سلسلة الهدي والنور {{1485}} سماحة الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 1485 / 1594
18:34
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00وفي الاخير قال له الحديث الذي استدليت بها به ضعيف قال من ضعفه؟ قال الشيخ الذي تثق به السيوطي ثم في اخر الشريط قال يقول زينب ماذا يقول الالباني في الحديث؟ قال له يقول ضعيف
0:17قال كم الرقم؟ فاعطاه زين الرقم ثم قال ماذا يقول الالباني؟ يكرر قال له يا اخي انا ساراجع واخبرك ان شاء الله فيما بعد وهو يردد ما هو الكلام الالباني في هذا الحديث
0:30وهو الرجل يعني كأنه في اقرار من نفسه العلمية وكذا لكن الهوى انهار الله اكبر ثم اتصل بي واحد اخر يعني من راس الخير اعتقد نعم بنفس الشريط آآ يطعن في زين ويقول هذا كذاب وهذا رسالته ساقطة
1:11يعني ولكن الان هو وضح امره يعني صدق الله من اما الزبد فإذا وقال في شريط يعني فقال انا ما مدحته قال له زينب كيف؟ انا عندي شريط بصوتك تقول نظر الله وجه الشيخ ناصر خدم السنة
1:41بصوتك الله اكبر اذا لم يستطيع الرجل ان ينضم الى الصف ولم يصلي وحده نهي الرسول صلى الله عليه وسلم خلف الصلاة خلف الصف فهل فعله شر صحيح في تقديم النهي عن الامر
2:05هو ما صلى بقي يعني هكذا حتى يأتي شخص اخر اذا لم يستطع الذي يريد ان يصلي الفريضة قائما هذه دعوة يصلي قاعد لماذا؟ لانه لا يستطيع الصيام هذا لا يستطيع ان ينضم الى الصوت
2:31ولا يجوز من يثني معه في الصف لا يكلف الله نفسا الا وسعها وهذا نقوله بعد ان يعمل جهده ينضم الى الصف وهذا ممكن اليوم بسهولة لجهل الناس وغفلتهم عن تحقيق التراص في
2:56يعني انا اعتقد انه ممكن في الصفوف القائمة اليوم بص مثلا طوله عشر امتار نزل شخصين ثلاثة بكل راحوا فاذا اجتهد هذا المنفرد ولم يجد مجالا لان الصف الذي بين يديه
3:19فيصلي وحده صلاة ولا يشمل هناك في الحديث لا صلاة لمن صلى وراءه وحده على تركيبه يا استاذ الاصبع الحمراء شو بتسميها اه هذا المحبس الان لما بدك تفتحه حيزهر بالقائم. حطه على جنب يعني قصد الشيخ
3:55كيف يعني؟ لانه هو هون بضرب هون. الشيخ عجنب عجنب خليه علشان في عناية هنا؟ لا لا لا ليه كيف مي خليك ايوه اه خلاص شيخ شيخنا ماشي؟ نعم ان يليق بضربه احنا بنلاحز من اول. الان مسلا يوضع القوائم ما بسكر
4:16يا شيخ هل الكفر والارتداد عن الدين لابد ان يكون اعتقاديا وما حكم المستهزئ بالدين وغيره من الافعال التي عدها بعض العلماء كفرا مخرجا من الملة انا لا اتصور مستهزئ بالدين
4:37يعني قاصدا استئذاب الدين الا وهو كافر كفر ملة لكن هنا يريد ما اشرنا اليه صباحا هو يمثل كافرا يستهزئ بالدين لكن هو هذا لا يقصده لكن بجهده وبعدي عن الشريعة نمثل
5:08ولا يعتقد انه هو يقوم مقام ممثل اه قلبا وقالبا اذا لابد من الدقة في الموضوع وملاحظة ايضا الكفر قلبي الكفر العملي لابد من جالسا الكفر العملي لا يكفي لا ما يكفي في الاعتداء
5:37ونشوف ثمرة التفصيل العلماء من كفر الاعتقاد والكفر العلني هذه المشورة عفوا محبسها خليه قائما كذاك ماشي واخا متى تأتي الماء؟ هي التلاتة الاربعة لا هذا الضرب ما بناسب لانه هذا غير بالغ
6:24يلا يا محمد اذا كان كل سنتين ثلاثة الك درس منيح تتذكر شيخنا لما يشتغل اكلها فوق يعني نعم يا شيخ جوحا بايعين اخوان هذولي يعني بس فقط من البيت الى السيارة وتكون جسمك يعني
7:01الله اكبر شيخ متعود ترى كان في السعودية فترة طويلة جدا سنوات عديدة يا شيخ جاوك المشايخ هني عضو الشيخ ناصر اقول لا يخلو الامر. اه نعم جزاك الله. ومن قبل ما شاء الله كثير
7:27لكن مع الاسف يا شيخ استفادوا كثير الناس يعني لان الاشرطة كانت يعني توصلهم الحمد لله. اي نعم وكل شريط سبحان الله في شيء جديد الحمد لله. الحمد لله. ذلك فضل الله
7:52لكن يا شيخ نسأل الله سبحانه وتعالى يعني يعني فعلا يعني اضر شيء على هذه الامة هي الفرقة واي فرقة اكبر مما وقع في السعودية. نعم. فرقة كبيرة اعوذ بالله
8:11الله اكبر الاهواء حتى في كثير من اخواننا السلفيين يعني هذا يتكلم بكلام هذا هذا يوزع كتاب. الله اكبر يعني بعض الاخوة السلفيون يقومون باعمار كبيرة جدا في ابو ظبي
8:34من نشر للتوحيد للاقامة دروس من وكل اعتمادهم على كتبك يا شيخ لكن بعض الاخوة الاخرين سجلوا شريط مع بعض المشايخ علي حسن لانه ما استطعت ايش صار فيك انت
8:52وانما قصروا فيك وكان علي حسن جزاه الله خير قال لهم ما عندي تعليق سوى اقول لكم عليكم بالطلب طلب العلم كويس ونفس الشيء كان رد الاخ مشهور وايضا ففعلا مثل ما تفضلت يعني هذي يعني
9:14الله اكبر الان موجودة الان بدت تنعكس في الامارات يعني يعني نفس الجودة نفس يعني لحنها سرت وكلهم هؤلاء يا شيخ كلهم كلهم بلا استثناء تلميذين على كتب يعني و الا
9:38والسبب في عدم ما في تربية اخلاقية العلم ممكن انه يتعلم ولو بطريق الهواء وشمال بالجامعات الهوائية لكن التربية اتحقق الا بالعشرة تحفة ومع الاسف الشباب ليس لهم يوخ وقل
10:14يكونون اسفلهم باخلاقي في معاملات ولذلك قد يوجد هدف ولا يوجد خلق هذا هو الاسلامي بعامة وايضا المجتمع السلفي ايضا بخاصة الله المستعان قدم يا شيخ مصحف اه نصيحة يعني
10:48والله يأتي بكثرة طلب النصايح لكن يحسبها والعصر ان انسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات تواصوا بالحق وتواصوا بالصبر مع القاعدين ها الشيخ محمود شيخ هل الامام من الائمة اذا انفرد بالرواية عن رجل يكون توفيقا اذا اشترط ان لا يروي الا عن ثقة
11:54فوجد الشرط وجد المشروط والا فلا علما ان الامام احمد على سبيل المثال وصف انه لا يروي الا عن ثقة مع ذلك يقول فيه ابن المعين جن احمد يروي عن عامر بن صالح. كذلك شعبة وجد في روايته رواية عن الضعفاء عن ضعفاء
12:17وهكذا لعل هذا الشرط يكونوا متأخرين في حياة القاضي ها نحن نقول يعني قلناه انفا اذا وجد الشرط وجد مشغول لكن بشرط ان لا يكون الموفق بهذه الطريقة مجروحا من بعض اهل العلم بالجرح والتعديل
12:48فاذا خلع عن هذا يكون التوفيق حينئذ والحالة هذه سالكة ناشئة. مم فاضي ثم ينبغي ملاحظة شيء هنا وهو التوسق من القول المعز الى امام ما كما هو الشأن ها هنا
13:21بالنسبة للامام احمد وبالتوثق من صحة هذه الرواية عنه او قال لا يريد العاتقات كثيرا ما تكون الرواية هذه غير صحيحة وحينئذ لا تتعارض مع واقعه في مسنده وفي غيره من كتبه
13:47وانا الحقيقة لا استحضر الان اه قيمة هذا التوثيق الذي ذكرته عن الامام احمد رواية ما ادري ان كان ذلك محفوظا عنه ام هي رواية من روايات ثم ينصب الخلاف بينها
14:11وبين الواقع في كتب الامام احمد والواقع في كتب الامام احمد لا مجال انكاره انه قد يروي عن غير فقه. هذا واقع ما له من دافع فان صحت الروايات انه لا يروي الا عن ثقاف اليوم سمعته. مم. شوية. احنا في داعي. جزاك الله خير يا شيخ
14:41الفهم بالشام شرح السلام عينه فانا ارشده الي وارسل جزءا هو الجزء الاول قبل ان يصفاعه نأخذ رأيي فيه لكني بعد العهد والله ما عاد بقي في ذهني هذا كان جوابي عليه
15:17يا شيخ وصل له الحكي ثمان سنوات هو الان طبع الكتاب في ست مجلدات. ست مجلدات مجلدات فكثير ما يذكرك يا شيخ في كتابه من الاشياء التي يعني لفت انتباه الطلب اليها
15:34لما نتحدث عن نقل الشعر بالنسبة وراءها التي تكتسب الجنابة او للحيض فيقول ان رأي الجمهور ان المرأة لا تنقظ شعرها لا لجنابة ولا للحيظ ولا للحيظ ويقول الا ان الشيخ ناصر
15:54جمع بين هذه الرواية رواية مسلم وقال عنها انها فيها شذوذ رفض الحيطة وجمع بينها وبين رواية عائشة بخاري انقضي شعرك فقال يعني يقول هو المصنف يقول الشيخ ناصر ان المرأة تنقض شعرها
16:15للحيض ولا تنقضه لغسل الجنابة وبهذا يعني ينصر رأي مشهور عند الامام احمد ابن القيم الجوزية وفعلا يعني الطلبة لان اه الشيخ بن باز ذهب الى رأي الجمهور. هم يعني فيه كلام فيه قوة يا شيخ جزاك الله خير يعني بهذا الاستنباط
16:44ونشكر انتبه يا محمد ما يصير في ضغط على القاعدة هون هلأ نم قرير الان يا ابا احمد الله يجازيك طيب خذ راحتك روح لعنده روح لعنده يا شيخ الحديث الذي فيه شاب استشهد به
17:27الذي فيه شذوذ او انه ما من شذوذ خطأ انما يستشهد بما يغلب على الظن انه كخطأ اما هيك يعني اه اه مشان الساعة يعني. اه بدي احاول احط الرزاق هاي
18:06اه طلع من شلون الرجال؟ لا الخط الثاني دخل بده يعطي. اه بس ما في رداد لانه ذاك رداد هو خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة