شبهات حول الإسلام 18 هل يجوز مشاركة النصارى أعيادهم وما هو مفهوم الليبرالية للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين مسيح ها بناقوس يدق وذا بمئذنة يصيح الكل غلب رأيه يا ليت شعري من صحيح
0:48هكذا قال ابو العلاء المعري شيخ المعرة. ترى هذا الرجل كان بعيدا عن جادة الصوابي ام كان قريبا منها ويحبو عليها يقتفي اثر السلف الصالح قال هذه الكلمات تخرجه من الملة تجعله فيها يراجع ام لا. واذا كانت هذه الكلمات يرددها عن عقيدة وعن قناعة. ترى هل يجوز لنا
1:10ان نشارك الاخوة الاقباط في احتفالاتهم برأس العام في احتفالاتهم بميلاد السيد المسيح في احتفالاتهم بالهالوين وما اكثر احتفالات الاخوة الاقباط في مصر وفي العالم اجمع. ما حكم هذه الاحتفالات؟ هل ينبغي ان يكون المسلم مسلم ليبرالي او مسلم علماني؟ ما مفهوم الليبرالية والعلمانية
1:30في ميزان الشرع الاسلامي مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بكم معنا وحلقة جديدة في برنامج القضية. نرحب بحضراتكم وما نرحب بضيفنا الكريم صاحب الفضيلة لمعلمة فضيلة الشيخ
1:43صفا العدوي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيك. وفقكم الله. مرحبا بفضيلتكم. الله يبارك فيك. خشيت فقط ان يحدس التباس من اسناء التقديم
1:55الطيبة التي قدمتها. بارك الله فيك في ذكرك الاخوة الاقباط نعم. فاذا كنت تقصد كما قصد او كما عفوا كما هو في الكتاب العزيز والى عهد اخاهم هودى فلك ان تقول ذلك
2:09الى مدين اخاهم شعيبا فلك ان تقول ذلك. نعم. اما الذي اخشاه ان يتوهم ان الاخوة هنا اخوة ايمانية ونحن دين الله عز وجل بقوله انما المؤمنون اخوة قوله صلى الله عليه وسلم المسلم واخو المسلم
2:26اما الذي يدعي ان المسيح هو الله او يدعي ان الله ثالث ثلاثة او يدعي ان المسيح ابن الله فهذا ليس باخ لنا في معتقدنا ابدا. فخشيت ان يحدث نوع من الالتباس اسناء التقدمة اذ قلت للاخوة
2:42والاقباط. بارك الله فيك يعني من من تداعيات الكلام ايضا هل يجوز ان نقول اقف الانسانية؟ اقف في الوطن في القبيلة كما قال آآ ام الاخت قوة مقصورة فقط على الاسلام
2:54وابناء الملة الواحدة هل الاخوة مقصورة فقط؟ والملة والعقيدة اخوة في الانسانية؟ لقد تكون اخوة في النسب اه. هو في النسب. تمام لكن آآ الاخوة الشرعية التي تاب عليها الشخص ازا احياها
3:13اه. فمدها هي الاخوة في الله هي الباقية. تمام. وان كانت الارحام توصل ايضا وان كانت الارحام كافرة. هم لكن انا خشيت فقط كل ما خشيته. اه. ان يتوهم من القول الاخوة الاقباط ان اننا نقر منهجهم
3:28ونحن عندنا في كتاب ربنا سبحانه وتعالى قول الخليل ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون فلابد ان نعلن عن برائتي من عبادة هؤلاء الذين يقولون المسيح ابن الله والمسيح هو الله. او ان الله يصلي الثلاثة
3:45تمام. نعم. تمام. لا يجوز الاخوة بهذا المفهوم. لا اقصد اذا قصدت ان. اه الله سبحانه وتعالى قال والى عاد اخاهم هدى في الوطن يعني. اه هم من قبيلتهم. نعم. هو من قبيلتهم. اه. يجوز
4:00اما الاخوة في الدين حيس يحدس الايهام. ايوة. هزا كتي. بس بلاش. ساوهم احدا انني اصحح منهجهم بهذا لا افعل. طب نقول ايه ماذا نقول يا مولانا الاقباط. الاقباط. الاقباط. نعم
4:12طب من الاقباط جنس جنس السابع انا مسلم قبطي وعفوا من بالاقباط يعني هذا اه يسموهم النصارى لا غلط المسيحيين لا غلط اصطلاح المسيحيين اصطلاح زلم لما نسبة للسيد المسيح
4:31لا السيد المسيح. هذا هذا كذب على المسيح لان المسيحي يفترض ايوة. يفترض ان الذي يتبع المسيح يكون على دينه اليس اليس كذلك؟ بلى. الله سبحانه وتعالى يقول واذ قال الله يا عيسى ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله
4:51قال سبحانك. نعم ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب
5:02ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم. هم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم وقد قال تعالى عن المسيح انه الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسرائيل. هم
5:16فالذي يقول المسيح هو الله ليس بمسيحي ليس بمسيح لا لا تصح نسبته الى المسيح. اه. المسيح يقول اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا. سليم. اول كلمة نطق بها
5:30افي المهد اني عبد الله اتني الكتاب. اه. فالذي يقول المسيح هو الله خالف المسيح الذي يقول المسيح ابن الله خلف المسيح الذي يقول المسيح ومريم والله ثلاثة. اه. ثلاثة اقانيم في كما يقولون. خالف المسيح
5:49طب هذه صلب عقيدتهم الثالوث هذا يا مولانا الاب والابن والروح القدس اله واحد امين فشأني لكن انا اتكلم على اصطلاح المسيحي الله قال في كتابه الكريم هم ليسوا هم هم ليسوا مسيحيين
6:06اليهود يهود واتباع سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام مسلمون. هؤلاء النصارى نصارى. ومن الذين قالوا ان النصارى اه. اخذنا ميثاقهم. طب هم والذي نفسي بيده يقوله النبي صلى الله عليه وسلم. اه. لا يسمع بي يهودي
6:22نصراني ثم لم يؤمن بي ولا بالذي ارسلت به الا كان من اهل النار مم. فسماهم الله نصارى وسماهم النبي نصارى اليم. وقدم نصارى نجران الى رسول الله. وكل كتب التفاسير على هذا. اقرأ اي كتاب تفسير من السابقين. اه. لا تجد فيه اصطلاح المسيحيين هذا ابدا
6:42ما الذي يغضب فضيلتكم وعلماء الاسلام عموما من مصطلح آآ ظلم للمسيح وتدليس على الناس بهذه الطريقة. اه. الشخص اذا قال انه مسيحي يفترض انه تابع للمسيح تليق تابع للمسيح في اصطلاحاتنا الذي يقول انه ماركسي
7:00او ناصري تابع لجمال ابن عبدالناصر. مم. او غير ذلك. سليم. فالذي يقول انه مسيحي يفترض انه تابع سيد المسيح. للسيد المسيح. هم. فاذا كان هذا الشخص شأنه ان يقول المسيح ابن الله
7:16ينسب الى المسيح ما لا يصح. المسيح قال اني عبد الله يعبد الله. اه. فالاولى لو لو اننا سننسب نقول على من قال ان المسيح عبدالله نقول مسيحي سليم ازا كنا سننسب مم. ازا كنا نستجيز مسل لكننا نقول اننا مسلمون
7:37والموجودون الان الذين يدعون ان عيسى هو الله او ان عيسى هو ابن الله او ان عيسى هذه الثلاثة. اه. هؤلاء ليسوا بمسيحيين وليسوا بمسلمين هؤلاء النصارى نصارى كفروا بهذا القول الذي قالوه. هم. نعم
7:58وان اتبعوا الشريعة اذا اذا اتبعوا سيدنا عيسى حق الاتباع يبقى بعبوديته لله اني عبد الله اتاني الكتاب وجعل النبي وسيقرون بنبوة نبينا محمد. اه. لان عيسى عليه السلام قال ومبشرا برسول يأتي من بعدي. اسمه احمد. اسمه احمد. نعم. نعم. مم
8:20مسألة عموما يعني عبودية سيدنا عيسى لا هم يجعلون سيدنا عيسى اله او ابن الله عز وجل ونص القرآن الكريم على ذلك هم لا يؤمنون بالقرآن اصلا. كيف يكون هنالك حوار بيننا وبين
8:34خير حوار دار. اه. هو الذي نقتبسه نحن من كتاب الله. لان الله قال فباي حديث بعد الله واياته يؤمنون لك مثالا. سيدي. اولا الشبهة التي يسيرونها انه خلق من غير اب
8:52فاذا كانت هذه الشبهة تستدعي اننا نقول ان المسيح هو الله او ابن الله ادم بلا اب ولا ام. هم. ادم بلا اب ولا ام. اليس كذلك؟ بلى. نعم حواء عليها السلام ليس لها ام. سليم. هل حواء لها ام؟ لأ. فكان ادم اولى بان يعبد من من دون المسيح. مم. فالناس نطرأ عليهم اسئلة
9:14اطلبها من كتاب الله لا لا نختلق لكن حتى لو تصورت انني سأجادل مجادلة عقلية عقلي يستمد قوته من كتاب الله فاقول ان الله قال في شأن المسيح عيسى عليه السلام
9:28ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل امه صديقة كانا يأكلان الطعام فعيسى نسألهم كان يأكل الطعام او لا يأكل يأكل. يأكل يبول او لا يبول؟ يبول. الذي يبول رب العزة يبول؟ لا
9:45الذي يأكل الطعام يشتكي ويمرض او لا يشتكي احيانا. يشتكي ويموت ما الذي يشفيه الله او هو يشفي نفسه او هو يشفي نفسه الله يشفيه طبعا. هل عيسى عليه السلام كان في بطن مريم ام لا
10:01كان في بطن مريم. هل بطن مريم يسعى رب العالمين لا لكنه تجسد يعني في يعني اصبح جسدا صغيرا يعني. يعني يعني الاله تستجيز ان تقول ان الاله اصبح جسدا في بطن امرأة
10:18لا لا يجوز من الذي نجى ابراهيم من النار الله! هل هل المسيح عيسى الذي نجاه من النار قبل ان يولد من الذي فلق البحر لموسى عليه السلام الله هل عيسى كان يرتدع من ثدي امه ام لا
10:34بان يرتدع. هل الله سبحانه وتعالى يرتدع من ثدي امه؟ لا الذين قالوا ان عيسى صلب على اي اساس يكون اله ويصلب ويبزق في وجهه ويضرب بالنعال. هو مصلوب لكي يكفر عن خطايا البشر. ولا تزر وازرة وزر اخرى
10:51هل الله سبحانه وتعالى يصلب ويسمر في الخشب ومن الذي كان يمسك السماء ان تقع الارض انذاك من الذي لما صلب الاله؟ من احياه؟ مم. الله! الله! هو احيا نفسه ابوه هو احيا نفسه او ابوه اذا كان هو ابن الله عفوا من
11:11يعني ما تقول في لا استطيع الرد لا كلها لا اذا كنت اذا كان يدعي انه الله فكيف يصلب لله؟ وكيف يبزق الخلق وارازل الخلق كاليهود في وجهه كيف يزمرونه على الخشب
11:27بالمسامير في ايديه ويصلبونه على الخشب ويموت مطلوبا بزعمهم وبعد ذلك يقوم يوم الاحد. من الذي احياه هل احيا نفسه هو احيانا واذا كان ابنا لله هل الله يرضى لابنه مسل هذا
11:44وما ذنب ابنه؟ تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا فعقائد عياذا بالله فاسدة تمام الفساد وانصح كل نصراني في مصر ان يراجع نفسه ويعبد الله الواحد القهار فلا يغتر بما عليه كبراؤه
12:02لا يغتر بما عليه القساوسة فهذا دين باطل الله لم يتخذ صاحبة ولم يتخذ ولدا بديع السماوات والارض انه يكون له ولد ولم تكن له صاحبة ومن الطريف ان يجتمع بعضهم في بعض الدول الاوروبية الكافرة
12:19من اجل ان يقرروا آآ ما شأن مريم كيف نصفها؟ ام الله او ماذا هل يقال ان مريم ام الله طبعا امه كان في خالة رب العباد قالت الاله سبحانه
12:35اخت مريم خالة الله. مم. وما وما موقف زكريا. زوج خالة الله لعن الله عن ذلك علوا كبيرا. لا اله الا جعل الله عن ذلك علوا كبيرا. يعني بالمنطق العقلي. الصليب اصلا
12:50وانت تدعي ان الهك صلب عليه هل حقه ان يعظم والهك صلب عليه يعني حتى لا ينسوا تنسى ماذا؟ اذا كان في شيء اسيء به الى الى الهك تكرمه او تهينه
13:07اهينه اهينه طبعا. هذا المفترض ونحن كمسلمون عندنا القول الحاسم. اه. وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم. طب ما هو فيه وما قتلوه يقينا هل يجوز ما قتلوه غير يقين يعني
13:24لا وما قتلوه يقينا. اه. تحتمل وجهين لاهل العلم في التفسير اه. ان الله يجزم انهم يقينا ما قتلوه. هم يقينا ما قتلوه وقال بعض العلماء انهم ما قتلوا المسألة بحثا. هذا قول يريده البعض. اه. من ناحية انهم لما استصدروا امرا بقتل المسيح عيسى عليه
13:44عليه السلام او بصلبه من ملك ذاك الزمان. مم انهم اتت لهم استخباراتهم بان العدد الموجود اثنى عشر شخصا سليم. فلما رفع الله عيسى اصبح العدد احدى عشر شخصا والقي شبهه على احد الجلوس. هم
14:03ففيه ابن ابي شيبة في المصنف وعند النسائي وغيرهما عن ابن عباس موقوفا عليه قال كان عيسى ما حاصله ليس لفظه. نعم. كان عيسى في مجلس من مجالس اصحابه فقال لهم
14:21من يلقى عليه شبهي ويكون معي في الجنة فقام غلام شاب قال انا يا رسول الله اعاد عيسى المقالة من يلقى عليه شبهي ويكون معي في الجنة قال انا يا رسول الله نفس الشاب. مم
14:36قال عيسى ثالثة فقال الشاب انا يا رسول الله قال عيسى ان منكم من يؤمن بي ثم يكفر اثني عشر مرة. هم فالحاصل في هذا التوقيت الغوا القيت على القوم اغفاءا
14:51رفع الله فيها عيسى كما قال بل رفعه الله. مم اليه القي شبهه على هذا الشخص فلذلك لما دخل الذين ارادوا صلب واخذوا امسكوا به. امسكوا به لكن وجدوا العدد ناقص فرض. اين ذهب؟ طب هنا استفسار بعد ازن فضيلتك
15:10اذا الملاحظ للعقل انذاك ان هم بالفعل امسكوا بسيدنا عيسى. كما بدا لهم بس في في في جزئية عفوا. اه. هو العدد الذي كان عندهم المعلومات اليقينية. اه. ان المجلس يحتوي على اثنى عشر شخصا. تمام
15:26وجدوا احد عشر شخصا اين الاخر خرج للقاء ضاع حاجة ولا شي هذا الشاب الذي كان مع عيسى. اين هو؟ انا افهم هذا نعم. انا افهم بالفعل. بس ربما يعتز العقل بانه خرج. لانه بالفعل لما دخل وشافه وشبه سيدنا عيسى هو سيدنا
15:42بعيسى. طيب. اذا هم هم قبضوا على سيدنا عيسى فيما يبدو انا كنت احط قيدي فيما يبدو له. اه وصلبوه فيما يبدو لهم وجلد ومات فيما يبدو لهم وبعدين ده بقوله ده مات حضرتك واحيا نفسه تاني
15:57ولما راحوا في القبور لقوه حي كيف احيا نفسي عندنا نحن في ديننا طب كيف احنا قلنا فضيلتك؟ اقول لك اصدق القائلين من؟ الله. الله سبحانه قال في محكم التنزيل. نعم
16:11وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم. شبه لهم. هم هذا الذي في الكتاب العزيز. طب هو ونحن نؤمن به. هو نتعبد لله هو هو يحيي نفسه لان هو من ايات سيدنا عيسى ان هو كان يحيي الموتى حضرتك
16:28لابد من تقييد ويشفي الاكمه والابض. لا عفوا هذا كلام قاصر لانه يحيي الموتى بازن الله ولذلك يقول الله سبحانه وتعالى في كل فقرة. نعم يا عيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك
16:46اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ويستخلق من الطين كهيئة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني. مم وتبرئ الاكمة والابرص باذني
17:03واذ تخرج الموت باذني. فكل مقيد باذن الله ولا هو عبد عبر يعني ليس من تلقاء نفسه صلى الله عليه وسلم ابدا ليس من تلقاء نفسه ابدا وفي القرآن لا هو ولا غيره. نعم
17:17لا هو ازا كان رسولنا محمد تجب انه هو يشفي الاكمة والابرص ويحيي الموت كله مقيد كله مقيد كله مقيد بازن الله. طيب. الم يصنع الم يسخر الله عز وجل الريح لسليمان
17:33تأخر هل نقول سليمان الذي سخر ريحا لنفسه لا الان الله لداوود الحديد نعم. آآ هل نستطيع ان نقول داوود هو الذي لينها؟ او ان الله قال والنا له اه
17:47وقال عن سليمان واسلنا له عين القطر. مم يعني المعجزات التي حدثت لسيدنا عيسى عليه الصلاة والسلام. ولغيره يحتج بها على انهم انبياء من قبل الله عز وجل الهة. ايدوا بالمعجزات
18:00اهيدوا بالمعجزات. اه. نعم طب والتي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا. نعم. وهو رح الله يعني ابن الله واجب تفسير الرؤية. ادم اليس ادم كذلك فاذا سويته ونفخت فيهم الروح. ونفخت فيهم الروحي فقعوا له ساجدين. نعم
18:19نعم طب ربنا سبحانه وتعالى يقول لحضرتك ان اذا وما قتلوه وما صلبوه. ربنا بيقول في القرآن الكريم يخبرنا الله سبحانه وتعالى يقول سيدنا عيسى متوفيك ورافعك الي. نعم. طب متوفيك اهو مات اهو
18:31اه عفوا في جزئيتين هنا. اتفضل. في جزئيتين في الوفاة الوفاة تأتي عندنا بمعنى الانامة النوم النوم. تمام. النوم ولزلك انت تقول في ازكارك التي تعلمتها عن رسولك؟ صلى الله الحمد لله الذي احيانا بعد مم
18:49ما اماتنا واليه النشور. تمام. الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور. وقال تعالى الله يتوفى الانفس موتها والتي لم تمت في منامها ايها التي لم تمت يتوفاها في فالنوم يطلق عليه الوفاة
19:09ثم الواو لا تقتضي الترتيب في كل الاحوال. اصلا؟ يعني لأ احيانا تقتضيه. تمام اه. حسب القرائن واحيانا لا تقتضيه. هم قال الله سبحانه وتعالى لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا
19:25الاستناس هذا يكون بعد السلام. صحيح ناس لانني ازا جئت استأزن السلام عليكم اادخل ازنت لي دخول. ايوة. دخلت بستانس في الغرفة انزر ما الذي فيها؟ فالاستناس يكون بعد السلام الاستئذان. نعم. نعم. فالواو لا تقتضي الترتيب في كل الاحوال
19:45تمام. نعم. لاني متوفيك ورافعك متوفيك بمعنى. منيمه. منيمه. نعم. هذا الرأي واحد قول فصل ام رأي الاكثرين وهناك رأي يقول قل ان الواو لا تقتضي الترتيب يعني رافعك ومتوفيك بعد هذا
20:01هذا وارد كثير التقديم والتأخير في الكتاب العزيز. اه اه خد مسال مسلا اه في سورة المطففين مسلا. اه الا ان كتاب الفجار لفي سجين وما ادراك ما سجين كتاب مرقوم
20:17قد يتوهم شخص ان ان السجين هي الكتاب المرحوم. اه اليس كذا؟ قد صحيح بلى. يقول وما ادراك ما سجين كتاب مركون. نعم وهذا الفهم خاطئ تماما لان النبي زكر ان السجين في الارض السابعة السفلى سجن. مم
20:34فالاية كما يقول علماؤنا قال لان كتاب الفجار كتاب مرقوم اي مكتوب. مم موضوع في سجين انت وما ادراك ما سجين ان شأنها العظيم. مم على تقدير محذوف يعني تقديم وتأخير. تقديم وتأخير. نعم. مم
20:55على هذا تدرج لغة العرب دائما يعني. نعم. طب سيدنا عيسى. عليه الصلاة والسلام كما يقولون نزل ليكفر عن خطايا الارض كيف ترد على هذه الشبهة بمنطق عقلي قل ما خطايا الارض؟ ربنا عندنا
21:11عندنا ادم عليه السلام اخطأ. نعم انا لا اقدم العقل على نقل اولا. نعم انا اقدم نقله بعد ذلك قد اجتهد في بعقلي وقد اخطئ وقد اصيب. ما احنا عايزين نوجد لغة حوار يا صاحب الفضل. لغة حوار اصل لغة حواري هي
21:26لغة حوار رسول الله لا استطيع ان احيد عن لغة حوار رسول الله ابدا لماذا؟ لان الله قال فذكر بالقرآن من يخاف وعيد. نعم. وقال فباي حديث بعد الله واياته؟ يؤمنون
21:41وقال وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت بلغة حوار هكذا. لو حاد عنها شخص انا لن احيد عنها لكن اذا كان الثمة التماسات عقلية بعد عذرا للمقاطعة يقال لفضيلتك ويتلقى الاجابة بعد الفاصل. تتكلم بالقرآن هو غير مؤمن بالقرآن
22:01فيؤمن ازا كان لا يؤمن بالقرآن انا ادعوه للامام بالقرآن نواصل بعد هذا الفصل. ان شاء الله. بعد هذا الفاصل نواصل ابقوا بكرة صاحب الفضيلة العالم العلامة فضيلة الشيخ العدوي. مرحبا بفضيلتكم مرة اخرى. ومرحبا بك يا دكتور محمد واهلا وسهلا
22:19فقد يقال فضيلتك انه هو غير مؤمن بالقرآن وغير مؤمن بالسنة. ونريد ان نتحاور نريد منطقة واحدة تجمعنا. هي العقل من قال انها العقل عفوا العقل هذا عفوا اه. انا في ديني كرجل مسلم
22:35ان تنازعت معك في شيء هل قال الله وان تنازعتم في شيء فارضوه للعقل؟ لا كلا. وعقل من؟ هم اليست العقول تتفاوت؟ صحيح. عقل الطفل يختلف عن عقل الشاب يختلف عن عقل
22:50الشيخ يختلف عن عقل الطاعن في سن المخرف. هم اليس كذلك؟ بلى. عقل الرجل يختلف عن عقل المرأة. سليم. وهل الذي نراه من اختلاف العقول شخص عقله يقود الى الفاحشة
23:04وشخص عقله يقود الى المسجد وشخص العقل يقود الى الخمر وشخص العقل يقوده الى الصيام وشخص عقله يقود الى ان يسرق من المسجد. هم. واخر عقله يقوده الى ان يعمر المسجد. اي عقل هذا الذي ارد اليه
23:19القرآن عظم العقل يا سيدي واحترم وجود العقل عفوا القرآن الكريم والشريعة الاسلامية تنزر العقل منزلة طيبة. لأ عفوا. ليست كل العقول هل عقول الكافرين عزمت لقد قال تعالى لهم قلوب لا يفقهون بها. مم. وقال افلا تعقلون
23:37فالعقل السديد الرشيد هو الذي يوافق ما انزله الحكيم الحميد اما ان يخالف العقل ما نزل من عند لفوة فيه ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفي نفسه. فاذا كان سيناقشني
23:54وهو جاحد لرب العالمين. اه هو مشرك انا اقول لا لا انت انت رجل يا من تسجد للصنم يا من تسجد للصليب. اه. انت رجل قمة الجهل طب ما هو حضرتك يعني روبينا على هذا ربنا يعرفوه بالعقل
24:10هل هذه المقولة؟ ولا ربنا عرفوه بالشرع؟ بكل شيء البعرة تدل على البعير والخطو يدل على ذات ابراج وارض ذات في افلا اختلفنا هذه احنا لم نرفض العقل لكن ما العقل المقبول؟ هذا الذي تذكره؟ ايوة. الذي الذي قال
24:31سماء ذات ابراج وارض ذات فجاج. نعم الا تدل على العزيز الحميد. تمام هذا العقل الرشيد اه. لكن هل كل العقول هكذا؟ والثاني قال ارب يبول الثعلبان برأسه من بلت عليه الثعابين. لكن انت قلت ان صاحب هذا العقل. اه. الذي
24:50قال مثل هذه الكلمات النية عقله رشيد لكن الياباني الذي يخترع الان وبعد ان يبتكر الاختراع وضع امامه صنم يسجد للصنم. هل هذا عاقل عاقل في دنياه. نعم. عاقل في دنياه في تقدمه. لكن توصيفه الشرعي هل هذا عاقل
25:10لا. ليس بعاقل. ليس مم. الذي يقف كغاندي الهالك الهندي الهالك الذي يقف في المحافل الدولية وامام الرؤوس رؤساء العالم كلهم ويقول ان امنا البقرة التي التي هي ارضعتنا آآ آآ سقتنا اللبن ولا زالت
25:28امنا ارضعتنا حولين سنتين وتطلب منا تمن علينا طول حياتها امنا البقرة كذا يقول الهالك ما زالت تطعمنا ولا تحتاج منا الا بعد بعد البرسيم. هم فلذا سندافع عنها طيلة حياتنا. هل هذا عاقل
25:44لا. وان كان رئيس دولة هل هذا عاقل العقل نحن في نظرهم آآ لسنا عقلاء اصلا. لا يعنينا نزرهم في كوكب وادم ولابد ان يكون هنالك تحاور وايقاع لأ ده حوار مع من؟
25:58انا عبد اعلم يقينا اني عبد. ايوة عبد لمن؟ لله. لله سبحانه وتعالى. هم اذا جاء شخص متمرد على الله او جاحد لربوبية الله او لوحدانيته لي شأني وله شأنه. ادعوه الى ان يكون عبدا مثلي
26:17والا ونقول للنصارى تعالوا كما ارسل الرسول رسالته اليه رطل تعالوا الى كلمة سواء وصل بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا. هم ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله
26:35فان تولوا اقول اشهد بانا مسلمون. هم هذا خطي هذا الخط المسلم الذي طار عليه الرسول. طب قال قال يخشى من نتيجة الحوار هذا حضرتك احداث فتنة طائفية وشباب مسلم؟ الطائفية يتشاحن مع شباب عفوا. هل ويعكر الصفو
26:53لسنا دعاة فتنة طائفية. اه. نحن مسلمون نمتثل امر الله وامر رسول الله صلى الله عليه وسلم لكن لا نمتنع من بيان الحق بل واجب عليها ان نبين الحق لسنا مسيري فتنة طائفية ابدا
27:08حتى لا يتوهم شخص غبي. هم اننا نسير فتنة طائفية او نوقع البلاد في فتنة عظيمة كبيرة. لا يتصور غبي جاهل. احسنت. ان هذا هو المراد. احسنت انما لزاما ان نبين معتقدنا
27:22مم. لزاما في القرآن لكم دينكم ولي دين اقر على اقر دينهم. لأ عفوا. لكل نديله. عفوا. لما انا اقول لواحد ملحد لك دينك ولي ديني. هل معنى انني اصحح اصحح منهجها؟ مش
27:35لان ما هو يبقى بيعبد دينه ما هو الدين ما معنى الدين؟ ما معنى؟ الشيء الذي تتدين به يتدين به هو هو الدين. هو الدين. فقد تتدين لبقرة مم. تتدين بعبادة بقرة. اه. وتزنها منجية. تمام
27:50فليس معنى قول لكم دينكم ولي دين ان هذا اقرار على الاخر يعني. طبعا والا هذا يكون من اتباع المتشابه. هم. الذي نهى الله عنه لان الله قال لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم
28:07لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة قالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بافاهيم يضايقون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله انى يؤفكون. اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله. والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو
28:30قالوا عم يشركون؟ نعم. سبحان الله هل الكفر هنا لقد كفر الذين قالوا ولقد كفر آآ في الايات التي قد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة وقد غفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم
28:42الكفر هنا كفر مخرج من الملة الكفر بمعنى الستر والتغطية والقرآن ايضا استخدم ما هو الستر والتغطية هذا نسبي ايضا. اه. اذا سترت وحدانية الله وغطيت عليها وقلت له شريك. ايوة
28:58هذا كفر تمام. لكن ازا سترت على النعمة وغطيتها فليس بكفر نعمة البشر للبشر. سليم. يعني انت احسنت الى شخص قطع على النعمة ولم يزكر احسانك كفر بالنعمة التي انعمت بها عليه. سليم. لكن ازا هزا ليس كفرا. يعني هذا على غرار يكفرن العشير يعني. على غرار يكفرن العشير. يكفرن العشير. ادار الله بصره
29:18بارك الله فيك. طب النصارى والمسلمون في مكان واحد تشبعهم حدود جغرافية. وطن واحد وارض واحدة وشعب وبلد واحدة تمر على هذا وذاك مناسبات ومواسم. رأس السنة مثلا احنا داخلين عليها
29:33هل يجوز للمسلم يقول لاخوه كل سنة وانت طيب كتفصيل عفوا كتفصيل لابد من التفصيل اتفضل سيدي. في اعياد عندهم ديني لا يقرن عليه ابدا بحال من الاحوال بل اذا هنأتهم فيها اه
29:52اكون اثما زالما مسل هم يدعوا ان المسيح صلب الجمعة. تمام وقام يوم الاحد فانشأوا عيدا يقال له عيد القيامة المجيد الذي قام فيه المسيح تمام انا عندي ان هذا الكلام باطل تماما
30:11لان الله قال وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم. تمام. وقال بل رفعه الله اليه. تمام فكوني اهنئه باليوم الذي هو يزعم ان المسيح قام فيه. ازا انا اقره. مم
30:25فابرأ الى الله من ذلك. تمام. ولذا لم تجد الرسول يهنئ يهنئ النصراني بمثل ذلك او يهودي بمثل ذلك ومناسبات مع انه اقر يهود المدينة على الاحتفال بعاشوراء وقال نحن اولى بموسى منهم
30:39صح الذي جاءنا نتبعه نحن اولى ونحن اولى بعيسى من النصارى. مم انا اقول ان رسولنا قال عن نفسه انا اولى الناس بعيسى ابن مريم ليس بيني وبينه نبي انا اولى الناس ونحن تبع لرسولنا. نعم. قل نشهد الله
31:00اننا اولى بالمسيح عيسى ابن مريم من هؤلاء النصارى واننا سائرون على طريقه الذي هو بعينه طريق رسول الله محمد. هم الذي هو بعينه طريق الخليل ابراهيم والعبد الشكور نوح
31:15والكليم موسى عليه السلام وسائر الانبياء وهو ان الجميع عباد لله الواحد القهار ونعم بالله. اذا اذا لا نقول للنصارى كل سنة وانتم طيبين طب هم في رمضان انا افسح لي صدرك بس خد بالك ان في تفصيل. سيدي
31:32الم تسمع ان فيه تفصيل نعم. اتفضل هات ما عندك. لأ اتفضل ابدا. لا هات ما عندك. ابدا يا مولانا. اتفضل يا مولانا. اتفضل. لا نتكلم خالص. انا خلاص انا تنازلت عن ازا كان مستحيل مستحيل يا ابونا نتعلم منكم
31:43ان هناك تفصيل. نعم تفصيل بين عيد يضاد ديننا مضاد ديننا. اه. ديننا يبطله اننا يبطل. تمام. وفرق بين امر اعتاده الناس ليست فيه مخالفة لشريعتنا. مم وازلأ الجأ للجميع
32:03اقول للجميع هل ثبت ان الرسول صلى كان يهنئ اليهود باعيادهم اسأل ام لم يثبت؟ ما وجدت اي اثر في هذا وانا اسأل علماء المسلمين هل ورد نص خاص نص خاص
32:20لانه قد تكون هناك عمومات. ما هو الرسول عليه الصلاة والسلام هو عصر عصر النصارى للرسول عليه الصلاة والسلام طبعا لا شك. كانوا يهود ومشركين يعبدون. عفوا عفوا عدي ابن حاتم الطائي كان نصراني. هم
32:30علي ابن حاتم الطيب. لا في نفس في مكة والمدينة يعني كان نصراني يعني عايز اقول لحضرتك انه ما كانش فيه وطن بيجمعهم حتى يبارك له او يهنئه يعني هو من
32:42ترى الذين يرد ذكرهم وانهم اسلموا. هم منهم ورق ابن نوفل الذي مات قبل ان يخرج امر الرسول عليه الصلاة والسلام ويشتهر امر الرسول وعدي ابن حاتم الطي كان نصرانيا
32:57وتميم الدار كان نصرانيا وعدد من نعم تمام. رضي الله عنهم لكن انا اسأل عموما واسأل المسلمين. اه هل ورد ان الرسول كان يهنئ باعياد النصارى او بايادي اليهود وانا اتابع لو نقل اليها عن رسول الله اه
33:16انا اتبع لا اخالف رسولي ابدا. تمام. سواء وافق عقلي ام لم يوافق اذا كانت هذه مثلا من مستحدثات الامور يعني. عفوا. مستحدثات الامور اردها. اه. ساردها آآ الى الشرع الا الشرع عندنا
33:31اذا كانت تخالف شرعنا تخالف شرعنا. ايوة. كدعوة ان المسيح صلب وقام لن اهنئ ابدا اي نصراني بهذا ابدا. هم لان ديني يملي علي دين يملى علي ان اكذب هذا
33:46وان هنأك هو بشهر رمضان الفضيل وبعيد ممكن اقول له ايضا اه. اي كلام طيب غير اقرأ كلام لا يتضمن اقرارا على على عيد. مم. فعيد القيامة المجيد هذا ابتداء
34:02تماما التهنئة به لا تجوز ابدا. تمام. لما تضمنته من اقرار على ان المسيح عليه الصلاة والسلام. صلى الله ثم قال. لكن مسلا جاءته مناسبة سعيدة بمناسبة ليست فيها خلافات لشرعنا. مم
34:17ممكن اكلمه كلام طيب لقول الله تعالى وقولوا للناس حسنى. حسنى. هم. وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن. بكلام لا يخالف. هم عقيدته. لا يخالف عقيدتي. نعم داخل احتفالات راس السنة الميلادية الجديدة وكل سنة وحضرتك طيب. شهر شهر يناير بقى ويناير السنة الجديدة. انا اتفقت على ان انا اتكلم بكلام لا يخالف شريعتي
34:41ده المسلمين نفسهم بيباركوا بعض بيهنوا لبعض ان انا اكون بزيء. لأ حاشاك. ان انا اكون بزئ مع الناس. هم ما كنت ما قلت ابدا ان انا نكون بزاء مع الناس. لكن كلام لا يخالف الشريعة. هل باختصار شديد يا صاحب الفضيلة
34:57يجوز ان نقول لهم وللمسلمين من بني جلدتنا كل سنة وانتم طيبين بمناسبة السنة الميلادية الجديدة انا لا اصغ بصيغة اخرى. ما اعلمه. اه. اتفضل. اسأل الله ان يوفقكم الذي يقربكم منه
35:14وان يوسع عليكم. مم وان يبارك في ذريتكم ويصلحها كلام طيب يعني انا الف الف وادور في نفس الاشكالية حضرتك الا تخشى من هذا ان يحدث كفتنة لا عفوا اكرر في الوطنية المصرية هذه المسألة اه. عفوا اه. هم انفسهم سؤالي يعلمون
35:37ابناءهم دينهم ام لا يؤمنون يعلمونهم دينهم؟ يعلمون. ونحن نعلم ابناءنا ديننا هل نحن طالبنا ان نخرج نهجم على كنيسة او او نقتل قسيسا او نقتل نصريا؟ بهذا ابدا. لكن
35:53يلزمنا ان نعلم ابناءنا ديننا طب في الفراس السنة هنروح لهم او هييجوا عندنا هنضطر ناكل في القرآن لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في شف مش طعامهم حل لنا يا مولانا
36:07لا شك. يعني ناكل من اكلنا. لا شك طيب لا شك. اه. اه لا شك لكن ازا كان في مناسبة. اه. فيها شيء يخالف الشريعة انا لم احضر المناسبة التي تخالف الشريعة
36:16لكن لو دعاني نصراني قال اتفضل كل عندي في بيت نعم رسولنا دعته يهوديا هم اشد ضراوة. اه. من النصارى. اه. دعوت يهودية الى شاة فقبل منها. وذهب الى بيتها واكل
36:31مم. عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه بل وقبل الرسول الهدايا من المقوقص ملك مصر. مم قبل ماريا التي منها ابراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. وقبل نسرين اخت مارية على ما يزكره اهل التواريخ. نعم
36:45وقبل من ملك اي لا وكان كافرا قبل منه بغلة والخليل ابراهيم لما ادخلت زوجته سار على الجبار. مم ومد يده لتناولها وسلمها الله منه اقدم الجبار هاجر اقدمها سارة هاجر هدية. هم. اتفضلي هدية خادمة. اعطاها هاجر. هم. قبلتها سارة بس يا من لم تكن قبطيا
37:08سيدنا عيسى ما كانش نزل اصلا. انا اتكلم على عموم قبول الهدية من من الكافر. اه اشد نعم. فضيلتك تقبل ولا ترى حرجا في هذه. وطعام الذين اوتوا والكتاب يحل لكم. واذا فضيلتك بل هناك شيء يا دكتور محمد. سيدي
37:24لو افترضنا ان هنا نصرانية. اه نصرانيا. هم وقائمة على دينها نصرانية. تمام. قايمة على دينها. نعم. وانا معتقد كفر. تمام. النصارى القائمين على دينهم. تمام وهي عفيفة يجوز لي ان اتزوجها او لا يجوز
37:42لا لا نفتي في فضيلتك موجود. عندنا قول الله تعالى مم اليوم احل لكم الطيبات. هم وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم. هم قبل وطعامكم حل لهم. تمام والمحصنات من المؤمنات
37:58والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم. مم. اذا اتيتمهن اجورهن محسنين غير مسافحين وقد تزوج حذيفة ابن اليمان يهودية فبلغه ان عمر انكر فذهب اليه وقال لما تنكر بلغني انك قال
38:15احرام هو حذيفة؟ يقول لعمر قال لا ليس بحرام ولكني خشيت ان تتعاطى المومسات منهن مم تفاهية هذه التتمة آآ رائعة وجيدة ونقرها لكن اذا جاء نصرانيا تزوج مسلمة لا يقر علماء الاسلام
38:36لماذا عاجبني فضيلتك ان يتزوج المسلم ولا يقرر الاخر ازا انا كنت شرعت الشرع. لا حاشاك انا اسأل ما انا هقول لك اه. انا لم اشرع الشرع انا عبد انت تكلمني بهذا الكلام. مم. اذا ادعيت انني اشرع. مم
38:57انا عبد عبد مطيع لله ورسوله. متبع. عبد مطيع الله ورسوله. تمام. يا ايها الذين يا ايها النبي ازا جاءكم المؤمنات ازا جاءك المؤمنات يبايعنك على لا يشركن بلا شيء
39:09الايات وفيها لهن حل لهم ولا هم يحلون لهن. هم ولان للرجل اصلا. اه. القوامة للرجل. امرأة مسلمة ضعيفة تزوجت نصراني سيكفرها سليم. هو الزوج. من هذا يخشى فقط ان الله
39:31وزمن وطاعة لله ونعم الله. عموما كتأصيل في الحوار عموما ليس لنا ان نسأل عن الحكمة في العقيدة الاسلامية لا نسأل هب انني عجزت عن افصاح عن الافصاح بالحكمة. مم
39:45والله قال واسألوا اهل الذكر فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. نعم. قد يكون من هناك من هو افصح مني. هم واحسن مني بيانا يوضح انا كمسلم اولا سمعا وطاعة لله
39:58تمام. نعم. احتفالات شم النسيم بالمناسبة بقى فضيلتك لا لا شف يا دكتور محمد اختصارا. طيب. ليس في ديننا الا عيدان واه ليس في ديننا الا الفطر والاضحى والجمعة باعتبار عوده وتكراره. اه
40:14طب وعيد الفلاح وعيد العمال كل هذه اباطيل وعيد العلم وعيد كلها اباطيل كلها هل اقام الرسول عيدا لنزول القرآن لا. اليست اعظم مناسبة في على المسلمين؟ هم سليم. هل اقام الرسول مناسبة
40:30لعيد للهجرة هل اقام الرسول عيد للنصر يوم بدر؟ لأ. هل اقام عيد للنصر يوم الاحزاب؟ لأ. هل اقام عيد للنصر يوم حنين؟ هل صنع ذلك اصحابه من بعده؟ لا
40:43ما ورد شيء من هذا ابدا. هم وهل هذه الامور اذا كانت من مستحدثات العصر اللي يعني عفوا يعني احتفالات باعياد النصر اكتوبر واحتفالات باعياد الاعياد الله للاحتفال. اه الاعياد. ليس للبشر ان تخترع اعياد او ان تحتفل بعيد لكي تروه عن نفسها بعض الشيء. او مناسبات تذكرها. لا عفوا. هنا امران. الاول
41:05اولا من الذي شرع العيد من الذي يصنع الاعياد؟ اه الله قال ولكل امة جعلنا من سكنهم ناسكون ومن المناسك الحج والذبح وغير ذلك وقال ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله يعني
41:22ولما قدم النبي الى المدينة ورأى اليهود يلعبون. اه فقال ان الله قد ابدلكم خيرا من ذلك الفطر والاضحى قوله ان الله ابدلكم دل على ان الذي يسرى الاعياد هو الله سبحانه
41:37طب مش العرف الاجتماعي قاعدة يؤخذ بها في الفقه هل قال ذلك ربنا او رسولنا؟ لا لا لا لم يقل لكن العرف الاجتماعي عفوا. اتفضل. هذا ما لم يخالف نصا
41:50يعني رد الاحكام الشرعية الى العرف او رد عفوا رد بعض الاحكام الى العرف حالة غياب غياب النص الصريح. اه. مسلا اختلف رجل مع امرأة في الصداق تزوجها ولم يسمي صداقا واختلفوا. اه
42:04فبنلجأ الى مثيلاتها نرجع الى ماذا؟ مثيلتين. مثيلاتها. اه. يقول هذه البنت بنت عمتها اتزوجت بكام ؟ اه. بنت خالتها بكم اه جارتها زميلتها في الجامعة بكم ونقدر المار كما قال رسول الله مهر مثلها من غير وكس
42:23ولا ولا شطط من غير غلو ولا ولا ارتفاع. تمام. فقد نلجأ للاعراف كما الجأنا الله كما الجأنا رسوله. طيب كنت هقول لفضيلتك عذر للمقاطعة فضيلة الامام. في الاعياد يعني يحدث التزاور بين الناس تحدث الفرحة تعم البال
42:40بهجة. آآ هنالك حالة سرور وسعادة مثلا تحدث فهل في هذا حرج ان يفرح الناس وان يتزاور بعضهم؟ بابا نويل مثلا عند النصارى بيوزع هدايا بيفرق هدايا بابا نويل. من بابا نويل هذا؟ بابا نويل عندهم بينزل في الاعياد يوزع هدايا على الاطفال بابا نويل. اه هي هي كان راجل كريم جدا في في
43:01قديما واصبح الان يتمثل بصورة نفس اللباس اللباس الاحمر ولحية يدعون زلك آآ لا لا همز الحقيقة هم يا يهبط كده من علب براشوت ويفرق هدايا على الناس احتفال. مهرجانات يعني. عفوا هذا كذب وصدق
43:18اريد ان اعرف علمني. لو حاشاك علمني. يعني هل بابا نويل ده هذا خير من رسول الله لا لا لا احد خير من هل رسول الله كان بيعمل هذه العمل
43:29بينزل على الناس ويعطي هذا ولماذا لنا لا نفعل ذلك الذي هو خير من ملئ الارض من نويل هذا عذرا للسؤال ايضا يعني واعذرني في المصطلح اذا اذا صار المجتمع كما تتفضل حضراتكم ونحن وانا ادين بالله سبحانه وتعالى لهذا لك من قابلي العصر الديني
43:49الا ما صنع الرسول عليه الصلاة والسلام اذا نعود الف واربعمائة وخمسة العودة ونعمة العودة فيها التخلف رجعيا رجعية الى قول الله وقول رسوله نعمة رجعية هل كل من رجع الى الى الصواب؟ هل كل من رجع الى رشده يكون مخطئا
44:08لكن عن كل هذه الحدائق الرسول مارك الطيارة هذا خلط الحق بالباطل. الان خلط الحق بالباطل. لان الله قال قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق. اه
44:25وقال في كتابه الكريم والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون. تمام فالله اباح لنا ذلك وقال تعالى لقارون ولا تنسى نصيبك من الدنيا هذا الخلط الذي يحدث. ايوة. انك تدخل امور الدين في امور الدنيا هو الذي يجر النكد على اهل الجهل واهل الغباء. هم
44:48نحن اباح لنا الله التمتع بزينة الحياة الدنيا ما لم تخالف نصا. هم لكن ارجى الى توحيد الله كما كان الرسول نعم الرجوع اصل رخصك مثلا بابا الاطفال تقول لي الرسول ما عملش كده. طب هذا من مستحدثات الامور يعني يفرح العيال. عفوا. ما تسألش. انا اولا اسألك سؤالا. سيدي. بابا
45:09هذا كان فاسق ولا صالح اجبني يعني اجبني هو لم يكن مؤمنا. لم يكن كان كافرا. نعم. صح كده؟ نعم. كان كافرا. هل اشارك اشارك الناس في سنة سنها كافر
45:28من اسوتي الرسول صلى الله عليه وسلم. ومن غير الرسول ايضا الصحابة والسلف اليس الانبياء هم اسوتنا؟ نعم يعني انا اترك عيسى عليه السلام الاسوة في الدعوة الى التوحيد اني عبد الله
45:44واترك الكليم موسى واترك الخليل ابراهيم واترك العبد الشكور نوح واترك سليمان وداوود وزكريا ويحيى وايوب وصالح وهود. ابراهيم. اترك كل هؤلاء واتعلق بشخصية وهمية كافرة كما تقول يقولون عنها بابا نويل. طيب
46:04في اخر الزمان لا يفهم غبي. مم. اننا ندعو الى فتنة ونعلم ابناءنا ديننا نعلم ابناءنا ديننا. ونعلمه ايضا لا ينهاكم الله عن الذين لم في الدين. لا شك في هذا. صح. هذا تقول اذا انا كنت ادعو الى الى
46:23الى الهجوم على مسالم. هم ابدا عندنا في شريعتنا من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة. كلام رسول الله عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم. والاية التي تفضلت بذكرها اتدين
46:36الله بها لينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم. ان الله يحب المقسطين. انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين واخرجوكم من دياركم
46:51واظهروا على افراجكم ان تولوهم الاية. الامر مختلف فضيلة الامام يعني في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي مكة. هم. لم توجد كنائس مثلا متاخمة وملاصقة للمساجد الان ترسيم الدول وترسيم الجغرافيا الحديثة وضح مجموعة من النصارى مع مجموعة من اليهود مع مجموعة من المسلمين. هنالك دور عبادة خاصة الا يخشى من هذا الكلام؟ ان
47:12تحمس تريد ان تقول او عفوا لست انت حاشاك. بارك الله فيك. يقول انه مسلم بروتستانتي هل تريد ان يظهر هذا الاصطلاح؟ مسلم صهيوني. لا كان مدخلي ربما نكمل في حلقة قادمة مسلم ليبرالي ومسلم علماني. انت تدري ما الليبرالية
47:31الليبرالي هذه تعني الانسلاخ من الدين الليبرالية يقول قائلهم انت حر ما لم تضر. صحيح. هذا باطل. انا عبد اولم يكفل الدين الاسلامي الحرية للجميع؟ حتى حرية المعتقد؟ لأ عفوا
47:48عفوا قف هنا. عفوا. حاضر. اذا اراد شخص ان يزني ووافقت المزني بها على ذلك. هم هل ديننا يكفل زلك لا. هل يكفل هذه الحرية هذا هذا قيد نعم! هذا قيد الليبراليين وعلى منه على ان هذا قيد. تقييد لحرية الانسان ايوة. هي حرة في جسمنا. لذلك انا اقول ان الليبرالي كفر
48:13كفر كفر لان الليبرالي يقول هو يشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله. اقول لك تشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله ننزر الى التوابع. عفوا ازا قال انا حر افعل ما اريد ما لم اضر احدا. ما مرادك بتفعل ما تريد
48:29هل تعبد صنما ما لم تضر ازا قال اعبد صنما ما لم اضر شرك لا لا يعبد صنما. ازا ازا لكن يحب فلانة عفوا ازا الان رجاء قيدنا الليبرالية شيئا ما. اه. اذا قال لن يعبد صنما اذا قيدناها. تمام
48:46اذا قال ساعبد عجلا لا لا يعبد هل هل حريتي تدعوني الى ذلك؟ اولم يكفل الدين الاسلامي حرية المعتقد وحرية الدين؟ عفوا كيف كفلها؟ ان تتبين فمن شاء فليؤمن ومن شاء
48:58افليكفر يعني اليست هذه حرية موقودة للجميع؟ عزرا هل تفهم من ذلك وفقك الله اباحة الكفر يعني هل تفهم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر. اباحة الكفر ام انك تتبع المتشابه الان
49:15توقف هنا ونكمل في الحلقة الله المستعان بارك الله في فضيلتكم. شكرا يا فضيلة الامام ويعني اغفر لنا وسامحنا على نتعلم منكم قد يقول شخص يغفر لنا آآ يتهمك بشيء
49:28وربنا يقول قل للذين امنوا يغفروا. يغفر نعم. اه. بارك الله فيك. كان من من هذا القبيل يعني. بارك الله. شكرا لفضيلتك فضيلة الامام مشاهدينا الكرام وحتى يضمني الاخوان من جديد. اشكر حضراتكم وباسمكم
49:39ونشكر ضيفنا الكريم صاحب الفضيلة العالم العلامة فضيلة الشيخ مصطفى العدوي. شكرا لك فضيلة الامام. الله يبارك فيك بارك الله فيكم وحتى يضمنا الاخوان جديد نترككم في رعاية اللواء امني شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته