شبهات حول الإسلام 32 الصحابة وفضلهم ما لهم وما عليهم للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين هل صح قول من الحاكي فنقبله؟ ام كل ذاك اباطيل واسمار؟ اما العقول فالت انه كذب والعقل غرس
0:42له بالصدق اثماره في هذا الوقت بالذات الذي يضطرب فيه الفكر ويضطرب بحثا عن خلخلة للثوابت الدينية في هذا التوقيت بالذات محاولات حثيثة نيلي من الصحابة ومن التابعين ومن تابعي التابعين ومن سلف الامة. في هذا التوقيت بالذات دعوات مسمومة للهجوم على القرآن الكريم والسنة
1:05النبوية المطهرة في هذا التوقيت بالذات دعوات محمومة لمحاولة النيل من ثوابت الامة وخلخلتها وزلزلتها. ترى لصالح من يتم كل هذا لصالح من يتم العمل والعبث بمقدرات وبتراث وبسلف الامة الاسلامية
1:24الصحابة تم النيل منهم ولم يتم لهم ذلك. فلم تهدأ لهم عين. ترى من هم الصحابة؟ وما فضائل الصحابة؟ وهل الصحابة اصومون؟ هل الصحابة تباشر ام ملائكة؟ هل سأل كل واحد ممن ينعق في ليل بهيم نفسه هذه الاسئلة قبل ان ينال من الصحابة
1:44الصحابة وفضلهم واجتهادهم ما لهم وما عليهم مشاهدينا الكرام مستمعينا الاعزاء نحييكم بتحية الاسلام وتحية الاسلام السلام. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. اهلا بكم معنا وحلقة جديدة في برنامج القضية. نرحب
1:59احب بحضراتكم وما نرحب بضيفنا الكريم. صاحب الفضيلة العالم العلامة فضيلة الحبر الشيخ مصطفى العدوي سلام ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله بك يا دكتور محمد. طيب. اه سيدي قبل ان ادلف لموضوع الصحابة
2:16هو اجتهاد الصحابة وفضائل الصحابة آآ هل ترى معي من مرصدكم الخاص ومتابعة فضيلتكم في جولاتكم وفي حلكم وترحالكم ان هنالك دعوة وهجمة على الدين الاسلامي وعلى التراث الاسلامي وعلى العقيدة الاسلامية. بلا شك بلا شك ان هناك الان هجوم عنيف على دين الله وعلى اصوله
2:36ثوابته يتمثل هذا في اعلاميين مارقين ظهروا على عدة قنوات فضائية تخصصوا في هدم هذا الدين فمنهم من تخصص في النيل من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنهم من تخصص في ايراد المتشابهات
2:56من الكتاب العزيز ومن السنة المباركة كذلك ومنهم من تخصص في نصرة التشيع البغيض ومنهم من تخصص كذلك في الطعن في علماء الدين الذين يعلمون الناس قال الله وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
3:15وبعضهم تخصص في تاريخية النص يريد الا ينقل الواقع الذي كان على عهد الرسول الى اماكن اخر فضلا عن العبس والشر والفساد الذي ينشر على الفضائيات لصرف الشباب عن دينهم
3:31تمام. وعن معتقديهم السويين. نعم. بارك الله فيكم. اذا هي هجمة ممنهجة منظمة. العشوائية تراها. لا بلا شك وان وراءها شريرون مفسدون. مم الله يعلمهم وكثير من العباد يعلمونهم لكنهم سلطوا اوباشا
3:47وابواقا في الفضائيات تتحدث عما ادمروهم في نفوسهم تسلطوا اشرارا ومارقين للنيل من هذا الدين وهم يطعمونهم ويسقونهم. بارك الله فيكم. وفيك بارك سيدي. هل هل هنالك يعني حكم الشريعة الاسلامية في من يحاول
4:06وزعزعة وزلزلة الثوابت الموجودة فيها والهجوم عليها. بلا شك كل بحسبه. اه. يعني ينزر الى حجم الجرم الذي ارتكب. نعم آآ يعاقب بقدر جنايته وبقدر اجرامه. مم يعاقب بقدر جناته. لأ ليسوا كلهم سواء مثلا
4:25اه ليسوا سواء بلا شك تفهموا تفاوتنا في الاجرام. نعم. متفاوتون في لكن هل يعذروا بجهلهم صاحب الفضيلة؟ يعني اذا كانوا جاهلين. هل يعذروا بجهلهم لأ ازا كانوا من يهاجم الصحابة او ينتقصهم وكان جاهلا هل ازا كان جاهلا يعلم لكن لا يخرج على الناس بجهله
4:45لا يضلوا اقواما من خلق الله. هم. نعم. تمام. من هذه الهجمات من تخصص في الهجوم على الصحابة ومحاولة النيل من الصحابة وانتقاصهم الله عنه. عليهم رضوان الله تبارك وتعالى ومات رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم
5:00اه راض. بداية هيا مع فضيلتكم نتعرف فضائل الصحابة ما فضائل الصحابة؟ ومن هم الصحابة بداية؟ الصحابي من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا به ومات على ذلك. صلى الله عليه وسلم. من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا به. مم. ومات على ذلك
5:18لقي ورآه وسمع منه لقي ورآه وسمع منه لقي هو فسمع منه صلى الله عليه وسلم ومات على ذلك. تمام هذا الذي يطلق عليه صحابي. مم. وقد اثنى الله ثناء حسنا على الصحابة رضي الله عنهم. اذ قال
5:35قال في كتابه الكريم محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من اثر السجود وقال تعالى
5:51لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا وقال تعالى والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري من تحتها الانهار
6:12وقال الله سبحانه كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله وتتوالى النصوص في فضل اصحاب رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم فيقول عليه الصلاة والسلام
6:29خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم. ويقول عليه الصلاة والسلام صلى الله النجوم امانة السماء فاذا ذهبت النجوم اتوا امتي فتوعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت واتى واصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي
6:49اتوا امتي ما توعد. وقال صلى الله عليه وسلم لا تسبوا اصحابي فوالذي نفسي بيده لو انفق احدكم مسل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيبه وقال تعالى لكن الرسول والذين امنوا معه. صلى الله عليه وسلم. جاهدوا باموالهم وانفسهم واولئك لهم الخيرات
7:12اولئك هم المفلحون وتتوالى النصوص لاثبات فضائلهم ومناقبهم فنسأل الله ان يجازيهم عنا خير الجزاء. امين يا رب العالمين. وان يثيبهم عنا خير اثابة. امين يا رب. وان يرفع مقاماتهم في عليين. امين. واذكر
7:28ان الدولة الرافضية التي تدعى ايران اه بلا شك انها تقود حملة مسعورة منز زمن ليس الان. نعم للنيل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. نعم ومن الشيعة الروافض من يلهج في
7:46اه اذكاره صباح مساء بلعن الشيخين الجليلين الكريمين ابي بكر وعمر وعثمان بلهج الشيخين الجليلين ابي بكر وعمر وابنتيهما عائشة وحفصة رضي الله تعالى عنهما يتأسف عليه ان هؤلاء البعداء البغضاء من الروافض
8:08يكذبون بالايات التي نزلت في اية الاف في في تبرئة ام المؤمنين عائشة من الافك او يأولونها فهم ما بين مكذب وما بين موجه مؤول الايات تأويلات باطلة فلازم الحزر منهم ومن اذنابهم الذين استأجروهم
8:28كي يخرجوا في وسائل الاعلام التي تنطق بلسان عربي وقد استأجروا من قبل الروافض البعداء البغضاء. سيدي هل هنا يعني تتمة لهذه النقطة؟ هل في الدين الاسلامي عموما او في الشريعة الاسلامية من يتكلم في الدين
8:42وفي علوم الشريعة تؤخذ تحت حرية الاراء وحرية الافكار وحرية المفاهيم آآ ابتداء آآ هذا الشعار الذي رفع وقرض في بعض الدساتير شعار الحرية شعار ليس بصحيح على اطلاقه في ان
9:00اقول انا عبد وانت عبد. نعم وانا عبد مسلم وانت عبد مسلم. الحمد لله. وهكذا المسلمون والحمد لله. الحمد لله. فالعبد المسلم يفعل ما امره الله به. صحيح. ولا يتكلم الا بما
9:14يرضي الله. سليم العبد المنسلخ من الدين هو الذي سمى نفسه حرا ويتكلم بما شاء هل انت لك ان تتكلم بكلمة بذيئة؟ لا. ليس لك. صحيح. ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كانوا. كل اولئك كان عنه مسئولا. نعم
9:33المؤاخذ بما تنطق به السنتنا يا رسول الله. صلى الله عليه وسلم. ذكر الحديث وهو يحسن بمجموع طرقه. هم وهل يكبه الناس على مناخرهم في النار الا حصائد السنتهم والنصوص في هذا ما يلفظ من قول الا لديه رقيب. الا لديه رقيب عتيد. نعم. فليس من حقي ان انسلخ من الدين ما دمت مسلما. طب امهم يحتجون بهذا ان
9:57ان الدين نفسه ضمن حرية الاعتقاد اصلا في قوله تبارك وتعالى لكم دينكم ولي دين يحتجوا دائما بهذه الاية. فلكل فكل واحد حر في اعتقاده. افلا يكون حرا في التعبير عن وجهة نظره؟ في خصوص التراث في الشريعة الاسلامية؟ ليس هكذا
10:13انت تقصد اولا انتقلت من شيء الى شيء اخر. هم. انتقلت اه كان الكلام اولا متعلق بالمسلم. صحيح. هل المسلم يتكلم بما يشاء اه. فقلت لك لا المسلم عبد. سليم. المسلم. اه. فما دام عبد لله سبحانه
10:31رضي بان يكون عبدا لله فهو ملزم. تمام. بما يمليه عليه اسلامه والا خرج من الاسلام انتقلت الان الى الكفار الكفار الذين ازا سلمنا آآ لك بالفقرة الاولى. نعم. ولن نسلم لها لاعتبارات كثيرة
10:48فانت انتقلت الى الحديس عن الكفار. هم. والكفار ان لم تستحي فاصنع ما شئت مم شايفة المسلمون يحتجون بهذه الاية على ان الشريعة ضمنت حرية الاختيار للكل. آآ عفوا الان انت تناقش
11:03هل للناس ان يسلموا او لا يسلموا او تناقش؟ هل للمسلم ان يتكلم بما شاء؟ هم. او رائع. اه ازا كنت ستخاطبني انني مسلم فانا مسلم ملزم. مم. ملزم بان اتكلم بما يرضي الله. تمام. ملزم الا اخالف امر الله ولا امر رسول الله. تمام. لانني رضيت بان اكون عبدا لله سبحانه
11:24نعم. والعبد من شأنه ان يسمع ويطيع. ويطيع. نعم فازا امرني الله بامر سمعنا واطعنا. غفرانك ربنا واليك المصير. نعم. هذا شأني كمسلم. نعم. اما اذا انتقلت الى الكافر فالكافر له شأن وما تسيره من جزئية في صدر حديسك له شيء اخر. هم. تمام. نعم. طيب. هل يعني عقوبة من يحاول الانتقاص منه
11:49مقام الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم بحسب قدر انتقاصه والحامي الله على ذلك يأخز الحكم. اه. قد يصل احيانا الى الكفر فالذي يتهم عائشة رضي الله عنها بالفاحشة ايوة. بعد نزول ايات ايات في تبرئتها وكذب القرآن
12:08وهذا يكفر لتكذيبه للقرآن مع ضميمة طعنه في ام المؤمنين التي هي زوجة رسول الله. صلى الله عليه وسلم ووقف فيها بالفاحشة. تمام. فقد يصل الى الكفر لتكذيب القرآن. مم. اما ان قال
12:24مسلا على سبيل المسال علي قاتل معاوية رضي الله عنهما وعلي على الحق ومعاوية جنبه الصواب فمثل هذا اخف بلا شك بمراحل اخف من غيره. مم. لان عليا فعلا كان على الحق في قتاله مع معاوية. نعم. رضي الله عنهما. عليهم ورضوان الله. فالمقامات تختلف في هذا الباب. مم
12:48اذا ليس من يحاول الانتقاص من الصحابة في حد ذاته يخرج من ملة الاسلام وليس له حكم تعزيري في فارق بين ان يسب الصحابة جملة. ايوة. وبين ان يقول ان بعض الصحابة اخطأ في مسألة او جنابة وصاب في مسألة. تمام. الذي يسب الصحابة
13:07مجملا مم. مكذب للايات التي وردت. اه. في الثناء على اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. مم. مثله يستتاب ان تابوا الا يعني يستتاب. هم. ما موقفك من ايات الله التي ذكر فيها؟ يعني ايه يستتاب فضيلة الامام. يؤتى به. ايوة. يؤتى به
13:27وينزر يفهم. مم. ويبين له حقيقة ما هو حقيقة ما هو فيه. وبعد ذلك ان رجع عن غيه فالحمد لله وان اصر على لعن اصحاب الرسول على الاجمال. مم. يقتل
13:44طب يعني من المذاهب الشيعية يقولون عن ابي بكر وعمر رضي الله عنهما آآ صنمي مكة هذا قدح وانتقاص من الصحابة. هذا اجرام لا يقال قدح فقط. اه. هذا اجرام وهذا اجرام ليس قدحا فقط
14:02حكم من يردد هذه الاقاويل او من يعزف من المجرمين. مجرم. ليس له حكم تعزيري مثلا في الشريعة الاسلامية من يقيم الشرع. اه. لو كان هناك من يقيم ترى اذا اقامه عليهم
14:14طب هل للوالي اذا لم يكن معمولا بالشرع الاسلامي في بعض الدول العربية والاسلامية؟ هل للقائد او للسلطان او لولي الامر ان يعزر لهم؟ هل له هذا؟ بلا شك له هزا بلا شك يعني ممكن يسن عقوبة لمن يتهاجم ولمن يتطاول ويسن عقوبة. اه. لمن يتطاول من الاعلاميين
14:35نهيب بالمسئولين نهيب بالمسئولين عن بلاد المسلمين في مصر وغيرها ان يكفوا السنة هؤلاء المارقين الذين صباح مساء في ثوابت الدين هم مسئولون امام الله عن ذلك. هم. المسئولون مسئولون امام الله عن هذا الذي يحدث من اجرام
14:57من قوم لا خلاق لهم ينالون من الصحابة ويقطعون الكلام تقطيعا. يمزقون الفقرات وينسبون الى ما الاسلام ما لم يقولوه. فخرج زنديق من الزنادقة يقول ان ابن تيمية يفتي بقتل من تلفظ بالنية. ويبتر الكلام
15:17يعني يقطع كلام شيخ الاسلام ابن تيمية تقطيعا ولف ابن تيمية يعلم قول النبي عليه الصلاة لا يحل دم امرئ مسلم الا باحدى ثلاثة سيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة. نعم. يبترون اقوال العلماء لينالوا من العلماء ويسقطوا
15:39من سم. مم. هيبة اهل العلم يسقطوا هيبة اهل العلم. وهؤلاء لا يستطيعون ابدا. هذا ما قاله اسلام البهاري بالمناسبة فضيلة الامام انا بمثل هذا الشخص. نعم. الذي ينبغي هو. ولا قال حتى يستتاب هذا الشخص ينبغي ان يستتاب لانه تطاول على
15:59الدين بشتى الطرق بشتى الطرق وهذا البحيري هذا لا يستطيع ان يتكلم عشر ما يتكلم فيه قسيس لا يستطيع ان نتكلم واحد في المئة ما يتكلمه على قسيس ولكن دين الاسلام له ان شاء الله رب ورجال باذن الله تعالى
16:19يدافعون عنه فنهيب بالمسئولين ونهيب بالازهر ازا كان هزا الشخص ينتمي الى الازهر. واللافية والله وصمة عار في تاريخ الازهر وصمة عار في تاريخ الازهر منز انشئ ان يخرج منه اقوام بهذه المثابة
16:35قول بحرق البخاري ومسلم قول بالطعن في علماء المسلمين قول بغمز اصحاب رسول الله قول بان شهادة ان محمد رسول الله ليست بلازمة لعقد الاسلام عار على الازهر في هذه الحقبة من التأريخ ان يسكت على هذه الفئة
16:55مارقة التي تمثله وتتحدث بلسانه لتغيير ثوابت الدين ولما اسماه تغيير الخطاب الديني. ما الذي يريدونه من تغيير الخطاب ويديني اذا كان المراد ان اجعل كافر كالمسلم سواء اجعل الكافر يدخل جنات النعيم كالمسلم سواء
17:15لقد كذبت بكلام ربي افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون؟ كيف تحكمون؟ افمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون. ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض
17:33ام نجعل المتقين كالفجار ام نجعل للمتقين كالفجار ما المراد بتغيير الخطاب الديني الذي يثار هذه الايام والازهر ساكت ساكت تمام السكوت ولا يتكلم ولا يرد. تحت دعوى حرية الابداع وحرية الافكار مكفولة للجميع. نحن في دولة مسلمة
17:55حرية الابداع في حدود كتاب الله وسنة رسول الله. فيما خول لك الله في ان تتكلم تبدي رأيك تشير باشاراتك في حدود الادب والاحترام. اما ان تكذب بالقرآن وتقول انا حر. اما ان تشوش على الناس وتكزب على
18:11الله وتكزب على رسول الله وتقول انا حر فهذا الاجرام بعينه بل هذا والله اشد من القتل يعني كون شخص يقتل شخصا ايسر من ان يفتنه عن دينه. سليم. اي الله يقول والفتنة اشد من القتل. بالقتل. هل اضلال الناس
18:30وصرفوهم عن الدين اشد عليهم ام قتلهم المقتول يذهب الى الجنة ان شاء الله اذا كان مظلوما بضوابطه. ولكن الذي صرف عن دينه ومات على الكفر فهو مخلد في النار والعياذ بالله. سليم. هل هل معنى كلام فضيلتكم وهذا ما يؤخذ دائما في بعض وسائل الاعلام التي تحاول الانتقاص والنيل من التراث الاسلامي؟ هل
18:53صحابة معصومون هل الصحابة ملائكة؟ اوليسوا بشرة؟ عفوا. يجري عليهم الخطأ. عفوا ما قلنا ان الصحابة رضي الله عنهم. معصومون ما قلنا انهم معصومين تمون. نعم. ولكن كما قال القائل
19:08اذا ما الحبيب اتى بذنب اتت محاسنه بالف شفيع. مم فازا كان سمى شخص فاضل وصدرت منه زلة قدم في باب. نعم. وله من الفضائل ما له. هل هذه الزلة؟ هل هذه الزلة تغطي على فضائلها؟ ان الامام
19:26مالك وغيره من الائمة يقولون يقول الامام مالك وغيره من الائمة كل يؤخذ من قول ويرد الا صاحب هذا القبر ويشير الى قبر صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. فالصحابة ليسوا بمعصومين لكن
19:43خيرهم غمرت فيه الزلات التي صدرت من بعضهم. هم. نعم. هل لنا ان نتسائل ونتعلم من فضيلتكم صاحب الفضيلة بما فضل الصحابة بما فضل الصحابة. نعم. كما في الايات الكريمة
19:59كنتم خير امة للناس اخرجت للناس. نعم سببها تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله. نعم الامر بالمعروف. والنهي عن المنكر والايمان بالله سبحانه وتعالى. وبما قاله تعالى. لكن الرسول والذين امنوا معه
20:20امنوا. مم. امنوا معه. معه. مم. جاهدوا باموالهم وانفسهم جاهدوا وجهاد بالمال وجهاد بالنفس. هم. لنصرة هذا الدين. سرعة امتثالهم لامر الله. يحبون قمر حبا شديدا قبل ان ينزل تحريمها
20:40ينزل تحريم الخمر ابو طلحة يقول يا انس قم الى هذه الدنان المملوءة خمرا ارميها يا انس القيها يا انس. هم. يا انس يلقيها في شوارع المدينة تمتلئ سكك المدينة بالخمور التي القيت لما نزلت اية تحريم الخمر. ينادي منادي رسول الله
21:00الا ان الله ورسوله ينهانيكم عن اللحوم الحمر الاهلية عام خيبر في الحال يغرقون القدور ويرمون لحوم الحمير التي كانت كانت مباحة قبل ان تنزل القبلانية حديث رسول الله صلى الله عليه
21:18وسلم. فسرعة امتثال مع تصديق وامتثال لامر الله. من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له فيبادرون بالانفاق لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون. يخرج ابو طلحة باحسن ما يملك
21:36حديقة بستان رائع هائل. البريهاء نعم. يقول يا رسول الله الله يقول لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون. احب الي احب ما لي الي بالرحاء هي صدقة لله ورسوله يا رسول الله. الله. فبذل وعطاء ينادي منادي رسول الله قبل ان يحرم نكاح المتعة
21:58ان رسول الله ينهاكم ان الله ورسوله من اهلكم فمن كانت عنده امرأة فليخلي سبيلها في الحال كله يترك النسوة اللواتي كن يستمتع بهن في بداية الاسلام. مم فسرعة امتثال مع بزل وعطاء مع قوة تصديق وايمان
22:20مع بذل المهج والاموال. ابو بكر رضي الله عنه يحث النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. على الصدقة. فيأتي بكل ما له عمر يأتي بنصف ماله جعفر تسقط الراية من يده اليمنى
22:33رؤية راية المسلمين. الجهاد؟ يتلقاها بيده اليسرى. تقطع يده اليمنى فيتلقاها باليد اليسرى تقطع اليسرى فيضمها بين عضديه وثمانون سهما في صدره رضي الله عنه لا ينسحب ولا يفر بزل للمهج في سبيل الله ولالاء كلمة الله
22:52فجزاهم الله عنا خيرا ولولا توفيق الله ثم اصحاب رسول الله لكنت انا وانت واهل مصر من عباد الوثن والعياذ بالله فان الله فتح بمصر فتح مصر بعمرو ابن العاص
23:06فانار البلاد وانار العباد والحمد لله. طيب بارك الله فيك عندي نقطة بهذا الخصوص ايضا هذا ما ينقل صدى البرنامج القضية كما تعلمنا من فضيلتكم ان او الامور تهم الناس
23:18ما يقوله العلمانيون عما تفضلت الان هي فاشية اسلامية وما معنى فاشية؟ استخدام العنف لنشر الافكار والمفاهيم نحن الذين نستخدم العنف التي دمرت بلاد العالم؟ اليست امريكا هي التي دمرت هيروشيما اليابانية
23:37بقنابل نووية ماتت في في التو مائة الف شخص فهل نحن الذين فعلنا ذلك؟ هم. هل المسلمون الذين فعلوا ذلك؟ آآ الحروب الاسلامية والغزوات التي قضاها الرسول عليه الصلاة والسلام؟ هذه
23:49هذا امتثال منا لامر ربنا. هم. لادخال الناس في دين الله افواجا. شخص يقتل ويزني والكبير فيهم يظلم الصغير لو في قريتكم مجرم من مجرم من المجرمين يزني ويسكر ويستعبد الناس واجب عليك ان
24:09رجل كرجل ده انا نفسي هقتله. ان لم يرتدع لاقتلنه. ازا ازا هزا ولد او ليس بوارد. وارد وارد. ازا مهمته دون ان نزيل الظلم عن الناس حتى يدخلوا في دين الله افواجا ونعرض عليهم ديننا ومحاسن اسلامنا. اين هذا من قوله تعالى افا انت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين
24:32كيف كيف انت تحاربهم عشان يدخلوا في الاسلام؟ لأ هذا ليس على المعنى الذي ذهبت اليه. ايوة. المعنى الذي هو في قوله تعالى افا انت تكرم الناس ليس لك تسلط على قلوبهم
24:44ليس لك تسلط على قلوبهم. قلوبهم. نعم. لانك لابد ان تفهم هذه بضمائر اخر قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق
24:59من الذين اوتوا الكتاب حتى يؤتوا الجزية عن يدهم وهم صاغرون. نعم. اليست هذه باية؟ نعم. فاذا انسلق الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم. اليست هذه اية هذه اية ايضا هذه اية السيف الم تنسخ كل ايات العفو والسماحة الموجودة في القرآن الكريم؟ آآ القول بالنسخ قال به بعض العلماء
25:19والقول بالجمع قال بي فريق اخر فهذه لا مقامتها. اه. وتلك لها مقاماتها. الجمع بمعنى ماذا سيجد؟ يعني مثلا فاعف عنهم واصفح. هم. تمام. هل العفو ثق تماما بهاد السيف ايوا ام هناك مقامات العفو قد تصلح الان
25:37هنالك مقامات. هناك مقامات فلذا جنح كثير من اهل العلم الى الجمع بين هذه وبين تلك. طب اذا نأخذ فاصلا ونصل لقاء مع فضيلتكم مرة ثانية بعد الفاصل الواصل ابقوا وكونوا معنا
25:48مشاهدينا الكرام نجدد لكم التحية في برنامج القضية. ومعنا نجدد التحيات لضيفنا الكريم معلمنا الجليل صاحب الفضيلة العالم العلامة فضيلة الحبر الشيخ مصطفى العدوي. من التحية لحضرتك اذا كنا نتكلم في قبل الفاصل في انه ليست هنالك فاشية دينية او استخدام العنف لكي آآ يؤمن
26:08الناس ويدخل الناس في دين الله افواجا. وذهاب بعض الناس انا ما فهمت كلامك يعني هل تقول ان انا لا لا يعني كنت تتحدس عنه. او كنا كتقرير نهائي في المسألة حاشاه. كنا نتحدث قبل الفاصل في هذا. نعم نعم. في هذا. ده انا كنت اطلب من فضيلتكم مزيد ايضاح لهذا الكلام لان هم
26:28ان الاسلام انتشر بالسيف. بدليل الرسول قاد ما يقرب من تسعة وعشرين غزوة حدثت لنشر الدين الاسلامي. فاذا انتشر الاسلام بحد السيف. فهذه الشبهة ما زالت تروج حتى الان. والانجليز
26:41الانجليز والفرنسيون كم احتلوا من دول؟ كثير. احتلوها لماذا احتلوها اطماع واستعمار واستخراب واستدمار. يعني هل هل تستطيع ان تلوم الانجليز انهم احتلوا بلدك او لا الو مع انهم لا ينشرون فضائل. صحيح. انما ينشرون الرذائل. انا الومهم على هذا يعني. على احتلال بهذا لانهم انشروا الرذائل. نشروا كفوا ام نشروا خيرا
27:05كفرا. يعني لماذا لا يتوجه اليهم للانجليز الذين احتلوا ثلثي العالم وعلى الفرنسيين الذين احتلوا ما يقارب ربع العالم الم يفعلوا ذلك؟ فعلوا. الم يسفكوا دماء؟ سفكوا. الامريكان الموجودون الان. الم يدمروا الدول عيانا بيانا على
27:25مرأة ومسمع من الجميع. نعم ديننا نحن نمتسل فيه امر ربنا وافقنا من وافقنا او خالفنا من خالفنا. نعم. اذا ربنا قال لي كف يدك كففتها ايوة تمام. ولذا فان الصحابة رضي الله عنهم. عليهم رضوان الله. بمكة قبل الهجرة
27:45قيل لهم كفوا ايديكم واقيموا الصلاة اقتصروا على الصلاة. هم. ولا تقاتلوا اقتصروا على الصلاة ولا تقاتلوا. نعم وكان احدهم يؤذى ولا يسمح له ان يرد. في مكة. في مكة. يقال كانوا مستضعفين انذاك. من الذي امرهم؟ الله عز وجل. الله الذي امرهم
28:08لكنهم كانوا كقوة مني الصدى الاخر فضيلتك. اتفضل. ما هو كقوي يقال بمنطق القيادة العسكرية هم ضعاف. ضعاف. يتخطفون ويضربون ويسحلون كان منهم من له قبائل وعزوة او لا. كان منهم؟ كان منهم. لكن هل الحامل لهم على ان
28:26يمتلئ عن القتال. امر الله ام ضعفهم امر الله تبارك وتعالى. امر الله. امر الله. كفوا ايديكم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة. هم. انتقلوا الى المدينة اذن للذين يقاتلون بانهم زلموا. اي لانهم هم ظلموا. ظلموا. اذن لهم في الانتصار. بعد ذلك كانت اوامر بالقتل. لادخال الناس في دين الله افواجا. نعم. فاذا كان
28:50في كابوس او طاغوت او شيخ قبيلة طاغي باغي يزل الناس. واجب علي ان ازيل هذا حتى يدخل الناس في دين الله افواجا. طب هل يفهم من التراث الاسلامي وما وما ورد اليه
29:02بنا من نصوص قرآنية وسنة انا اتحفظ معك في كلمة التراس الاسلامي يعني ماذا تريد بها وضح ما تريد هل القرآن والسنة؟ قل قرآن وسنة. حتى تنضبط الامور ولا يستطيع احد ان يتطاول على القرآن والسنة تحت
29:20كنت سادرج اجتهاد الصحابة في هذا والتابعين وتابعي التابعين والعلماء سلف الامة. نعم. ماذا تريد ان تقول؟ كل كل هذا هل هل هنالك نصوص تدل على استئصال شأفة الاخر حتى يعيش المسلمون
29:35استئصال شأفة الاخر اه او ايمانه اما ان يؤمن او نستأصله لابد ان تعرف ما ما يعني ماذا وراء الامر بالقتال يا ليتنا نتعلم الرسول صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. ارسل عليا الى خيبر. نعم
29:52عليه رضوان الله. ارسل عليا الى خيبر. هم وقال يا علي انفز على رسلك يعني يمشي بهدوء. بهدوء. نعم. وادعوهم اولا الى شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. صلى الله عليه وسلم. فوالله
30:10لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم. نعم تقدم النبي الدعوة الى الله على على الجهاد. تمام. على على القتل. على ما سواها. على على القتل. تمام. فعندنا في الاسلام
30:25بداية الناس اولى من قتلهم. تمام. هداية الناس. اه. اولى هم. وفي الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. عجب ربك من قوم يقادون الى الجنة في السلاسل. هم
30:41كيف يقادون الجنة في السلاسل هم يأبون الا الكفر فيحاربهم المسلمون فيسلموا. هم. فيؤتى بهم اسارى يدخلوا الجنة. فيدخلوا الجنة. تمام فالنظرة ليست من منظور دنيوي محض نظرتنا تشمل الامرين. النظرة الدنيوية والنظرة الاخروية. تمام. في قوله تبارك وتعالى اقاتل الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر
31:08مم. ولا يدينون. ولا يحرمون. ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله. ورسوله ولا يدينون دين الحق حتى يعطوا الجزية عليهم. الكتاب ايه؟ الاية اذا القتال بغرض الجزية ده في مواطن
31:23ولا في في مواطن مع الكتابيين. اه. والا هناك قتال لا يقصد منه الجزية. يعني استثني اليهود والنصارى. اه. في امر الجزية في القتال لكن اذا كانوا اهل شرك فالقتال لادخالهم في دين الله افواجا. هم. ولا تقبل منهم الجزية
31:42يعني المشركين لا تقبل منهم جزية. لا تقبل منهم الجزية الا ما استثني او قام فيه النزاع. استثني ايضا مع اليهود والنصارى المجوس ان النبي قبل الجيزة بالمجوس هجر. اه هجر. نعم. مم. الرسول قبل الجزية منهم. مم. هجر نعم. طب اذا هم هم يقولون في الشبهات
32:01التي تدار وتثار حول الدين الاسلامي استخدام العنف والدماء والسيف من اجل المال او من اجل السيطرة لا عفوا لان يا اما تسلم يا اما تقاتل يا اما تدفع عفوا اما تسلم ما الذي عاد علي باسلامك
32:18لا شيء شخصيا لا شيء. يعني ازا ازا بمنطق الدنيا لا شيء. قاتلتك حتى تسلم. هم ما الذي عندي ده شيء لم الا ثواب الله. سبحانه وتعالى نعم. وانقذك من عذاب الله. لا انا قلت لحضرتك حتى بمنطق الدنيا يدعون ان لهم دين. اه
32:39ادعوا لنا ان لهم دين تركوا على دينهم من اليهود والنصارى الذين لهم كتب بامر الله. ليس بامره ولا باختياري. تمام. الله قال هؤلاء ما حاصله؟ هؤلاء؟ قاتلوا الذين هؤلاء رخص لكم يا اهل الاسلام في ان تأخذوا منهم
32:56الجزية وتتركونهم. هم الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا الذين يؤمنون بالله ورسوله ولا باليوم الاخر ولا يدينون دين الحق من اللي هو الدين الاسلامي يعني؟ ده عفوا من الذين اوتوا الكتاب. اه يعني اليهود والنصارى. ما هو مقيدة. قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر
33:17ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب. تمام فكل هؤلاء من الذين اوتوا اللي هم اليهود والنصارى. اللي هم استسنوا في دفع الجزية ويتركوا لا يقاتلوا. هم. الحق بهم ماجوس هجر
33:33بالنص ايضا ان النبي قبل الجزية بالمجوس حجر وفي بعض الروايات سنوا بهم سنة اهل الكتاب. هو معذرة استثنوا من ماذا صاحب الفضيلة؟ استثنوا من القتال حتى يسلموا ان غيرهم من اهل الشرك
33:48يقاتلوا لا تقبل منهم جزية انما معذرة اود تفسير بسيط من فضيلتك للاية حتى حتى يزل الالتباس والاشكال يعني هناك صنفان. ايوة. كفار اهل شرك. تمام. وملاحدة تمام؟ وهناك كفار يهود ونصارى. اللي هم اهل الكتاب. اللي هم اهل الكتاب. تمام
34:08آآ قد بعض الناس يمتعض من وصفهم بالكفار. لكنني اقول هم اهل الكتاب كفار؟ قال تعالى لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة. نعم فكفار اليهود والنصارى
34:26قتالهم لاحد امدين ايوة. اما ان يسلموا واما ان يعطوا الجزية. تمام اتوضح كده؟ تمام. كفار المشركين عباد الوثن والملاحدة قتالهم الى ان يسلموا مم. ازا عرضوا الجزية وقالوا اتركونا لا يتركوا. تمام. واضح كده؟ تمام. سليمان عليه السلام. اللي هو الرسول خد جزية من مجوس هجري
34:47وهم من جسم ما يؤمنوش اللي مش اهل كتابه. استسنوا لان عندنا ان الرسول لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم. سليمان عليه السلام. عليه السلام لما ارسلت اليه ملكة سبأ. هم. هدية كي يقرها على عبادة. هم. الشمس. هم. سليم. الشمس
35:06قال اتمدونني بمال فما اتاني الله خير مما اتاكم بل انتم بهديتكم تفرحون ارجع اليهم فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم به. هل هو كان يريد اموالهم لا او كان يريد ادخالهم في دين الله
35:21ادخالهم في دين الله. هذا الذي نريده. صحيح. هذا الذي نريده. هل انا اقول الله. لفلان من اهل الكفر آآ اليهودي او النصراني او المشرك. تعال اعبدني. لا. انا اقول تعالى انا وانت
35:35نعبد الله نكون عبيد لله. نعم قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله تمام. اذا قلت له تعالى اعبد ابويا خلاص يقاتلني تلومني. مم. بقول تعالى انا وانت
35:51نعبد الله الذي يلزمني يلزمك. طب ما هو يقول لك هذا الكلام ايضا صعب الفضيلة. نعم. يعني هو يقول لنا هذا الكلام ايضا نعبد على دينه وعلى عقيدته. اعبد من
36:01اه الابن والروح القدس اه يعني اله قومه ما هو هذا الضلال الذي نقاتل من اجله. هل انا اعبد بشرا مثلي يأكل كما اكل ويشرب كما اشرب؟ لا. هل هو عيسى علام الغيوب
36:22لا. عليه السلام. صلى الله عليه وسلم لا. آآ كان ياكل ويشرب ام لا؟ كان ياكل ويشرب ويمشي في الاسواق. كان ياكل ايه؟ كان بيدخل الحمام ولا لا؟ يدخل؟ هل انت تتصور
36:32ان رب العباد يدخل الحمام ويبول؟ لا حاشاه. هاي رياء. لا لا. خرج رضيعا من بطن امه كان يبكي ولا ما يبكيش؟ يبكي. يرضى ولا ما يرضاش؟ يرضى. هل تتصور ويتصور النصارى
36:45ايتصور اي عاقل ان رب العزة يرضى من ثدي امرأة لا هل هذا يتصور هل تطالبون بعبادة شخص كهذا لا. وازا كان ربا كما تقولون فكيف يطلب الرب ومن الذي احياه بعد ان صلب ومات
37:04طيب. ومن ذا الذي كان يعبده ابراهيم الخليل ابراهيم وابونا ادم كان يعبد من مم وسيدنا عيسى كان لم يولد بعد يعني هل تقصد هذا يعني؟ طبعا سليم. هل سيدنا مم. كما نقول جهلة الشيعة. اعجبني هذا السؤال بالفعل. الجهل
37:21السخفاء على على نهجهم في في التشيع. مم. يقول الشيعة مش مسلمين صاحب الفضيلة؟ الشيعة طرائق قددا. اه. الشيعة بيقولوا الشيعة اذهب منهم الغارقون في الضلال. اه. ومنهم يعني الذين فسيئهم خفيف. هم. بعض الشيء
37:41لكن كلهم ضلال يعني. ماذا يقولون الشيعة لا الشاهد ان واحد منهم يعظ في دولة دولة من الدول. اه. واقفة في مجتمع الحشود. تمام. حشود يعني عشرات الالاف مجتمعون ويقول فيما يقول النصارى اهل ضلال. لماذا السؤال يعني؟ نعم. نحن نعرف ان
38:02قل لكن انا انزر الى تعليله. تمام. لو كان المسيح هي اللي عبد عليا يعني ضلال يعني. ده ضلال في ضلال في ضلال يعني. ضلال غريب يعني انت بتتكلم عليه كده. فانا بقول للنصارى مصر لما لهم علينا من الحق
38:17لو علينا حق انا انصحهم سيدنا موسى كان يعبد من يا نصارى. صلى الله عليه وسلم. يعبد الله سبحانه وتعالى وسيدنا يوسف كان يعبد من؟ الله عز وجل. وسيدنا ابراهيم كان يعبد من؟ الله عز وجل. ومن الذي خلق ادم؟ الله عز وجل
38:34سبحانه وتعالى. سبحانه وتعالى. سبحانه وتعالى بارك الله فيكم واحسن الله اليكم. آآ نعود لمسألة اجتهاد الصحابة او محاولة الانتقاص آآ منهم وهي محاولات فاشلة تبوء بالفشل لان الله سبحانه وتعالى رضي عنهم ورضوا عنه. وليس العجب في ان الله يرضى عنهم يعني لكن الاعجب كيف رضوا عن الله سبحانه وتعالى؟ دي اشكالية بالنسبة لي كبيرة
38:55بالفعل رضي الله عنهم ورضوا عنه. اقول لك يا دكتور الانسان عن الله عز وجل. قد قد يبتلى الشخص منا بابتلاء. صحيح ويعلم ان الذي قدر البلاء هو الله. رضيت بالله ربا
39:11رضيت بالله ربا. الله انا راضي بالله ربا. الله. وبالاسلام دينا. نعم. ابني يموت وقل رضيت بالله الحمد لله الحمد لله يا رب قدرت فلك الحمد في كل قضاء يجري علي
39:26اعلم ان الذي قدره هو الله وانا راضي به تحملت لنصرة هذا الدين ما اتحمل ورضيت بك يا رب ربا وبدينك دينا وبنبيك رسولا. نعم دموع الرحمة والمغفرة. بارك الله فيك. بارك الله فيك
39:41اجتهاد الصحابة يعني هل مر بمراحل؟ يعني مثلا كانوا يجتهدوا في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم ام اجتهادهم كان بعد آآ رحيل الرسول عليه الصلاة والسلام يا دكتور محمد ام في الاثنين معا؟ عليك ان تعلم امرا
39:55ان الصحابة رضي الله عنهم بشر عليهم دون الله. تمام. خيرهم عام ما صدر من بعضهم من زلات مغفور في بحر فضائلهم. نعم مغفور كما اسلفت اذا ما الحبيب اتى بذنب اتت محاسنه بالف شفير فهم بشر
40:19البشر كما قال الله سبحانه وتعالى اه طرائق قددا في الناس بانس وجن طريقك اعداد كثيرة اتجاهات لكن الصحابة كللهم جميعا الاسلام. قال الله في الجن الجن تقول لنفسها كنا طرائق قددا. نعم. فالبشر خلقهم الله اطوارا
40:40خلقهم الله اطوال اطوارا. نعم. اصنافا واشكالا وفي مراحل عمرية متفاوتة افهموهم تقول تختلف مفهوم؟ طيب. سليم. بعض الصحابة رضي الله عنهم لما نزل كلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود
41:00ربط خيطا ابيض في رجل واسود في اخرى وجلس يأكل ويشرب حتى يتبين له الخيط الابيض من الخيط الاسود. ما هم من الفجر مع انه الاية من الفجر. لم تكن نزلت كلمة من الفجر. تمام. مم. نزلت متأخرة. متأخرة
41:16الى ان علمه النبي ان المراد بياض الليل وسواد النهار تمام مم عمر رضي الله عنه. عليه رضوان الله. مع انهم محدس ملهم موفق يوافق ربه في مسائل او يوافقه ربه في مسائل
41:34يقول القول فتنزل الاية كما قال بعدة مواطن ومع زلك لانه بشر بشر. هم. احيانا تشرح لهم مسألة ولا يستوعبها لاننا الذي يعلم هو الله والذي يسلب العلم هو الله. ونعم بالله. نكمل مع حضرتك في الحلقة القادمة باذن الله تعالى حول هذه الامور. يعني نماذج وصور من اجتهادات الصحابة
41:58وكيف جانبهم الصواب او تصرفوا خلاف الاولى وان مجتمع الصحابة مجتمع بشري ليس ملائكيا يجري عليه الخطأ والنسيان لكنهم افضل الناس حول رسول الله صلى وكما تفضلت فضيلتكم يعني اذا اتى احدهم بذنب او جريرة يعني تذوب في بحر فضله وكرمه وعطائه للدين الاسلامي
42:18بارك الله فيك. شكرا لفضيلتك على هذا اللقاء. واخد من فضيلتك كلمة اخيرة لمن يحاول الانتقاص من الصحابة او مهاجمتهم اذكرهم بالله سبحانه. اذكركم يا معشر الاعلاميين يا من رضيتم بالحياة الدنيا بدلا عن الاخرة
42:35يا من اغتررتما بدراهم معدودة وبمتاع زائل فان فطعنتم في الصحابة وغمستم فيهم اعلموا ان الله سبحانه وتعالى بالمرصاد لكل من كذب كتابه وحارب اولياءه واي اولياء لله افضل من اصحاب رسول الله
42:57الذين والوا ربهم ونصروا نبيهم صلى الله عليه وسلم. فالحذر الحذر من التخوض في اعراضهم فالله سبحانه وتعالى ينتصر لهم فتوبوا الى بارئكم واستغفروا ربكم معشر الاعلاميين وبدلوا ما صنعتموه في حقهم
43:20الى ثناء حسن عطر عليهم والمهتدي من هداه الله هدانا الله واياكم الى ما يرضيه. والله اعلم بارك الله في فضيلتكم واحسن الله اليكم ونلتقيكم في الحلقة القادمة باذن الله تبارك وتعالى شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. في امان الله