يزيد عن يزيد ابن البرائي عن خاله عن النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. آآ ان هناك الان خلاف على
1:59ايش ياسر او خلاف على عدي. اتفضل قال باب ما جاء في الرجلين يعني هو اسم الترمذي له بالغرابة هل لكون هذا المعنى لم يرد من حديث اخر هذا الظاهر في هذا المقام والله اعلم
2:19ونقول لك باقول لماذا وسمه بالغرابة ايظن انه لان هذا المعنى لم يرد في حديث اخر من ناحية المعنى اتفضل قال باب قال باب ما جاء في الرجلين يكون احدهما اسفل من الاخر في الماء
2:38قال حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عروة انه حدثه ان ان عبد الله ابن الزبير حدثه ان رجلا من الانصار خاصم خاصم الزبير عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في سراج الحرة التي يسكون بها النخل
3:04فقال الانصاري سرح الماء يمر. فابى عليه فاختصموا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الماء ثم ارسل الماء الى جارك
3:23فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال يا جبير اسق ثم احبس الماء حتى يرجع الى الجدر
3:39فقال الزبير والله اني لاحسب نزلت هذه الاية في ذلك. فلا وربك لا يؤمنون حتى حكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما. قال ابو عيسى
3:59هذا حديث حسن صحيح. وروى شعيب بن ابي حمزة عن الزهري عن عروة بن الزبير عن الزبير. ولم اذكر فيه ولم يذكر فيه عن عبد الله ابن الزبير ورواه عبدالله بن وهب عن الليث ويونس
4:17عن الزهري عن عروة عن عبدالله بن الزبير نحو الحديث الاول بارك الله فيك وحفظك الله. سؤالان لك يا شيخ طارق الله يحفظك. والسامعين السؤال الاول كيف توجه صنيع هذا الصحابي وقوله
4:38لما قال للرسول او ان كان ابن عمتك مش كده قال ولا ما قالش كيف يوجه انت مش واخد بالك من الكلام يعني الصحابي قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم او ان كان ابن عمتك يعني ايه قضيت له لكونه ابن عمتك
5:10فما كيف توجهه كيف توجهه يا احمد فوسدوا النبي بالجور يعني يعني واشار لكن كيف توجهه هذا معلوم انه وسم النبي قال وان كان ابن عباس نعم يا سعيد صحابي صدرت منه
5:36احدى الجهالات واقت نزغة من نزغات الشياطين السؤال الساني اذا سمعت للنبي نسمعها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقضي القاضي بين اثنين وهو غضبان وهنا غضب عفوا تلون وجه رسول الله
6:03صلى الله عليه وسلم. انت لو غضبا مش كده ولا او حزنا من هذا الشخص ثم قال يا جبير اسقي ثم احبس الماء حتى يرجع الى الجدري قضى وهو غضبان
6:18فكيف توجهه الرسول صلى الله عليه وسلم الرسول مستثنى يعني لحظة استنى بس واحد واحد نعم النبي صلى الله عليه وسلم لا يقول الا الحق. يعني ان الرسول مستثنى في هذا
6:43طيب ماذا عندك يا طلال قبل ان ان يأبى بعد ذلك اكد على لا لا لا الكلام غلط انت غشيتها لكن مش الاجر صحيح. اي نعم لا ما قضى قبله. قضى اولا
6:59اصلح اولا وبعد ذلك بعد ان لم يقبل الصلح قضى بقضاء اشد عليه من الاول نعم نعم النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي يملك نفسه عند الغضب او يقال
7:26ان الحكمين كانا واضحين. كانا واضحان الحكمين كانا واضحين عند رسول الله صلى الله عليه وسلم لكن الطريقة الاولى اصلاحية والحكم كان مستقرا عنده معلوم عنده انه يستوفي الماء اولا ثم يرسله اذا زاد عن حاجته
7:50فلما رفض الاصلاح عدل النبي الى الحكم الذي هو عنده مسبق هذا الازهر والله اعلم. او يكون لا يقضي القاضي بين اثنين وهو غضبان اذا وصل الى حالة من الغضب تفقده
8:09تفقده استقراره واه صوابه تفقده. فيكون الغضب مراحل. يكون الغضب لانه ورد عندنا ان الرسول قضى في عدة سائل هو غضبان عليه الصلاة والسلام. فاما ان نقول ان الغضب درجات
8:28او نقول ان الرسول استثني وهذا يصعب هنا او نقول ان الحكم كان مستقرا فما صنع الرسول شيئا جديدا انما قضى بالحكم المستقر الثابت عندهم والله اعلم جزاك الله خيرا
8:45نار لا انتهكت حرمة من حرمات الله عند انتهائهم بالظلم لا لا يقال هذا. ان الرسول ما ما انتصر لنفسه عليه الصلاة والسلام نعم من الذي نام الشيخ يوسف ما قلنا هذا قلنا ان الغضب درجات
9:13ولهذا المقال نسب الرجل الى النفاق هو مردود بما رواه البخاري باسناد عن عمر وان الزبير كان يحدس انه خاصم رجلا فالانصار شهد بدرا واهل البدء ارفع واعلم من ان نظن بهم
9:29النفاق بل الاولى ان يقال انه شيء ازله الشيطان فيه حينما استولى عليه الضجرة والغضب ولم يدري ما يقول لا قول صدر عن عن روية واعتقاد. وعدم تعذير الرسول صلى الله عليه وسلم من يهلس ادبه. دليل على جواز
9:47والتعزير قوله فتلون وجهه اي تغير من الغضب كلام طيب والحمد لله. شكر الله لكم