شبهات حول الإسلام 52 خطر الإلحاد 14 11 2015 للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين لماذا لا يقبل الاسلام ديننا الحنيف النقد هل هذه طبيعة جبلية في الخلق ام هنالك انتقادات توجه الى الاديان ومنها الدين الاسلامي
0:41لماذا خلقنا الله سبحانه وتعالى؟ هل الاسلام بالفعل يضيق على الناس معايشهم وامور حياتهم؟ اذا كان العقل فيه فسحة للناس وفيه في متنفس وفيه طرائق ومعايش انتجت التكنولوجيا والتقدم العلمي والتكنولوجيا الذي نحيا به الان. فماذا قدم لنا الدين الاسلامي
1:01لماذا يحد الاسلام من حرية المرء؟ ومن حرية النساء تحديدا في حين اننا نجد فسحة في الاديان الاخرى. هذه وامثالها اسئلة يروجها الملحد في دين الله تبارك وتعالى ونحن بدورنا نتناوله في برنامج القضية. الالحاد ما له وما عليه. مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم
1:21الى حلقة جديدة في هذا البرنامج. ارحب بحضراتكم ومع مرحب بضيفنا الكريم. صاحب الفضيلة العالم العلامة فضيلة الشيخ الحبر. مصطفى العدوي سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيك يا دكتور. صاحب الفضيلة بارك الله فيك. عذرا في ثنايا خطابك وفقك الله دائما للخير. واياكم. ذكرت
1:40لحد ما له وما عليه. الحاد ليس له اي شيء. ليس له اي شيء. كله سوء والعياذ بالله. الالحاد هو ما عليه. تمام. تفيد ان له محاسن وكل ومساوئ فكيف يكون انكار رب العباد فيه خير
1:56ليس به خير على الاطلاق. تمام. اه فالالحاد خطر الالحاد والدمار الذي يسببه الالحاد هو الذي يتناول. تغير اسم هذا الالحاد ما له وما عليه. لان الالحاد ليس له شيء كله سوء. ما هم يقولون من وجهة نظرهم يعني اطرح وجهة نظرهم. التأصيل من فضيلتك
2:16الله يبارك فيك لكن نتدين الله ان الالحاد كل ان الالحاد كله شر. نعم. وانا ادين بهذا بارك الله فيك. بادئ ببدء فضيلة الامام وكما تعودنا منكم دائما ما هو الالحاد وما هو الملحد
2:30الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد الالحاد من ناحية اللغة الميل تمام. الميل. الميل. يعني الميل عن الحق الى الباطل. اه. الميل عموما. نعم. ومنه ما روي في الحديث وان كان في اسناده بعض الكلام
2:46لحد لنا والشق لغيرنا قال لحد حفرة في القبر في جانب القبر. مم. يعني تحفر القبر حفرا تاما في النهاية تحفر حفرة في الجانب تسمى اللحد. اللحد. فالالحاد هو الميل. تمام. الميل هذا قد يكون
3:02معصية قد يكون كبيرا قد يكون كفرا. هم فاذا ملت عن الحق في مسائل من المسائل الصغيرة كن معصية. مم. ملت عن الحق في مسائل من الكبائر تكون كبيرة. ملت عن الحق في التوحيد يكون
3:16كفرا ومن اشد انواع الكفر. تمام. لان اصحابه المعنيون به المعنيون به الان. هم. يذكرون ان اه الالحاد عندهم ان يقول لا اله لا اله. اه. هذا الذي اصطلح عليه. مم. اهل هذا العصر في تسمية الملحدين. الملحدين. الملحدين الذين ينكرون رب العباد. هم. ويجحدونه تماما
3:38يعني هو لا يؤمن باي دين اصلا لا نصرانية ولا يهودية بالله ولا يقر به. يعني عفوا اذا سمحت لي سيدك. ازا جئت تقارن حتى بين الشيطان وبين الملحد بين الشيطان وبين الملحد
3:52ستجد ان مقولات الشيطان اشد من مقولات الملحد. الشيطان قال خلقتني انا خير منه خلقتني من نار. فاقرني الله انه الذي خلقه. صحيح. وخلقته يعني ادم من طين. فاقر ان الله خلق ادم. وقال
4:10فبعزتك فاقسم بان الله عزيز. تمام. وقال ايضا مقرا بالبعس انظرني الى يوم يبعثون. سليم. واقر بضعفي عن اغواء المخلصين. هم. لما قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم بسيط. مم. الملحد لا يقر باي شيء من هذا. مم. يعني الاشياء حتى التي
4:31زكرها الشيطان ذكرها الشيطان الملحد لا يقر بها الملحد. مم. يعني اذا المرأة هذا اخطر من الشيطان اذا لأ مش هو اكتر من الشيطان لان الشيطان الذي قاده الى هذا. هم. لكن كلماته اشد من كلمات الشيطان التي ذكرت في كتاب الله
4:49تمام. اشد من كلمات الشيطان. الشيطان اقر لله بانه خلقه اقر لله بانه سيبعثه. مم. وقال انزرني الى يوم يبعثون. اقر لله بانه عزيز. لما قال فبعزتك. تمام. لاغوينهم اجمعين
5:04اقر الله بكل الامور الملحد لا يقر باي شيء من هذا. لكن اقر ايضا بما اغويتني ان الله اغواك. اه اقر ان الله اغواه. طب هل الله يغوي العباد يغوي
5:14وهو اعلم لماذا اغواه وهو يعلم علم وعلمك قاصر علمي وعلمك قاصر. نعم. ولا تستطيع انت ان تقول انك ستحيط علما بكل شيء مم. وهذا الذي وقع فيه الملاحدة الان
5:28هم يقولون اصلا هذه ذريعة اصلا ضد يعني والعياذ بالله ضد الاله. هل هل الله يغوي؟ الله يهدي. سبحانه وتعالى يقول فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون
5:45مم. فالله له الخلق وله الامر وهو يعلم وانا لا اعلم وانت لا تعلم. ونعم بالله. اه هنا خطر شديد يا دكتور محمد يقع فيه. هم الخلق الخلق منز عهد الرسول. نعم. بل منز ان. صلى الله عليه وسلم. ان خلق الله
6:01الخلق. كثيرا كثير من الناس يريدون ان ينزلوا انفسهم منزلة الرب بمعنى يعني يريد ان يكون علمه كعلم الله. تمام. فيقول مسلا لانني لا استطيع كذا. ازا الله لا يستطيعه
6:16فمسلا قال الله تعالى وضرب لنا مثلا ونسي خلقه ما معنى ضرب لنا مثلا شبهنا بخلقنا مم. فلما كان الخلق لا يستطيعون من وجهة نظر هذا الذي ضرب المثل لا يستطيعون ان يحيوا العظام وهي رميم
6:35قال ازا الله لا يستطيع ان يحييها وهو رميم. سليم. مم. فضرب لله مسلا بالبشر. هو قاسى بعقله الفاسد هذا. وقاسى بعقله الفاسد. تمام. قال لان من من البشر الذي يستطيع ان يحيي العظام وهي رميم. لا احد. لا احد. فاراد ان يقيس ربه على البشر. كما انه لا احد من البشر
6:55يستطيع ان يحيي العظام وهي رميم؟ قال اذا الله لا يستطيع ان يحيي العظام ويرى النية. هم. الله! الله! لعل هي وضرب لنا مثلا انا بخلقك. شبهنا بخلقك. جعلنا في الضعف كالمخلوقين. مم. الانسان خلق ضعيف. طب وعبارته ونسي خلقه. جملة اعتراضية في الكلام
7:16جملة اعتراضية اي هذا الذي ضرب لنا مثلا كان ينبغي ان ينظر في نفسه من الذي خلقك؟ الله فيها جملة اعتراضية دخلت في الباب تذكيرا مم لكن الان يقال نحن في عصر العلم صاحب الفضيلة والعين او العقل يصدق ما تراه العين وتسمعه فاصلين ما يكون لك فاصل الجهل
7:36لان العلم العلم فيه علم. اه. العلم انواع صح كده؟ سليم. في علم يقرب من الله؟ علوم شرعية وعلوم دنيوية. لا انا اتكلم القياس للاخر. علم يقرب من الله وعلم
7:50يباعد من الله فهل العلم الذي فيه البشرية الان؟ المقربة من الله؟ ام بعدها عن الله؟ ابعدها عن الله. ابعدها. اذا هو جهل بالمنزور الشرعي. مم. تمام الشرعي. مم. والا فقد كان على عهد الرسول اقوام يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا. مش مش ان تكون المصلحة فهو
8:12ده شرع الله من قال هذا المصلحة اي مصلحة دنيوية او اخروية المصلحة احنا اتربينا ليس هذا نص. اه. المصلحة فثم شرع الله. لا لا. ده بيحتج باب الفعل في مصلحة الناس هنا يبقى هنا الشرع. لا من قال هذا الكلام
8:29من قال هذا الكلام؟ فضيلتك مقولة خاطئة. طبعا مقيدة. يعني حيثما تكون مصلحتي ان يكون معي فلوس كثيرة. هل لي ان اسرق على غير تبرر الوسيلة بقى الان الياباني لما يخترع اختراع. اه. وبعدين بعد ما يكتشف هزا الاختراع يسجد للصنم الذي وضعه امامه
8:52مم. على على المنضدة يسجد له. هل هذا العلم قربه من الله او بعده من الله في هذا التوقيت ابعده من الله. نعم. فالعلم العلم منه علم ينفع في الدنيا. ينفع في الدنيا ولكن منه علم يضر في الاخرة
9:08تمام. نعم. هل افهم ان فضيلتك واخد موقف مثلا من الروم الدنيوية وضد التقدم العلمي والتكنولوجي؟ لا ابدا مش ابدا. بل عندنا في ديننا. اه. الله الله اباح لنا ذلك
9:22الله اباح لنا كل ذلك. في مثل ماذا؟ وقال قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة
9:36وقال فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه وقال ولا تنس نصيبك من الدنيا. تمام. وقال والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون. نعم. طيب. نعود لمردودنا والجماعة الملحدين يرددوا مسألة الغواية
9:55طب اذا الله سبحانه وتعالى اذا كان خلقنا وهنالك جهنم والعياذ بالله منها يعذب الخلق فيها والخلق يكفرون به في الدنيا ويغوي الخلق هل هذا سلوك الهي كما يقولون؟ اريدك ان تتفطن لمسألة يا دكتور محمد
10:11وهي سيدي اصلا الله يرفع قدرك. وهي اصل من الاصول. هم هذه المسألة تتمثل في ان لعقولنا قدرات تمام هل انت تنكر ذلك؟ ابدا. ابدا. يعني بصري له قدرة سليم. اذني لها قدرة. سليم
10:31يدي لها قدرة كزلك عقلي له قدرة بل عقلي وعقلك مختلفان. متفاوتان. عقل الطفل الصغير دوننا. نعم. عقل المرأة دون زلك عقل الرجل الشيخ الكبير المخرف دون ذلك. نعم. عقل المجنون مجنون لا عقل له. تمام
10:52فعقول بني ادم متفاوتة. نعم. لا تظن ان علم الله كعلمي وعلمك. نعم. ابدا. مم الله قال ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء. ولا يحيطون به علما. تمام. فانت تريد ان تنزل نفسك
11:09منزلة الله في العلم لماذا اغوى الله فلان؟ كان ينبغي عليك يا رب ان تهديه لتنزل نفسك منزلة رب العباد هو انت عقلك قاصر الم يقل الله وخلق الانسان ضعيفا؟ نعم. ده الضعف عام. نعم. ضعف في البدن
11:26انت اقوى والاسد بتاع الاسد. طاف في البدن. هم. ضعف في العقل. صحيح. ضعف في النظر. هم. نظرك اقوى من نظر النسر. هم. النسر. النسر ينزر من اعلى يرى الكتكوت الصغير. نعم. وينزل يأخذه. صحيح
11:44ضعفاء نحن بنو ادم. في عقولنا ضعفاء. في اسماعنا ضعفاء. في ابصارنا ضعفاء فانت تأتي في مسألة العقل وتريد ان تقف على كل شيء عن تقديرات الله وتتدخل في اقدار الله وتقول لماذا فعل الله ذلك
12:02اذا كان الله اجابك قال قال لسيد ولد ادم فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون. نعم. وقال والله يعلم وانتم لا تعلمون. لا تعلمون. ادبا وديانة مع الله
12:21لانني اقر له بانه العليم. وهو ان وان الجاهل انا الجاهل اذا كان موسى مع الخضر رغم المفاجآت التي اظهرها الخضر لموسى عليهما السلام قال يا موسى ما نقص علمي وعلمك من علم الله
12:38الا كما انقص العصفور بمنقاره من البحر مم. فانت الان يعني من من تنقل عنهم. نعم. من تنقل عنهم. هم. يريدون ان تكون عقولهم. هم علومهم كعلم الله. هم. يعني اذا نفهم من حضرتك بادئ ذي بدء ان الله سبحانه وتعالى لا يقاس عليه اي من مخلوقاته. طبعا. وقد قال ذلك. نعم
13:01قال فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم وانتم لا تعلمون. لا اله الا الله. لا تشبهوا الله بخلقه. لا اله الا الله. ولا تقيسوا الله على الخلق. تقولوا الا ان الخلق عجز عن كذا. اذا الله يعجز. مم. لا تقيس الله
13:16القيادة. ابدا. نعم. لكن في يعني في هذا العصر الذي نحياه الان يعني اصبح عصر فيه من المرئيات والمشاهدات والمحسوسات كثير جدا. السؤال المطروح الذي يطرحه الحدود العلم والتكنولوجيا قدم لنا الكثير والكثير من هذه الحضارة وتلكم الرفاهية. ماذا قدم لنا الاسلام؟ نحن نقول آآ عفوا ماذا
13:37اقصد بالاسلام برب العزة مم نحن نقول ان الله هو الذي هدى الخلق لهذه الاكشافات التي تنفعه يعني يعني عفوا هداهم كفار اللي اكتشفوها كلهم كفار يا مولانا. الهداية هدايتان. ايوة. هداية دلالة. اه. وهداية توفيق
13:55ادانة الدلالة يدلك الله على الشيء مسلم وكافر؟ عموما هداية الدلالة اما سمود فهديناه ايوة. دللناهم على الطريقين طريق الخير وطريق الشر. تمام وقال في شأن الانسان انا هديناه السبيل
14:14يعني دللناه على الطريق. مم. اما شاكرا واما كفورا. كفورا. وقال وهديناه النجدين. مم. هداية الخلق ان اكتشاف الكهرباء اكتشاف شيء كافر كالكهرباء. نعم. هل تتوقع انه اكتشف الكهرباء دون توفيق له من الله ان يكتشف الكهرباء
14:38وانا كمسلم لا انا وهذا الذي لكن هو يغلق هو التاموس اديسون هو لا يؤمن بالله اصلا اتكلم انا على هذا اه انا اتكلم لان الله فرعون لما سأل موسى عليه السلام قائلا
14:52وسأل هارون. هم. فمن ربكما يا موسى؟ سألوا هذا السؤال. اه. نفس اسئلة الملحدية. تمام. عرفه بالله بصفات الله بافعال الله. قال ربنا اللي اعطى كل شيء خلقه يعني صور الخلق على حاله. مم. ثم هدى ثم هدى الخلق الى ما قدر لهم. نعم
15:15يعني اعطى كل شيء خلقه اعطى ابن ادم خلقه وهداه لما يصلحه في في دنياه. نعم. اخلق البهيمة وهداه مآتي الاناث او لمآت الذكور. نعم. خلق كل شيء اعطى كل شيء خلقه. ثم هداه لما خلق له. هم
15:35فنعتقد تمام الاعتقاد انه لم يكن لاحد ان يكتشف الكهرباء الا بازن الله ونعم بالله. لم يقل لاحد ان يكتشف الزر الا بازن الله. هم. لم يكن لاحد ان يكتشف الميكروب الا بازن الله. طب اين العقل والذكاء وذكاؤنا
15:52وذكائي وذكاء فلان وعلومنا وعلم فلان. عفوا هذا دليل عليك ليس لك. من الذي فاوت بين الاشخاص في هذا الذكاء؟ الله. الله الله جميل يعني الله هو الذي جعلني على هذه الصفة وجعل فلان على هذه الصفة وجعل فلان على هذه الصفة. مم. والا شخص يولد مجنون
16:14مم سليم. نعم. مم هل ده كان نفس منطق قارون يمكن انما اوتيته على علم عندي ام حالة من الملاحدة. قارون احسن حالة من الملاحدة. هم. لان آآ حتى ازا قلت لك
16:32ابو لهب ابو لهب احسن حالة من الملاحدة. وامرأته التي في جيدها حبل من مسد. اه. احسن حال من الملاحدة. لما؟ ابو لهب هو ومن معه من اهل الشرك لان سألتهم من خلقهم ليقولن الله. نعم. قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم. سيقولون لله
16:53قل من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون. سيقولون لله قل فانا تسحرون. نعم. ابو جهل ومن معه كانوا يقولون اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء. مم. فكانوا يقرون بوجود الله. اه لكن جعلوا له شريك. هم. اما الملحد
17:13لا يقر بالله اصلا. نعم. فلذا الدواب افضل منه. تمام. طيب يعني اذا لينصرف السؤال على الدين الاسلامي. نعم. ماذا قدم الاسلام للناس؟ في حين ان العقل والتكنولوجيا والعلم قدم الكثير والكثير. اعظم ما
17:30الا قدم الاسلام القتل والذبح والدمار والحروب والغزوات الى اخره. هذا انت تقوله. لأ هم يقولون هم كذبة فيما يقولون نعم. او عندهم قصور في الفهم اولا قدم لنا ديننا الاسلامي اعظم فائدة
17:47وهي اننا نسلم يوم القيامة من عذاب الله. بالماء. من عذاب الله. ونعم بالله. يعني اذا كانت الدنيا معيشتي فيها ستون سبعون سنة ثمانون سنة. هم. الدار الاخرة هي الحيوان لو كانوا يعلمون. هم. فقدم الله هو ما فيش اخرة بقى
18:04بمنطق العقل لا توجد اخرة. ازا هنا الانفصال عنهم ايوة. انا انفصل عنه في هذا. انتم تقولون ان الاسلام ما قدم لكم شيئا اقول لا قدم الله لي كل شيء انفع الاشياء على الاطلاق وهي الامن يوم الوعيد
18:21واحد. اتبعته. وهذا اعظم شيء. تمام. قال لنا الملحد اذا مات على الحاده يخلد ابد الابدين في جهنم. نعم. لا موتوا فيها ولا يحيا. نعم. فاذا انا متعت طيلة حياتي
18:36بالنعيم بكل ما اريده في الدنيا تزوجت افضل النساء سكنت احسن المساكن. ركبت احسن المراكب تقلدت اعلى المناصب وبعد ذلك جاءتني الوفاة قال تعالى افرأيتم قالت افرأيت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغنى عنهم ما كانوا يمتعون. فهذا اصل النفع
19:01ان الله امنني يوم القيامة تمام. ازا اتبعت شرعه. مم. وازا اتبعت دينه. طب اعزمه في الدنيا بقى حضرتك. اه. يعني انتقل يعني. هدف الاخرة رائعة ابدأ بالاولى لان الله قال وان الدار الاخرة مم. لهي الحيوان مم. لو كانوا لو كانوا يعلمون وقالوا والاخرة خير وابقى
19:22تمام. اذا جئت للدنيا حفظ الله لي اعراضي حفظ الله لي دمي حفز الله لي مالي حفظ الله لي عقلي حفظ الله لي انسابي واولادي. طب ارد على الجزئيات؟ اتفضل. لا بأس حتى يكون هناك حوار طيب مع حضرتك اتفضل. حفظ الاموال
19:40تستباح بالغزوات وحفظ الاعراض تؤخذ النساء سبايا يتزوجها المسلمون. الغزوات. وحفظ الدماء تنتهي بالحروب. عفوا الغزوات الغزوات لا اسبابها فازا ازا زكرت تزكر باسبابها اذا ذكرت الغزوات اه. ما سببها؟ تذكر باسبابها؟ الان الامريكان
20:02الا الا يبتزون ثروات المسلمين الروس الملاحدة الا يبتزون ثروات المسلمين؟ بلى هذا حاصل او ليس بحاصل؟ حاصل. حاصل. فكل شيء له ملابساته الخاصة. فضيلتك قلت هاء كفار وملاحدة. ما بال المسلمين
20:20يصنعون هذا هل يقاس المسلمين على فعل الكفار والملاحدة؟ اسمح لي ان اقول بس اكمل كلامي. سيدي. اربنا سبحانه وتعالى قال في كتابه الكريم. نعم في شأن الاموال ولا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل
20:37وتدلوا بها الى الحكام لتأكلوا فريقا من اموال الناس بالاثم وانتم تعلمون. نعم يقول تعالى والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله هل ديني يسمح لي ان انا اسرق من كافر
20:53هل انت وجدت في دينك؟ الدين يسمع؟ لا يسمح طبعا. لا يسمح. انت تأصيلك. لا يسمح. هنالك من يستبيح اموالهم عليه الصلاة والسلام. صلى الله الم تسمع انه كان يلقب بالصادق الامين؟ نعم صلى الله مع من كانت امانته مع من كان صدقه
21:10غير المسلمين كفار كانوا كفار. كفار كانوا كفار. وهو مهاجر لم يرد اليهم الامانات التي اخذها منهم. ووكل من يرد الباقي. بلا فعل حروب لها انزمتها ولها ملابساتها الخاصة لكن ديننا لا يسمح ابدا لنا ان نسرق من نصراني
21:29ولا ان نسرق من كافر ولا ان نسرق من يهودي الا بضوابط اخر لها استباحتها اوقات الحروب اوقات الغزوات لها انظمتها هذه الاشكالية ايضا لكن الدين يسمح بقتل الاخر وبغزو الاخر واحتلال الاخر بضوابط شرعية لملابساتها
21:48انت الان حبذا حتى تتضح الصورة. يعني ما سبب الغزوة نحن نريد سبب الغزوة. مم. ماذا نريد؟ نريد ان الناس يعبدون الله سبحانه وتعالى ولا يشركون به شيئا. هذه اشكالية ايضا. مع فضيلتك
22:03وفضيلتك تجيب عليها ايضا تقهرون الناس على الدخول في الاسلام؟ لصالحهم هم كل واحد ادرى بمصلحته. لا هم جهلة من مصلحتهم. هم تقدموا في العلم الى قمة سامية. في دنياهم
22:16لكن اغبياء في اخرتهم على الناس؟ نعم. يضع المسلمون انفسهم اوصياء على الاخرين. آآ الله كما امرنا الله المقام الذي امرنا الله فيه. ايوة. نتحرك اخان الله نتأخر. يعني الحرب باوامر من الله سبحانه وتعالى. الم تسمع ان الله او ان النبي قال صلى عن الله عز وجل
22:40انت المقدم وانت المؤخر لا اله الا انت. نعم. فاذا امرنا الله ان نتقدم لامر تقدمنا له. ان نتأخر عن امر تأخرنا عنه تمام؟ فالله من اسماء المقدم والمؤخر معا يقترنان. مم. نعم. هل قدم الله او امر الله المسلمين بنشر الدين الاسلامي وفرضه على
23:00محاربة من لا انا اسألك سؤالا الله امر باوامر. نعم. وانت رأيت اوامر الله تنتهك تنهى عنها من الان. الله سبحانه وتعالى عفوا امر بالعفة. نعم. ونهى عن الزنا. صح كده؟ صحيح. قال ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا. نعم
23:20وانت رأيت الناس يزنون في الشارع. هم هل انت تسكت؟ لا. لا تسكت. نعم. لماذا لا تسكت؟ لان الله امرني ان هذا المنطلق انا رجل مسلم افارق الملحد الملحد سيقول قولا اخر غيرك. اه. الحمد لله الذي عافانا واياك. والحمد لله. الملحد يقول لا دعهم
23:39انا كنت لسه هقول لحضرتك ليس لهما رد. هي حرة في جسمها وهو حر في جسمه. من اللي قال ان هو حر انت تقوله. طب مش ربنا قال فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر. عفوا. انت تقول لا من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر بموضوع اخر
23:54اليس على ليس على التخيير لم يخيرنا الله بين بين الكفر والايمان. اه. انما انما توعد من كفر ازا قلت لابنك الروح او ما تروحشي لكن هوريك شغلك. سأريك. مم
24:11هل معنى انك تبيح له اباحة مطلقة او تلزمه برأي من الرأيين مم الزمه برأي من الرأيين. بهزا التهديد. اه. بهزا التهديد نعم. ازا قال الله فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر انا اعتدنا للظالمين نارا احاط بهم سرادقها. هل معنى ذلك انني اظلم
24:32لا. الله الله. ده تهديد ووعيد. هذا تهديد ووعيد. مم. فهم يبترون الايات. كالذي يقول ويل للمصلين. هم. نفس الذي قال ويل للمصلين واقتصر على ذلك هو بعينه الذي قال فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر. طب ما هو اما شاكرا واما كفورا. نفس الاشكالية حضرتك هو حر
24:51يعني يشكر لا يكفر ايوة هل من من كفر ترك لأ لم يترك. لم يترك مم لم يترك ابدا. لم يترك. فانتم آآ الله سبحانه وتعالى الملحدة. هم. تحتج علينا من كتاب ربنا الذي لا يقرونهم به
25:10بكتابه. هم. يبترون النصوص فيأتون بنص كهذا يقول ربكم قال من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر. لأ ما قالش كده وسكت مم. اكمل. طبعا. لابد ان نكون. هو نفسه الغوي الذي تبعهم. هم. يقرأ ويل للمصلين ويسكت
25:27ويقول قنبلة الى خمار يساقينا فلم يقل ربك ويل للأولى سكروا ولكن قال ويل للمصلين. نعم. فهم تخصصهم بتر النصوص. هم صوفي الذي يقول الله الله الله تسأله يا اخي ما هذه الطريقة من الذكر
25:43يقول لك ان الله قال قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون. يا اخي قل الله ولا ولا تلتفت. هم. لكن ازا امعنت النزر في الاية تجد الله جواب على سؤال. قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسى نورا وهدى للناس تجعلونه قراطيسة بدونها وتخفون كثيرا
26:02وعلمتم ما لم تعلموا انتم ولا اباؤكم قل الله. فهو جواب على سؤال سابق. فكن يأتي اخذها مبتورة مم. قل الله الله الله ده انا افتريت. نعم. سؤال نكمل يعني نتواصل مع اجاباته بعد الفاصل بارك الله فيك. وانا انقل كلامك
26:20فهم يعني هل لماذا يقهر الله سبحانه وتعالى الخلق على دين واحد بعد الفاصل اتفضل. فاصل ونروح مشاهدينا الكرام نجدد لكم التحية في برنامج القضية ومع نجدد التحيات لضيفنا الكريم معلمنا الجليل صاحب الفضيلة العالم العلامة فضيلة الشيخ الحبر مصطفى العدوي
26:40ونجدد التحية لفضيلتك استاذ عبدالفضيل. بارك الله فيك. بارك الله فيك. قبل الفاصل طرحنا سؤال يقوله الملحدون لماذا يقهر الله سبحانه وتعالى الخلق على دين واحد هو دين الاسلام؟ ما مرادهم بيقهر
26:55يجبر نمرض بيجبر يعني لا لان الله ازا اجبر لابد ان ينفذ امره سبحانه وتعالى. سبحانه وتعالى. هو يرشد. سبحانه وتعالى. يرشد. ويتوعد من لم يمتسل لماذا ذلك؟ لانه الدين الحق. طيب هل الله سبحانه وتعالى في حاجة انا انا سازكر لك مثالا من واقعك. سيدي
27:16ابنك صغير لا يعرف كثيرا من الامور وما يضر وما ينفع. نعم. صح كده؟ صحيح فالولد الصغير ابنك ابنك وهو صغير. مم يريد ان يمشي مع اصدقاء سوء اولاد. نعم. شريرين. نعم
27:37وانت قلت يا ابني لا تمشي معه الى اولاد الشريرين انت تعرف انهم سيعلمونه اشياء ليست متطيبة. تمام. سيعلمونه المخدرات. سيعلمونه السرقة سيعلمونه اشياء سيئة اخرى. خرافات. وقد اعتدوا عليه. نعم. الولد لا يدرك هذا. صحيح. لا يدرك هذا. نعم. فانت قلت يا ابني لا تمشي مع هؤلاء. هم
28:01هل انت مخطئ لا لماذا لاني احبه واخاف عليه. لانك تحب ان يكون بخير. وتحب ان يكون بخير. نعم. ازا الولد اصر على المشي في هزا الطريق اعاقبه. تتدخل بالقوة ولا تتدخل؟ تتدخل. تهدده او لا تهدده. تهدده. ازا كان ربنا يعلم ونحن بشر ضعفاء جهلة. ربنا يعلم
28:23مصالحنا اين هي ربنا يعلم اين مصالحنا. تمام. فيرشدنا اليها اننا نصاب احيانا بالمرض مم. بالمرض. صحيح. ان سألت لماذا امرضني الله؟ ان سألت لماذا امرضني الله سبحانه وتعالى احدنا
28:41ازا كان له ابن مريض ويريد ان يأكل السمك وانا اعرف ان السمك يضر اقول له لا تأكل السمك. صحيح. بمرضي قد يمنعني الله من خطر ان كنت ساقع فيه
28:53تليم. مم. الم تجد كم من الاشخاص الاقوياء قوتهم حملتهم على الطغيان؟ نعم يعني ازا كان فرعون اخرس كان قال انا ربكم الاعلى؟ لا فاحيانا الشخص يصاب بالخرس لصالحه وهو لا يدري. مم. احيانا يكسر الشخص
29:12حتى لا يذهب يزني. ما هو يعني حضرتك لصالحه في الاخرة ايوة طبعا. عشان جنة ونار. هم يقولوا لم نرى جنة ولم نرى اصلا. انا هقول لك هذا الشيء. اه. هذا هو الفيصل بيننا وبينهم. هم
29:26انا من الممكن ان اختصر الكلام واقول اناس هو حر. لكم دينكم ولي ديني لكن انا ما امرت بهذا امرت ان ادفع الشبه قال تعالى فذكر بالقرآن من يخاف وعيد وقل لهم في انفسهم قولا بليغا. اعرف ان انهم ينكرون الاخرة
29:46ومن اذا كان الله سبحانه وتعالى هل الله سبحانه وتعالى في حاجة الى عبادة عباده ليس في حاجة الى ابد في حاجة نحن الذين في حاجة. في حاجته. اذا امرني الله بامر فهو فيه الخير لي انا. نعم
30:03قل الله غني عني وعن عبادتي لما ربنا يقول ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم منهج الفقيرة مسكينة في الطريق واعطها مئة جنيه. نعم انا ممتثل امر الله ان تقرضوا الله قرضا حسنا. هذا لصالح رب العالمين ان انا اخذ المرأة ميت جنيه او لصالحه عند الله وصالح هذه المسكينة
30:28للثانية لصالحه وصالح المسكين. لصالحه وصالح المسكين. صحيح. ربنا ارحم بنا من انفسنا ربنا ارحم بنا من ابينا وامنا. الله. الم يقل الله سبحانه وتعالى ولا تقتلوا انفسكم نعم. قال ذلك. قال. اذا هو ارحم بي من نفسي. نعم. انا قد اقدم على الانتحار
30:46انه كان بكم رحيما قد اقدم على الانتحار. نعم. كل الدنيا لم يعد فيها فائدة. كلها زلم وكلها نصب واحتيال وو الى اخره. مم لكن الله ارحم بي من نفسي. صحيح. نهاني عن ذلك. صحيح. ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما. ارحم بي من ابي وامي
31:05قد يوصيكم الله في اولادكم لا اله الا الله يوصيكم الله في اولادكم. نعم لكن اين الذين يعقلون هذا اين الذين يعقلون هذا؟ طب باعتقاد فضيلتك لماذا ينكرون وجود الله سبحانه وتعالى؟ قادهم الشيطان الى ذلك. اولا
31:21ثم الاستباحة كل المحرمات انت الان آآ من خطورة الالحاد والعياز بالله ان الملحد لا يرى الزنا حراما انه لا يعرف الحرام اصلا. سليم. من سم سيمضي جميع شهواته. هم. ايضا. بل لا يرى الزنا بالمحارم حراما
31:42فصمد شهوته حتى مع امه مع اخته. نعم. لا يرى ان السرقة حراما لا يرى ان الخمر حراما او سانيا يريد اتباع الشهوات. مم. هو كفر اولا. طب طب ليه ميكونش هما في الغرب يعملوا هزا النموزج في بعض دول اوروبا الاتحاد الاوروبي تحديدا يكون مفيش دين عندهم
32:00لكن عندهم مجموعة او اخلاقيات عقليات للتعامل الاجتماعي عدم السرقة وعدم الزنا وعدم ارتكاب من قال عدم الزنا ليه هي حرة بقى ما هو ما هو ما عندهمش تتحرش ما عندهمش مسلا اه. عفوا قل انهم لا يسموا قانونا لمنع الاغتصاب. اه ما عندهمش تحرش ما عندهمش اغتصاب سليم. ليه؟ لكن
32:24سنوا قانونا لاباحة الزنا. ما هي حرة بقى في جسمها؟ هل هذا من الاخلاق مش كل واحد حر في جسمه. انت حر ما لم تضر. من قلل هذا الشعار الليبرالي الضال
32:36انا مش حر. اه انا عبد. انا عبد انا عبد طبعا عبد لخالقي وما خلقت خلقكم الله احرارا. من قال مش بيقولوا متى استعبدتم الناس وقد خلقتهم امهاتهم احرارا؟ لا عفوا احرار من جانب منصوبة لسيدنا عمر ابن الخطاب عفوا
32:55احرار من جانب احرار من جانب لكن كلنا في النهاية عبيد لله انا حر بمعنى انني لم استرق لم يشتريني شخص. اه لا اباع ولا اشترى يعني. اي نعم لا اباع ولا اشترى. والخلق والخلق ان شاء الله ان يكون منهم من يباع ويشترى. وشاء الخلق ان يكون منهم
33:14احرار. هم. شاء الله سبحانه ايضا. ما هو في عبيد. ما هم عبيد. اه بس عبيد باصطلاح غير الاصطلاح الذي نذكره اقول نحن كل الخلق عبيد لله. مسلم وكافر. كلهم عبيد لله. يمضي فيهم ما يشاء
33:31هل الكافر يستطيع يمنع قدر الله عليه اذا اراد ان يميته؟ طب تغضب مني بالسؤال ده يا مولانا؟ لا اغضب منك اذا كان سؤال لا يستحق الغضب لم اغضب وغضب غضبنا نتعلم من فضيلتك. اتفضل. يقولون ان الله ديكتاتور
33:46لماذا خلق وعذب ورد جهنم وخلق ده هكذا وهذا هكذا؟ قهر الناس وجبرهم. اليس في هذا ديكتاتورية اعوز بالله نبرأ الى الله من هذا لكن اعوذ بالله نتعلم من فضيلتك اعوز بالله
33:59الله سبحانه وتعالى خالق السماوات والارض وما بينهما. ونعم بالله. وهو سبحانه وتعالى فعال لما يريد. ونعم بالله. انت تريد ان تجعلني كاله لا. او تجعل هذا الملحد الملحد يريد ان يكون كرب العباد. لا. يريد ان يأمر وينهى كخالق السماوات والارض. نعم
34:18هل هل هذا الشخص الملحد هو الذي يقبض الارواح؟ لا. والذي يرزق العباد؟ لا. من الذي رزقنا؟ الله. من ربنا بمعنى الذي ربانا واوانا وكفانا ورزقنا وشفانا اذا مرضنا. من هو؟ الله. اذا يأمرنا بما يشاء
34:37يفعل ما يريد. نعم نحن عبيد والخلق خلق والملك ملكه. سبحانه وتعالى. انت ازا كنت رب البيت انت رب البيت في بيتك تأمر وتنهى ام لا اامر وانا جيت تقول لابنك يا ابني افعل كزا يقول لك لأ انت ديكتاتور ملكش دخل بيه
34:55انت رب البيت. نعم اذا انا لن اصرف عليك. مم ستقول كده بهزا المنطق؟ انا هاقبضه في الحيطة والله. انت تخبطه. لكن ستقول انا لن انفق عليه. نعم. اطلع برة البيت. مم. صح كده؟ صحيح
35:09صحيح. فمن الذي خلق السماوات والارض؟ الله. وسخر لنا كل ما في السماوات وما في الارض. وخلق لي نفسا نفسا ونظرا وسمعا وبصرا الطبيعة؟ نعم نحن من الطبيعة والى الطبيعة نعود. من قال
35:26قانون المصادفة يعني ما مضى داروين. مان داروين انسان يهودي يعني. يهودي. يهودي. خلاص جاء مقالته لليهود. مم. بل اليهود لا يقولون بهذا اليهود مم. لا يقولون بهذا فضيلتك لا تعتقد بقانون المصادفة قانون الصدفة قانون الطبيعة كل اعتقد ان الامور كلها قدرها الله
35:50مم. كل شيء صغير وكبير قدره الله سبحانه وتعالى. ونعم بالله. لا يمكن ابدا ان يحصل شيء في الكون الا بازن الله. ونعم بالله. ماذا تقول فضيلتك في التي قلناها سلفا انت حر ما لم تضر. قادة الليبراليين قاعدة لم اضر بغير انا حر. غلط غلط لان انا انا عبد كمسلم. نعم
36:10انا عبد. ونعم. الكافر يقول ناشئا يقول. هم. لكن انا كمسلم عبد. تمام عاود مأمور بان يتكلم بطيب الكلام. سليم مأمور الا من هي عن النظر الى الى المحرم مم. من هي عن النظر الى المحرم. نعم
36:29آآ لساني معبد. مم. يدي لا تمتد الا الى ما يريده الله سبحانه وتعالى. تمام. لا تمتد الى حرام. تمام. كذلك الاعضاء التناسلية كما يقولون. هم. لا لا تقترب الا من المباح. ولا تقربوا الزنا. تمام. هم. لا اشرب الخمر وان كانت الخمر
36:49يعني انا في غرفة مغلق علي الباب اغلاق جيد. مم. هل لي ان اشرب الخمر آآ لا لا ليس لي لانني انا عبد. مأمور بهذا. نهيت عن هذا. لكن ما هو الحكمة من شرب الخمر ان يأتي الانسان مسلا سفاسف الامور
37:04طب اذا كان يغلق بابه عليه ويشرب الخمر ولا يأتي سيفسف الامور ولا يضر انا امتنعت لان الله نهاني. طب اذا سنخرج الى اشكالية اخرى يرددونها ايضا. ايه كثرة القيود في الدين الاسلامي. الدين كله قيود
37:19افعل ولا تفعل افعل ولا تفعل افعل اباحة اطلاق نعم ولا تفعل. ولا تفعل قيد لا تزني لا تنظر لا تلمس لا تتكلم. لا كلها لاءات لاءات اليست هذه قيود على اليس الله
37:34يأمر بما يشاء وينعم من يشاء بلى سبحان الله. اليس الله فعال لما يريد؟ بلى. هذا هو واذا امعنت النزر لا تجد امرا الا وفيه نفعا لك ولا نهيا الا وفيه نفعا لك
37:49مم لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على اهلها طب يقول ايه؟ دخل عليك شخص وانت مع زوجتك في وضع مم. لم يستأزن. فاجأك وانت مع اهلك انت تتضرر بهذا او تسعد؟ اتضرر جدا. هتتضرر. اذا نهي ربنا له هم. حفاظا على عبد
38:11مم. ازا زنا شخص اصبح الان في جنس جماعي صاحب الفضيلة يعني ليس زنا زنا جماعي يعني. لا هؤلاء قوم الذين تتحدث عنهم آآ بشر. لا الدواب افضل منهم الدواب
38:26افضل منهم الا كان العنبل هم اضل سبيلا. هم. ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا. يعني هنالك قيود في في الدين الاسلامي. مانع انت نفسك كبشر يا مدير انت مدير الاستوديو. مسلا
38:41بتأمر بتأمر العامل او لا تأمره. تامره. بتنهاه عن امور او لا تنهاه. بتنهاه. بتنهاه. بما يقتضيه صالح العمل. صحيح. وانت من عقلك قاصر يعني ممكن اوامرك تكون فيها فيها خلل
38:54ونواهيك تكون فيها خلل. فما ظنك برب العالمين؟ ونعم بالله. يأمر وينهى سبحانه وتعالى. نعم هل لماذا يقولون مقولة لماذا تقف الشريعة الاسلامية ضد العقل لم تقف ضد العقل ولا تقف ما ليس لك بها. اه لا تقف لا تسألوا عن اشياء مع العقل ولا ضد العقل
39:18لا تقف ما ليس لك به علم معناه لا تتكلم ولا تتبع ما لك ما ليس لك به علم ولا تنقل لا تقل سمعت وانت لم تسمع. هم. هذا مع العقل. العقل السوي
39:32يخول لي ان اتكلم حيث يستدعي المقام الكلام. اسكت حيث يستدعي المقام السكوت. هم طب يقال كل هذه التعليمات التعاليم التي حضرتك تفضلت بها الان من اوامر ونواهي قد يحتويها الدستور اخلاقي
39:48دستور اخلاقي يعني البيئة الجغرافية من الناس تصطلح على هذه الامور يعني. يعني برة ما عندهمش سرقات كتيرة عشان هم عندهم حال من الغنى والرفاهية. ما عندهمش تحرش واغتصاب عشان عندهم الامور
40:00مباحة. عشان عندهم زنا. علشان عندهم زنا. لا تنكر. طيب عشان عندهم زنا. هل هزا الزنا اخلاق انت قلت اصطلاح اخلاقي هل هذا اخلاق لأ ما هو بس بيبقى والمجتمع عارف هزا الكلام
40:15يعني هم هو ما بيزنيش بواحدة تانية. يعني يعني بس خلينا كده نتكلم بلغة العرب. حاضر. التي نزل بها القرآن. حاضر. يعني البنت الصاحبة وصاحبها ده مش يسمى عشق في القرآن اخدان اتخزات اقدام. ما هو بيبقى قايل عليها حضرتك يعني هم في عرفهم ده بيخلف منها قبل ما يتجوزها. والمجتمع يعرف هذا الكلام. مم. انا
40:35مسلم انا رجل مسلم طب وايه اللي فادته كلمة زوجتك نفسي؟ قبلت زوجك؟ يعني من قال انها تجوز فان دل على النكاح اللابولي حتى لو كانت عارفة امورها لكنها ناقصة عقل ودين
40:53عندها اتهام للمرأة يا مولانا كده من شأن المرأة يعني يعني المرأة كان رجل من وجهة نزرك اه فرق لك لماذا انت لا تحمل وهي تحمل؟ هكذا شاء الله. لماذا انت اقوى وهي ضعيفة
41:13هكذا شاء الله. ازا انت ازا سويتها بالرجل زلمتها. طب احنا رجعنا لله سبحانه وتعالى تاني. اعترفنا بوجود الله. اذا ظلمتها ازا قلت المرأة كالرجل وصلت وزيرة صاحب الفضيلة الان عفوا مهما كانت وزيرة ومهما انتشر زوج الرسول عليه الصلاة والسلام من من صح ليلة
41:33لما قالت اخرج واحلق وامي يقلدوني. هل انا قلت لا استشير زوجتي؟ انا باستشير زوجتي في حلو رأيها في كل الامور او فيما يخص فيما يخص فيما يخص رأيا احيانا انا مثلا اريد مثلا آآ آآ بيض مطبوخ بطبيعته بشكشوكة تعرف
41:54شكشوكة مسلا؟ اعرفها. اللي يقولوها يعني بالباكستاني ولا بايه؟ نعم. فسألها وهي تعبانة مش قادرة تفطر. بتعملي الشكشوكة ازاي مسلا؟ ترشدني. مم او اريد اسافر مثلا مشوار. ايه رأيك يا فلان يا ام فلان؟ انا اريد اسافر. وضعي كزا كزا. في الامور التي احنا عندنا شاورهم وخالفوهم
42:13هذا كلام من كلامنا كلامك قابل اللفز والرد اه صحيح في المثل الدارج يقول يقال شاورهم وخالفوهم. يبقى ده من قلة العقل. جابوا له ان انا استشير شخصي من اجل ان اخالفه. قلة عقل الرجل. طبعا
42:29هذا هذا الذي وضع هذا قليل العقل. مم. سورة المرأة بخراب ديار سنة لو صحت ده مسل برضو يقال على المرء ما ده كله من الظلم والجور ايضا. للمرأة. طبعا. الله قال في شأن النساء فالصالحات قانتات
42:45مطيعة حافظات للغيب بما حفظ الله في صالحات. مم. ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانطين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات
43:09اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما. نعم. طب اذا كان في مجتمعهم يعني يجوزون مسألة البنت الصاحبة والولد صاحب البنت. يجوزون الزنا يا دكتور ما هو بيبقى بيبقى جوزها ما بيتنصلش منها. يعني الاولاد بتسبت امرأة الان امرأة الان عياذا بالله. اه. زات
43:29نعم. كما يفعل عياذا بالله اه وازكر المصريين الذين يصيعون في دول الغرب صيع. هم. في الحقيقة يتزوج واحدة على الورق من اجل الاقامة. اه واتركها تسرح الولد الذي تلده وهي قد زنت. مم
43:45ينسب لمن؟ الام وهل هزا في الدين يعني هل هذا ليس بالدين؟ هي ذات زوج. اه. هي متزوجة الان. ما هم قانونهم بيسمح يبقى لامه بيكتبوه باسم امه عادي يعني. اه. حلو الاشكالية يعني
44:00اه شوف مش الاشكالية عند عند الدين باسم مين؟ باسم امه. سواء كان ابوه هو الذي اه وطأ الام او اخر. لا لا اذا لها زوج يكتب باسم على امرأة لها زوج. باسم الزوج. امرأة لها زوج. اه باسم الزوج. عفوا. امرأة لها زوج. وسمح لها بالزنا. مم
44:20وتخرج كل يوم تصافح الرجال وولدت الولد ينسب لمن؟ في قانونهم وهي ذات لزوجها. هو وابنه مم لا فليس منا. ليس. ليس. مم فالان طب خلاص حضرتك هتزني من غير ما تخلف
44:39كده حلينا الاشكالية؟ لأ محلتهاش. هتاخد منع حمل هتاخد اي حاجة من غير ما تخلف. ليست العلة فقط الزرية انا بزكر احدى المسالب. اه. احدى المسالب. هم طب جون على على مثل هذه على مثل هذه الحكمة من العبادة بالرد لا مش هيخلف. انا اسأل سؤالا نفسيا. اتفضل
44:56من الذي نهى عن الزنا؟ سواء في انجاب او ليس فيه انجاب. الله. خلاص انتهت امر الله الامر ايه؟ تعليلات فقط. لا انا بزكر عدد من التعديلات اضافة الى النهي الالهي. اه
45:13النهي الذي ورد من عند الله مم. اضيف تعليلات اخرى كلمك على ان الامر بالعفة يحفظ لي اولادي ما هم اه الاولاد حلوين حرين لما يكبروا يعني يقولون هذا الكلام والله. هم تكبر هي حرة تعمل اللي تعمله. هم لا دين لهم انا الان
45:35لي ذرية. نعم. كيف اعرف ان هذا ابني مش لازم اعرف البنت دي بنتي او ليست ببنتي. مم صحيح. دلوقتي بقى بالدي ان ايه ها بالدي ان ايه اه والله عفوا يعني لا ترهق حالك بقى ناخد حقنة ونحلل دي ان ايه متطابق يبقى ابنه مش متطابق طيب خلاص انا بقيت مع الاصل
45:56ولا تقربوا الزنا يبقى راجل. انا مسلم يبقى حضرتك كده قهرتنا وقيدت حريتنا لا مانع ان اخرك لانك بتفعل كبيرة ما احنا عايزين بقى نعيش يومين صاحب الفضيلة الناس تعيش في الحرام. ربنا غفور رحيم يا مولانا وفي اخره. وشديد العقاب
46:16وزو انتقام وذو عقاب اليم. نبئ عبادي اني انا الغفور الرحيم. وان عذابي هو العذاب الاليم يعني انتم تريدون الانسلاخ من الدين او من تنقل عنهم يريدون الانسلاخ من الدين
46:34علموها صريحة خلقا قولوا نحن نريد الانسلاخ من الدين يقف النقاش انا عبد لله مطيع لله مؤتمر بما امرني الله منتهي عن ما نهاني اسمح لكم مع فضيلتك في الحلقة القادمة وصاحب الفضيلة. ان شاء الله بازنك يا رب. السلام عليكم ورحمة الله. مشاهدينا الكرام مستمعينا الاعزاء وصلنا واياكم الى نهاية الحلقة في برنامج
46:59القضية نكمل في الحلقة القادمة مع موضوع الملحدين باذن الله تعالى حتى زلك الحين اشكركم واشكر باسمكم جميعا ضيفنا الكريم صاحب الفضيلة العالم العلامة فضيلة الشيخ الحضري مصطفى العدوي. شكرا فضيلة الشيخ اتفضل حضرتك. بارك الله فيكم وحضرتك محطة ضمان لقاء جديد. رقم تحيات معتز مسعود دمتم في رعاية اللواء ابني شكرا لكم
47:16السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. في امان الله