شبهات حول الإسلام 47 عالم الجن والشياطين 1 ما الفرق بين الجن والشياطين للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي ادعو الى الله بصيرة انا ومن اتبعني. وسبحان الله وما انا من المشركين الله وما انا من المشركين اعوذ بالله من الشيطان الرجيم واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون
0:46الناس السحر وما انزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر. عالم شياطين هذا العالم عالم الاشباح. هذا العالم المخفي الذي لا نراه ترى من اي مادة خلق الجن؟ وما الفرق بين الجن والجان
1:06العفريت والمارد والقرين وهل للجن اسماء غير هذه؟ وهل له انواع وصفات غير تلك؟ هل يتم تشخص الجن وتصوره في اشياء مختلفة وهل هذه القدرة لديه ام بمشيئة الله سبحانه وتعالى بمعنى انه اذا اراد ان يتشكل فليتشكل ويتصور وقت ما شاء واينما شاء وهل
1:26جن يحضر في كل الازمان وفي كل الاوقات والاماكن ام له اماكن معينة اين يسكن الجن؟ مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بكم معنا حلقة جديدة في برنامج القضية عالم الجن والشياطين موضوعنا في هذه الحلقة. اما ضيفنا فهو صاحب الفضيلة العالم العلامة فضيلة الشيخ الحبر
1:46مصطفى العدوي. سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته دكتور محمد نفع الله بك نفع الله بك. وبكم باذن الله سيدنا قبل ان ندلف للموضوع يعني سيطرت على اذهان الكثير منا الخزعبلات والخرافات التي تدور حول الجن والسحر والتعاويذ. هي
2:06انت سقطت في الامتحان يبقى عندها جن فاتها قطار الزواج عندها جن لم تنجب عندها جن. بداية كلمة تأصيلية من فضيلتكم في هذا الباب قبل ان ندرس الحوار الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد صلى الله عليه وسلم. الناس في هذه المسألة طرفان ووسط. نعم. طرف
2:26ينفي الجن هؤلاء ليسوا بمسلمين لانهم اذا نفعوا الجن بالكلية فقد انكروا معلوما من الدين بالضرورة وانكروا ما اثبته الله سبحانه وتعالى في كتابه في عشرات المواطن بل في مئات المواطن
2:45ونفوا ايضا ما اسبته رسول الله صلى الله عليه وسلم في سنته في عشرات الاحاديث بل في مئات الاحاديث. نعم. وطرف اخر في المقابل يزعم ان الجن فعال لما يريد. وهذا ايضا
3:01طرف ضال فالفعال لما يريد هو الله سبحانه وتعالى. ونعم بالله. اما عن وجود الجن فهو سابت لان الله اخبرنا به سبحانه وتعالى وتسمت سورة آآ من القرآن الكريم بسورة الجن. وقد قال تعالى يا معشر الجن والانس ان استطعتم
3:21انت تنفذ من اقطار السماوات والارض فانفذوا وقال خلق الانسان من صلصال كالفخار وخلق الجان من مارج من نار. نعم والنصوص في هذا كثيرة جدا فوق الحصر. بارك الله فيكم واحسن الله اليكم. مم. بداية وكعادتنا دائما مع فضيلتكم في التأصيل ما معنى الجن؟ معنى الكلمة
3:41اطلق عليه جني لاختفائه ومنه قول الخليل عليه السلام او قول الله سبحانه في شأن الخليل ابراهيم عليه السلام فلما جن عليه الليل رأى كوكبا. مم. فلما غطى عليه الليل رأى كوكبا وقيل للشخص المجنون انه مجنون لانه مغطى على
4:05الاستتار عقله. الاستتار عقله. مم. تمام. فالجن قيل عنه جن الاستتار واختفائه عن اعين الناس كما قال تعالى انه يراكم ابيله من حيث لا ترونهم والله اعلم. ومعنى شيطان الشيطان هو من الجن لكن الشيطان اشتقاقها من احد امرين اما ان تكون الشيطان مشتقة
4:34طارق يرجم يوميا بشهب. مم. او ايوة مشتقة من احد امرين من شاطة اذا احترق ومنشط اذا ابتعد. نعم. يعني فابتعد واحتراق. نعم. والاثنان يصدقان عليه. الوسطان عليه. لا شك ابتعد عن الخير. اه
4:56ففضيلتك تأصلت ان الجن هو يعني من الاستتار لانه آآ لاننا لا نراه آآ والجان ما هو الجن والجن؟ هو الجن. اي نعم. لكن القرآن استخدم لاثنين ان ابليس نعم. بنو ادم يا بني ادم يا ايها الناس مم
5:14قلها يا ايها الناس يا بني ادم ليس كما يقال مثلا الجن مخلوق من النار والماء من مارج من نار لان بعض العلماء يذكرون فقط في موطن ان المواطن. اه. آآ عند قول الله تعالى فلما رأى تهتز كانها جان
5:31فقلب بعض اهل العلم في هذه الاية ان الجان نوع من انواع الحيات نوع من انواع الحيات. مم. اضافة الى انه جن اه من الشياطين. هم. لكن فيه نوع من انواع الحاجات ايضا يقال له جان
5:47مم. تمام. ما هو سريع الحركة كمان. سريع الحركة. ليس انهم مخلوق من المادة. لكن الجان هو ايضا الجن. يعني الجان هو الجن لكن اضافة الى. مم من الجن فهناك صنف من الحياة تطلق عليه جان. جان. نعم. اقوى مثلا او اه شديد الحركة مخيف. هم. اه
6:07اه ابليس نعوذ بالله منها اعوذ بالله من هو هو ابو الجن. لا ليس ابو الجن. ليس ابو الجن. اي. لماذا ليس ابو الجن؟ اه. لان رب العزة سبحانه قال في شأن ابليس
6:24افتتخذونه وذريته؟ اه. اولياء من دوني وهم لكم عدو فزرية ابليس كلهم لنا اعداء لكن الجن منهم المؤمنون. ومنهم دون ذلك. انا بعد دي فضيلتك مرة ثانية تأصيل خطير. نتصور ان ابليس هو ابو الجن والجن ليس باب الجن
6:44لأ. مم. ليس ابليس واحد من الجن. هو اصل الجنس يعني. والاية هكذا. اه. الا ابليس كان من الجن مم. واحد من الجن. سليم. لكن الجن عموما منهم المؤمن ومنهم الكافر
6:59اما ابليس وكل ذريته كفار لان الله قال افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو. مم. فكل ذرية ابليس كفرة لكن الجن منهم المؤمنون ومنهم دون ذلك كما قالوا ان منا الصالحون. اه. ومنا دون ذلك. وقالوا وان منا المسلمون ومنا القاسطون. نعم. فمن اسلم فاولئك تحرى ورشا
7:26نعم. قال تعالى قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن وقالوا انا سمعنا قرآنا عجبا. نعم. وقال قائلهم يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسى تصدقا لما بين يديه يهدي الى الحق ولا طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به. تمام. فهذا كان جن. هم. لكن ليس من ذرية ابليس
7:50تمام يعني ابليس او بديت الانحراف القوي في الجن من عند ابليس ابليس كان من الجن. اه كان من الجن فسق عن امر ربه. لكن سائر من الجن كان مسلما مؤمنا لم يزكر انه كان في ظاهره انه مع الملائكة
8:09كان في ظاهره لكن الاختبارات كما يقول المحن والتكاليف الشرعية تظهر. هم. سليم. تظهر المبطل من المدعي. صحيح. نعم سنعود تفصيلا يعني عفريت نعم. اننا ناخد التعريف ما هو العفريت
8:25العفريت آآ انه من الجن برضو. نعم اسم من اسماء آآ اسم من اسماء الجن. الجن. لكن ايضا لا نستطيع ان نجزم انه من ذرية ابليس من الجن ليس من ذرية ابليس آآ قد يكون من ذرية ابليس عفريت وقد يكون من الجن عفريت
8:47في عهد سليمان قال عفريت من الجن انا اتيك به. هم. قبل ان تقوم المقام. قبل ان تقوم من مقامك. ويبدو انه كان مؤمنا قال الله له قال ومن يزغ منهم عن امرنا نزقه من عذاب السعير. هم. هل يعني بين قوسين هل كل الجن الذي سخره الله لسيدنا سليمان كان مؤمنا؟ لا
9:11واخرين مقرنين في الاصفاد. هم. اه نعم. تمام. يقال مارد وجمعها صفة عمل يعني من التمرد من التمرد. تمام. التمرد آآ الشديد على امر الله. اه. يسمى تمرد. ده تمرد لها حكاية كبيرة يعني. حركة تمرد ان السعودية تقصد. اه
9:35في الاسم يعني. اه لا ما هو التمرد اصلا رفض الاوامر وبشدة رفض الامر وبشدة. اه. نعم. يعني الجن منهم من يعصي ومنهم من يعلن عن تمرده رفضه للاوامر. الله اكبر. نعم. سلم يا رب. وانت تقول في
9:53اصل هذا الشخص متمرد. متمرد. متمرد. هم. اه ما ورد في حديث الرسول عليه الصلاة والسلام وصفدت مردة الشياطين. مم. اللي هي الكبار الكبار. هم. تصرف في هذا الحديس للكبار وليس كل
10:08وليس كل الشياطين مثلا. هو الشياطين آآ جمع بعض العلماء بينما يحدث للناس من مشاكل. اه. وبين آآ هذا الحديس صفدت الشياطين اه قالوا ان الرواية من الروايات صفدت مردة الشياطين الكبار منهم الزلمة. مم. النص الاخر
10:28وصفوت الشياطين. نعم آآ القرين ايضا من الجن ام القرين بمعنى المقارن للشخص. اه. قد يكون القرين من الجن قد يكون القريب من الملائكة. مم. قد يكون القريب من الملائكة. يعني الملائكة ايضا. اي ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منكم من احد الا وله قرينه من الشياطين من الجن
10:49قرينه من الملايكة. مم. نعم. يعني قرين صفة المصاحبة للشخص. نعم. يقارن. اه. مم. يقارن الشخص. نعم. هل جاء معه الملائكة مقترنين ها؟ اه. نعم. جمعا هل ورد عن الرسول عليه الصلاة والسلام ان هو اطلق عليهم اسم عمار مثلا او عامر او في في حديث على الشياطين قال على حيات على الحيات اه نعم ان رجلا من
11:12النبي عليه الصلاة والسلام اه اه قتل قتلته حية وبعد لها فقال لها قصة كان شاب من كان شاب من شباب الانصار. هم يحضر مجالس رسول الله صلى الله عليه وسلم
11:30فكثيرا ما يستأذن للرجوع الى اهله فقد كان حديث عهد بعرس يعني متزوج حديثا. مم. يستأزن الرسول ويخرج للعروس. صلى الله عليه وسلم. فرجع ذات يوم فوجد اهله عند الباب
11:44وآآ وقف عند الباب فاخذته الغيرة وانتظم سهما كي يقتل زوجته قالت على رسلك. مم. ادخل انظر ما الذي اخرجني فدخل فنظر فاذا حي ضخمة نايمة على السرير فانتظمها بالسهم
12:03فالقت بنفسها عليه فمات وماتت ماتت الحية ومات ومات الشاب. فجاءوا الى رسول الله. فذكر النبي ان من حياة المدينة جنا قد اسلم وزكر بعض الاحاديس. اه. وحث اه ان اه من وجد شيئا منا فليحرج عليها ثلاثا من عوامر المدينة. اه يحرج
12:29العلماء لهم اقوال في التحريج. اه. انه بسم الله يدعوها للانصراف او يقول اذكرك بعهد الله او ونحو ذلك مم مم يستعيذ بالحياة اللي هي لا تؤذي بدايتها اوامر البيوت. اه في الامارات فترة ممكن يحتفظوا بحيات في البيوت ضخمة
12:49وبالفعل لا دي بيكونوا عاملين اسنانها كما لا يخفى عليك احيانا نازعين منها الناب نازعين منها السم. اه مش مخاويين جن في البيت حية يعني معهم في لا الناس العوام يأخذوا الثعبان ويكسروا اسنانه ويكسروا لهم طريقة ينزعوا السم منها وبتاع. نعم. اذا هذه يعني جن
13:10وشيطان وابليس ومارد وعفريت وقرين. اصطلاحات. وعمار كلها اصطلاحات لا تدل على فئة واحدة هي الجن المخلوقة من النار. على التفصيل السابق يعني. اه تمام. اه هنالك من وجود الجن هل على اه هنالك من ادلة على اثبات وجود الجن من القرآن والسنة
13:30نعم لا حصر لها ذكرت لك سورة الجن قل احيي الي انه استمع نفر من الجن. تمام. واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرآن. نعم وكذلك قول الله تبارك وتعالى خلق الانسان من صلصال كالفخار
13:50وخلق الجان من مالهم من نار يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا اه قوله تعالى قل اعوذ برب الناس الى قوله من الجنة والناس. مم. وهكذا ايات لا حصر لها. وبالتالي في السنة ممتلئة وملأة
14:08سنة الرسول فوق الحصر. صلى الله عليه وسلم. هل الجن كان مخلوق قبل الانسان صاحب الفضيلة؟ ولا هذا الظاهر لان قوله تعالى الا ابليس كان من الجن يدل على ان هناك جن قبل مم قبل ادم. قبل ادم. سليم. وقبل ابليس ايضا. فهو فرد منهم. هم
14:29صح هل هل ورد ابليس خلق قبل ادم مم سليم. ابليس خلق قبل ادم. صح. وبالتالي الجن. نعم. كان قبله طبعا. نعم. لم يرد شيء في اصل الجن او ابو الجن كما ورد شيء في في ابو البشر. عن رسول الله
14:44ليس هناك نص سابت في تعيين ابو الجن. مم. ولم يرد شيء في الجن بيجوز نعم. اتجوز. ابليس مراته مين تزكر ان ازكر ان الشعبي سئل. نعم اه يا امام
15:01هل يتزوج هل يتزوج الشيطان؟ اه. فقال ذاك عرس لم اشهده وبعدها استدرك قائلا انهم يتزوج لان الله قال افتتخذونه وذريته اولياء من دوني فاذا لا ذرية الا بزواج. هم. سليمة. ونحن نقول اذا دخلنا الخلاء اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائس
15:25والخبز. وهم زكران الشياطين الشياطين. نعم. نعم. هل الجن مكلف صاحب الفضيلة؟ نعم. الجن. نعم. مكلف نعم نعم له انبياء ورسل له انبياء ورسل. من عندك. لكن هل آآ الانبياء والرسل الذين ارسلوا الى الجن
15:45منهم او من بني ادم فعندنا نص اولا. نعم. يثبت ان رسولنا صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم ارسل الى الثقلين الانس والجن. الانس الرسول محمد عليه الصلاة والسلام تحديدا. تحديدا على وجه الخصوص ارسل الى الثقلين. الى الثقلين. هم. بدليل قوله
16:09سبحانه تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا. نذيرا وقول الجن انا سمعنا قرآنا عجبا يهدي الى الرشد فامنا به وقوله تعالى واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا انصتوا
16:29فلما قضي ولوا الى قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه يهدي الى الحق ولا طريق مستقيم. نعم. هذا اولا رسولنا صلى الله عليه وسلم. صلى ارسل الى الثقلين
16:44قبل رسولنا عليه الصلاة والسلام. صلى الله هل كانت من الجن رسل من الجن انفسهم تلك التي دب فيها بعض الخلاف فمن العلماء من قال ان الله قال يا معشر الجن والانس الم يأتكم رسل منكم
17:04عليكم اياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا فقالوا ان منكم الاية تحتمل الوجهين. الانس والجن. الانس والجن يبقى من الجن رسل للجن ومن الانس رسل للانس وايدوا قولهم بان النبي قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يبعث الى قومه خاصة وبعثت الى الناس
17:26مم. كافر. كافر. فهذا اتجاه من الاتجاهات قبل رسولنا. صلى الله. وقال اخرون من اهل العلم ان قوله تعالى يا معشر الجن والانس لم يأتكم رسل منكم على بنينا على على التغليب كما نقول الاسودان التمر والماء. الماء ليس باسود. تمام. وكما نقول رأيت الشمسين
17:50رأيت الشمس مم. والقمر. والقمر كما قال الرسول بين كل اذانين صلاة والمراد الاذان. الاقامة. والاقامة. مم. فقالوا ولم يذكر في الكتاب عزيز ان رسول في اية صريحة غير هذه. مم. ان رسولا ارسل الى الجن فالله اعلم. مم
18:11وبالتالي يعني جاءتهم الرسل سواء كانت رسل بشر او رسل منهم. مم. هو كان الغرض من سؤال فضيلتك ايضا حتى قبل لخلقة سيدنا ادم ابو البشر وبالتالي تكليف الرسالات والانبياء لم يحدس الا بعد خلق ادم في الفترة التي قبله كان عندهم رسل منهم
18:31كانوا عايشين على الفترة كانوا كانوا كيف؟ هل ورد بهذا شيء؟ تفصيل ذلك لا اعلم فيه شيء. عن رسول الله لا اعلم فيه شيئا. ليس فيه شيء. هل كانوا من سكان الارض
18:41فضيلتك يعني كانوا يسكنون الارض ايضا ام يسكنون الافلاك والاجرام السماوية والبحار والمحيطات والحشود. يعني قول من الاقوال في تفسير قوله تعالى اني جاعل في الارض خليفة. اه. انهم كانوا يسكنون الارض
18:55وجاء بنو ادم من بعدهم. هم. في الارض. لكن الذي عندنا عن رسول الله عليه الصلاة والسلام انهم يتواجدون احيانا على الارض ردوا على غير الارض. اه. لكن آآ في صحيح مسلم ان عرش ابليس على الماء
19:12وانه يرسل سراياه فيفتنون الناس فيفتنون الناس وفي الحديس عن رسول الله لما نام يوما عن صلاة عن صلاة الفجر هو واصحابه. صلى الله عليه وسلم. قال لاصحابه هذا مكان حضرنا فيه
19:26شيطان ينصرف. مم. نعم. سلم يا رب. اه ويذكر العلماء ان اقوالا انهم موجودون في الجبال وفي الكهوف. اه. وفي الغابات ولهم اماكن. نعم. وحيث القاذورات اذا دخلت الخلاء اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخباز فهذه اماكن تواجدهم يعني. مم
19:46يعني في اماكن القاذورات الاماكن النجسة البحار المحيطات الارض عندنا في بيوتنا موجودين؟ موجودين. قد هم قد يتواجدوا وقد ينصرفوا. اه اذا لم تقل بسم الله عند دخولك يعني منهم من يظعنون ويأتون مثلا يحلون ويظعنون. بلا شك الرسول عليه الصلاة والسلام قال اما ان
20:07احدكم اذا دخل بيته فقال بسم الله قال الشيطان لا مبيت لكم اليوم فاذا سمى الله على الطعام قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء. فاذا دخل ولم يذكر الله
20:22ولا عند دخوله ولا عند طعامه قال الشيطان ادركتم المبيت والعشاء. مم. فيبيت في البيت. سلم يا رب. اعوذ بالله من الشيطان. اه سيدنا عرفت البشرية بطابعها القوي وقدراتها المختلفة. بين القوة العضلية والقوة العقلية والقوة المادية والحضارية. حبذا لو حدثتنا في هذه
20:44حول قدرات الجن كيف تراها؟ خارقة قوية مبهرة بلا شك انهم آآ على قوة كبيرة. هم. لان الله سبحانه وتعالى ذكر من الجن في سورة النمل. اه. لما قال سليمان عليه السلام
21:00يا ايها الملأ ايكم يأتيني بعرشها قبل ان يأتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك. هم واني عليه لقوي امين. تمام. فكونه ينقل
21:13قصرا او عرشا عفوا سرير الملك من دولة كاليمن. اليمن. من بلاد سبأ. الى الارض المقدسة في الشام. قبل ان يقوم سليمان من مقامه يدل على قوة. على قوتهم. وقد قال تعالى يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل
21:33وجفان كالجواب وقال تعالى في في والشياطين ومن الشياطين من يغوصون له. هم. يغوصون في قاع البحار. مم. كل بناء وغواصة. ايوة. نعم الغواصون. مم. ما هو الاية الكريمة يعني يعيش في المكان الميه. والشياطين كل بناء وغواص. يعني منهم من
21:58ابني ومنهم من يخترق الماء ينزل ليخرج اللؤلؤ اله الا الله. مم. ومن الشياطين من يغوصون له. مم. يعني يغوصون لاستخراج اللؤلؤ لاستخراج الاشياء الكامنة في في البحار يتواجدوا ايضا في الماء
22:14الله اكبر. نعم. واحيانا سببنا في غرق اقوام مش السفن والحاجات الخربانة اللي بتغرق من مش السفن الخربانة اللي بتغرق مش الجن اللي بيغرقها يعني. كل شيء وارد. كل شيء. وانت بتنفي على اي اساس
22:29اه يعني هم عالم موجودون مم. مكنهم الله من يؤذوننا بدون ان نؤذيهم يعني؟ ماذا صنعنا لهم حتى يؤذوننا يعني؟ الكفار انهم يؤذونك وان لم تؤذيهم. صحيح. الكفار من كفار بني ادم الا يظلمون الناس؟ يظلمون. طيب اهو كفار الشياطين كذلك. يظلمون. قال رسول
22:49الله صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام اذا كان جنح الليل او امسيتم؟ اه يعني عند اقتراب الشمس من الغروب فكفوا صبيانكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم يعني غطوها واذكروا اسم الله
23:04واوكئوا قربكم القربة اللي واذكر اسم الله فان للجن انتشارا وخطفا يعني الجن ممكن يلطم ولا يمس شخص. بعد ازن حضرتك فضلا لامر للمرة الثانية لهذا الحديث. حديث في البخاري ومسلم. نعم جميل
23:23وله عدة الفاظ. نعم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل وفي بعض الروايات اذا استجنح الليل يعني اقبل الليل بظلام. يعني على المغرب مثلا كده؟ قبيل المغرب تقريبا. تمام. هم. او
23:37فكفوا صبيانكم. عن ادخلوا الصبيان البيوت. ما نخليهمش في الشارع. اه في الغالب. مم. وازكروا اسم الله واغلقوا الابواب. مم. واذكر قل اسم الله واوكئوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم
23:53يعني غطوا الاواني واذكروا اسم الله فان للجن انتشارا وخطفا في رواية وفي رواية اخرى فان الشياطين تنتشر حينئذ لزلك احيانا حوادس كثيرة تدور تحدث في هذا التوقيت مم. صحيح. هل حواجز. اه. قبيل الغروب وبعيد الغروب بقليل. مم. فالحديس فيه فإذا ذهبت ساعة من العشاء فحلوهم
24:16اذا ذابت ساعة من العشاء بعد صلاة العشاء يعني. لا مش بقى يعني ساعة من العشاء يعني زمن من اه. من من العشي يعني. مم. طب على هذا مثلا وانا رايح المسجد واخد ابني في ايدي يعني سمي الله عليه
24:32ده موعد انطلاقهم. انتشار اشد. انتشار اشد. اه. الشمس ابتدت تطلع بين قرن شيطان الحديس صحيح. اه وتغرب بين قرن شيطان في الصحاح. نعم. هو هو معذرة حجمه قد ايه الشيطان ده حضرتك يعني
24:48الله اعلم هل هل ورد شيء في حجمه في في جسمه في طبيعة تكوينه هو لا لا يتشكى كاجسامنا حتى نقول حجمه كبير او صغير. اه يتصاغر احيانا يكبر احيانا كما في حديث الرسول عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم. لما سقط رجل عن دابته. نعم. فقال
25:08تعس الشيطان. اه. فقال الرسول لا تقل تعس الشيطان فانك اذا قلت تعس الشيطان تعاظم حتى يكون مثل الجبل واذا ولكن قل بسم الله فان كذا قلت بسم الله تصاغر حتى يكون كالذباب
25:25الله اكبر. هم. نكمل مع فضيلتك تشكل وتصور الشياطين وكيف يكون لكن بعد هذا الفاصل. ان شاء الله. فاصل ونواصل ابقوا وكونوا معنا. لكم التحية في برنامج القضية تموضعنا الجن وعالم الشياطين. اما ضيفنا فهو صاحب الفضيلة العالم العلامة فضيلة الشيخ الحبر. الله يرحمه. مصطفى العدوي. الله فضيلتك مولانا. بارك الله
25:45وفيك يا دكتور محمد الله يحفظك قبل الفاصل كنا نتكلم عن تشكل وتصور الجن. الى اي مدى هذه القدرة لديه وباي الاشكال والاجسام والاحجام يتشكلون الجني من الممكن ان يتشكل بصورة بني ادم
26:00فقد دل على هذا حديث ابي هريرة في حفظ زكاة الفطر. نعم. اذ قال وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة الفطر فرأيت رجلا جاء يسرق فقبضته. هم. يسرق من التمر. تمام. قبض عليه مسكه. مسكه. قال دعني فاني فقير وذو عيال
26:20وذو عيال ولن اعود. مم رجع من اليوم الثاني الى نفس قبض عليه ايضا. هم. في الثالثة قال لا والله لا اتركك حتى ارفعك الى رسول الله. صلى الله عليه وسلم. فقال اذا دعني اعلمك
26:39كشيئا آآ لن يقربك شيطانا حتى تصبح اذا انت قلته ولن يزال معك من الله حافظ حتى تصبح قال ازا علمني قال اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم
26:55اقرأها ازا امسيت لن يزال معك من الله حافظ حتى تصبح فتركته فذهبت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا ابا هريرة اتدري من تخاطب منز سلاس ذاك شيطان
27:11وكان ابو هريرة يحكي للرسول يوميا. اه. جاء وتركته جاء وتركته والرسول يقول ام انه كذبك وسيعود تمام. في النهاية لما اخبره باية الكرسي قال الرسول لابي هريرة. صلى الله عليه وسلم. صدقك وهو كذوب. هم. يعني وشأنه الكذب لكن في هذه المرة صدق. صدق
27:31يعني ده جن جيب من المنبع بالفعل اية الكرسي آآ تدمره تماما او تحمي الانسان منه. يعني لذلك يقول بعض العلماء ممكن تأخذ من بعض الكفرة العلم. اه. علم اه ينفع. الحكمة ضالة المؤمن. الحكمة ضالة المؤمن. وهو ادرى بما يوجعه ويؤلمه. نعم. هو ادرى. هل
27:51يعني اذ نقولها في المساء حتى تتضح الفائدة في المساء وفي الصباح. لأ هو الرواية وردت في المساء. في المساء. اه لكن اذا قلتها بصفة عامة فهو رأي لكن كرواية مم. وردت
28:06في المساء. مم. نعم. اذا من الاشكال يتشكل في شكل بني ادم. رجل ام امرأة ام رجل وامرأة عموما. عموما. عموما. تمام. وقد اتى الى الرسول ايضا والرسول يصلي صلاة الليل
28:19وحاول ان يقذف الرسول بشهاب من نار. اه فربطه مكن الله النبي ان يقبضه ويخنقه سارية من ويربطه في سارية من سواري المسجد. مم. قال ولو ولولا دعوة اخي لاصبح موثقا في سارية من سواري المسجد يلعب يلعب به صبيان اهل المدينة. هم. لكن كان متشكر في صورة بني ادم ايضا. هذا ظاهر والله
28:47قال مم هو كان فيه خنزب او خنزب الشيطان ينقل له خنزب ده يؤمن الوسوسة يوسوس. هم. فيوسوس في الصلاة. ده خاص بوسوسة الصلاة نعم. هم عندهم تخصصات واضحة للشيطان
29:01مرتبة يعني. اه يعني هو مش حد يوسوس للصلاة وحد يوسوس في لأ متفوق في هذا الجانب والتاني متفوق في هذا الجانب. اه. لان هم ايضا ان اه يعني في متفوقون في فيما بينهم ان الرسول قال
29:16ان عرش ابليس على الماء وانه يرسل سراياه فيفتنون الناس. سراياه بمعنى؟ القوافل. مم. السرية. تمام. جمع سرية. مم. القوافل. اعوانه واتباعه بيغسل هذا وذاك ارعى اغوي فلان اضل فلان يرسل سراياه فيفتنون الناس
29:36فاعظمهم عنده واقربهم منه منزلة اعظمهم فتنة. تمام. فيأتي احدهم يقول ما تركت حتى فعل كذا يقول ما صنعت شيئا يوشك ان يصطلحا. مم. ويأتي واحد يقول انا ما تركت الرجل حتى فرقت بينه وبين زوجته
29:56فيحتضنه ابليس يلتزمه. مم. ويقول انت انت. يعني انت الموفق يا من انت الجيد يا من فرقت بين المرء وزوجه. الله. لماذا التفريق بين المرأة وزوجه تحديدا؟ هو يرغب في هذا لان التفريق بين المرء والزوج يولد عداوات بعد ذلك
30:13انت الان مع مع اصهارك تحبهم ويحبونك. هم. ومع اولادك تحبهم ويحبونك. فازا الشخص طلق الزوجة. بدأت العداوات. هم. بينه وبينهم والاولاد وتزوجت بشخص اخر جاءت عداوة بينك وبين الشخص الاخر. مم. الفساد يشتد. مم. ام لان الطلاق يهتز له عرش الرحمن؟ لأ الخبر
30:37وبهذا لا يصح لا يصح. نعم لو روحت متهزش عرش ربنا لا تطلق زوجتك حديس شهير لكن لا يصح. لا يصح. نعم. طب اذا من الصور التي يتصور عليها الجن
30:50ايضا حيوانات مثلا ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال الكنب الاسود شيطان الكلب الاسود شيطان. تمام. فهل هو شيطان الكلاب؟ يعني كل آآ بنو ادم منهم شياطين. هم
31:04لكن ليس اصل مادتهم ان خلقوا من نار. هم. لكن الشياطين مبتعدون عن الخير ومتبعون للشيطان تمام. الكلاب ايضا الكلب الاسود شيطان اتفضل. الكلب الاسود شيطان. الشيطان. لكن هل هو خلق من مادة الشيطان؟ ايوة. التي هي من نار. مم. لا نستطيع لانك رأيته ولد امامك
31:25رأيته امامك قد ولد لكن هو شيطان الكلاب يعني البعيد عن الخير من الكلاب الشرير من الكلاب مم. الشدير من الكلاب. الكلاب. البعيدة عن الخير. اه. من الكلاب. يعني قد يكون الاسم مجازا يعني في شأن الشيطان وجنوده انه يراكم
31:43قبلوا من حيث لا ترونهم. لك ابو هريرة رآه والرسول رآه. اتشكل لو اتشكل وقتي هو مضمون الايام معذرة او نفسرها حتى ولو تفسير بسيط آآ لا نراه على هيئته الطبيعية التي خلقه الله عليها. نعم. او كون التقعيد
32:02لا تراه مطلقا الا اذا تشكل وخرج عن هيئته. مم. التي خلقه الله عليها. طب وهل في هذه الحالة حتى من من مرصد فضيلتك الخاص لما يتمسك ولا كما يصرف الافلام مثلا يروحوا يمسكوه يلاقي بيمسك هوا. لا ممكن يتمسك
32:17ممكن لان الرسول قال لولا دعوة اخي سليمان اه لاصبح موثقا وابو هريرة مسكه الله اكبر. قال لارفعنك الى رسول الله اوليست لهم قدرة وقوة آآ يضعف امام ذكر الله. امام ذكر الله ينهار. لا اله الا الله. ينهار تماما يعني
32:35مم. فازا يعني ابتليت بشيء من ذلك. نعم. بسم الله يتصاغر ويضعف. مم. مم. هل في صيغة معينة لذكر الله سبحانه وتعالى آآ اذا جاءنا شيطان او احببنا ان الاذان
32:53الاذان ازا ازا انت ادبر الشيطان وله جصاص كما قال الرسول او نعم. صلى الله عليه وسلم. نعم. من قدراته العجيبة ان يصل الى السماء يطير مثلا منه بيطير حجمه لحد السنة؟ لا يطير ويطير ممكن يخطف بني ادم ايضا
33:10لانه من الطيران قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم وقضى الله الامر في السماء. نعم ضربت الملائكة باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة على صفوان يعني الملائكة تضرب امتسالا كأن الضرب يحدس صوتا الصوت كما تضرب بسلسلة على حجر. اه صفوان حجر. مم. يعني
33:39ضرب الملائكة باجنحتها يحدث صوتا كالذي يحدثه السلسلة بالحجر. ارتطام السلسلة بالحجر. تمام. فيقول اهل كل سماء التي تليها ماذا قال ربكم فيقولون الحق وهو العلي الكبير حتى اذا وصل الخبر الى سماء الدنيا
34:00فتتحدس الملائكة في العنان في السماء الدنيا. مم. بالامر الذي قضاه الله وهنالك مسترق السمع من الجن تمام. قال سفيان احد رؤية الحديث بعضهم فوق بعض هكذا يصعدون يتلصصون يتسمعون للاخبار التي تتحدث بها الملائكة. الملائكة. هم
34:24يسمعون كلام الملائكة يخطف احدهم الكلم وبسرعة يلقيها على فم الساحر او على فم الكاهن فيكزب معها مائة كذبة الساحر. مم. في ان كزب قال نعم. الم اقل لكم انه سيحدث كذا وكذا وقد كان. مم. فيصدق بتلك الكلمة. لكن هذا العفريت
34:49الذي خطف الكلمة لابد ان يقتل اما ان يقتل يرجم. مم. بشهاب. يرجم بشهاب. اه. اما ان يرجم بعد ان يلقي الكلمة لان الله اراد ذلك او يرجم قبل القائها
35:07قال قالت الجن وانا كنا نقعد منها مقاعدا للسمع مم فمن يستمع يستمع الان بعد بعثة الرسول تجد له شبابا رصدا. الشاب يرصده قد يحترق قبل ان يلقي الكلمة وقد يحترق
35:24يريد الله. مم. بعد القاء الكلمة. الكلمة على فم الساحر او على فم الكائن. لاختبار وابتلاء. لكن قبل بعثة سيدنا محمد صلى الله عليه المنتشرين بكثرة. اه يستمعون يعني. يستمعون. ويمكن ده اللي حصل الفتنة يعني اللي الناس ربما تكون معذورة في اتباع الكهان
35:43والدجاجيل والسحرة الى حد ما انا لا التمس لهم عذرا لكن لما الدجال مثلا يقول مثلا ان محمد خالد لا تخرج غدا لانه هيحصل لك كذا ويخرج ويحصل ما هو انا سافتتن بهذا الكائن
35:56قد يكون ما هو افتتن صاحبي كان الكهن منتشرون. اه. وكانت الشياطين. يوحي بعضهم الى بعض. نعم. الله. لكن اه كونهم يعبدونهم طبعا اه ليس لهم اي عذر في عبادتهم اي عذر في عبادتهم للجن. سلم يا رب. نعم. اللافت ايضا هل الشياطين
36:16اؤكد على على وجود الشياطين للاستماع. هم. قبل البعثة آآ قال تعالى ولقد زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفزا من كل شيطان مارد. مارد. لا يتسمعون الى الملأ الاعلى بعد البعسة ويقزفون من كل. مم. جانب دحورا. ولهم عذاب. ولهم
36:39عذاب واصب الا من خطف الخطف فاتبعه شهادة. مم. ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين. للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير. هم. نعم. لكن في في يعني في جن شاطر او مارد بيخطف. يخطف! يخطف ويجري
36:59تبع بشهاب. مم اتبع بشها لكن هنا ايضا حتى آآ العلمانيون والكفرة الذين يقولون كيف تختل النجم عن مساري ليطارد شيطان ستحدث اختلافات في مسيرة النجوم. النجوم والافلاك. النجوم والكواكب. نعم. فنقول
37:21ان قوله تعالى ولقد زيننا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد. ان الذي يرجم به الشيطان شهاب خارج من الكوكب او خارج من النجم ليس الكوكب نفسه الذي يدور هو الذي يطارد الشيطان انما شهاب ثابت شهاب ثاقب مم
37:45خرجت من من الكوكب شاب ساقب يقتله. يحرقه. نعم نعم. هنا هل يعني بظاهر الاية ان الشياطين لها القدرة على الاستماع الى صوت الملائكة نعم افاد ذلك الحديس. لا اله الا الله. نعم
38:03طب افلا صوت الملائكة الموجودة لكن الان اه ايوة. الان من يستمع الان للاخبار التي تتحدث بها الملائكة يجد لها مم افلا تستمع الى صوت الملائكة الموجودة على الارض او الملائكة السيارة بالليل والنهار هذا
38:19ازا تكلمت الملائكة تستمع تسمع الشمس احيانا واحيانا بنو ادم يستمعون الملائكة ايضا. اذا شاء الله ذلك يعني الم يستمع الصحابة الى جبريل ليتحدس مع الرسول بني الاسلام على اخبرني عن الاسلام. الاسلام والايمان. والايمان والاحسان. الم يكن متجسدا؟ ما هي ايه ما انا اقول ازا تجسد نعم. اه. نعم. لكن
38:43الشياطين تستمع للملائكة لا في الذي قد يخفى ان الجن لا يحب ان يتواجد في معملك في مكان يعني الم ترى ان يهرب منه. اه. المتر ان الشيطان يوم بدر
39:01لما رأى الملائكة ومعهم جبريل اتوا اعانة المسلمين بازن الله. هم. قال اني ارى ما لا ترون هو كان متجسد لهم في شكل سراقة ابن من؟ نعم نعم. اليس هذا؟ نعم. فلما طرأت الفئتان
39:20قال فيها المؤمنة والفئة الكافرة. نقص على عقبيه وقال اني بريء منكم. اني ارى ما لا ترون الله! فهرب لما رأى الملائكة. الملائكة. نعم. لزلك من اسباب السكينة من اسباب اه طمأنينة القلب عند التلاوة. هم. انك
39:38كده تلوت القرآن تنزلت الملائكة فاذا تنزلت الملائكة هربت الشياطين والشياطين هي التي تطلق. مم. كما قال تعالى الم تر ان ارسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم ازا فازا تنزلت الملائكة هربت الشياطين في حادسة السكينة. هم. تمام. نكمل مع فضيلتك في حلقة قادمة باذن الله تبارك وتعالى
40:00فكيفية وهل بالفعل ان الجن يتلبس بالبشر ام لا يتلبس وهل ما ورد بالفعل انه او ما نسمعه ان الجن يتزوج من من بني الانس والانس يتزوج من الجن وكيف يكون المولود وكيف تتم هذه العملية؟ في ضوء الكتاب والسنة والصواب فيها حتى نتعلم من فضيلتكم بارك الله فيكم. شكرا
40:20اطباق الطيارة ايضا. ان شاء الله. هل هي جن فرق ام حقيقة؟ اه. في الحلقة القادمة ان شاء الله. ان شاء الله. شكرا فضيلتك على حضرتك. بارك الله فيك. وفيك مبارك سيدي. الله يبارك فيك. مشاهدينا الكرام مستمعينا الاعزاء
40:30لا وصلنا واياكم الى نهاية هذه الحلقة في برنامج القضية كان موضوعنا فيها الجن وعالم الشياطين. اما ضيفنا الذي نشكره باسمكم جميعا هو صاحب الفضيلة العالم العلامة فضيلة الشيخ علي الحبر مصطفى العدوي. شكرا لفضيلتك استاز احمد. بارك الله فيكم. بارك الله فيك يا مبارك سيدي. وحتى يضموني لاخوان جديدة. تحيات معتز مسعود. دمتم في رعاية الله وامنه. شكرا لكم والسلام
40:50عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. في امان الله