سلسلة الهدي والنور {{1475}} سماحة الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 1475 / 1594
26:26
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00ابن عجلان حديث حسن واخرج له مسلم في المتابعات او مقارنة اذا هل هل يقابل رواية ابن عجلان برواية سفيان لا يستويان ماذا لا اذا بتكون رواية ابن عجلان مرجوحة
0:23ورواية سفيان ابن عيينة هي الراجحة آآ ثم من حيث التقسيم الحديثي كو رواية ابن عجلان الشاذة ورواية سفيان ابن عيينة محفوظ. اه بعد هذا حنجد في الحديث لعلة اخرى
0:46وهي انه ما كون الحديث مرسل من طريق سفيان النعمان وهو نفسه ضعيف. بمعنى لو ان سفيان وافق ابن عجلان بسلسلة اسناده لكل فقراته لكن حط اه النعمان مكان مكان ابيها صالح
1:15كان ابي صالح التابعي تمام فبتكون هذه علة اما الان العلة هي الارسال. نعم. اما في الصورة اللي عم اتصورا انا بتقول لي اختلاف التابعي التابعي في رواية ابن عجلان هو ابو صالح
1:36وفي رواية سفيان ابن عيينة النعمان فكيف وسفيان ما تعدى نعمان الرواية ولا ذكر الصحابي في فصار هو من جهة شاذة باعتبار ان سفيان خالفها ابن عجلان ثم صار ضعيفا باعتبار
1:58ان النعمان هو مجهول حتى لا اوصل. النعمان هو في رواية سفيان. نعم. نعمان في رواية سفيان لا وايه يعني سفيان الان بعد ما جعلنا روايته راجحة صار في عندي غير المخالفة ابن عجان له
2:17صار في في سنة سفيان بهذا مع الارسال شيخنا نحكي مع عم الفضل اه واضح صار مع رواية سفيان ارسال. وفيها جهالة. وجهالة وهي راجحة على رواية من اجلك. وهي راجحة لانه ابن عجلان لا يقف. مم. مع سفيان
2:43بيقول زي ابو ليلى. بدي احكي مع عم الفضل طمنا عنكم. حتى ما ينشغل بالها. طيب ثم ينبغي النظر لشيء انه الشيخ احمد شاكر رحمه الله يعني يقوم الرواة المتكلف
3:05المتكلم فيهم اكثر مما هو واقعهم عند المحدثين او نعجلان عنده لا يلتفت الى الكلام الذي قيل فيه وهو يجعله ثقة ولا اذكر الان ضبط بس اخشى انه يصحح حديثه
3:30ولعلك انت حديث عاد به بل ويقتصر على تحسينه امعني تصويره؟ ها ها؟ يصحح حديث ابن عثمان. هذا يؤيد ما قلته لك. هم اه ايش عندك انت؟ خليه يخلص. طيب
3:50حديث اخر حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا سجد احدكم فلا يفترش افتراش الصلاة بقلبه وليضم فخذيه اه هذا الحديث بالرواية عن طريق الليث عن دراج عن عبد الرحمن ابن حجيرة
4:10عن آآ ابي هريرة رضي الله عنه ذكر الجري في سؤالاته عن ابي داود ان دراج ضعيف فقط في رواية عن ابي الهيثم وكذلك زكر ابن عدي عن الامام احمد. هذا هو الذي ترجح اخيرا. نعم
4:28فهل هذا قد وقفت على تنظيف بارك الله فيك. في هذا الحديث في صحيح ابن خزيمة كيف ضعفت هذا السند بارك الله فيك فيك صحيح ابن خزيمة. فهل يعني مش غريب هذا
4:44لان هذا الراجح يعني عندك الان قلت لك واردت ان اتم. تفضل يا استاز اردني عندي اخيرا يعني منذ سنة او سنتين ان رواية آآ رجل عن ابن فجيرة آآ صحيحة
5:03وعن ابي الهيثم ضعيفا ولذلك الان عندي تدقيق في نقطتين آآ وذلك بمناسبة اعادة النظر في صحيح الترغيب والترهيب كلما وجدت عندي في ما اسميه بالتعليق الرهيب على الترغيب والترهيب
5:32رواه احمد وفي هو بكون منذرين وانا مضاعفة رأسا هلأ برجع لعله يكون سعيد اهاه وجدت اشياء من القبيل لذلك عدلت الرأي السابق كذلك جزاك الله خير. اذا رأيت من رواية اه
5:54ابو سماح هذا دراج ابو السمع هو هذا. اه اه اذا رأيت فيه دراج او السما ايضا بحط في نفسي اهتمام ليكون من رواية ابن حجيرة وارجع ايضا وعدلت كثيرا من
6:18اه والله اعلم وهذا مما يعني يؤيد قولي الذي اظن سمعتموه مرارا ان العلم لا يقبل الجهود. لا يقبل الجمود العالم فيه تقدم هذا اه حتى راجع الحديث ايش هو في صحيح ابن زيمة رقم ستمية ثلاثة وخمسين. اللي نص الحديث
6:44اذا سجد احدكم فلا يفترش افتراش الكلب وليضم فخذيه. وليضم فخذيه والله هذا مما عدلته ايضا وان شاء الله جزاكم عيد النظر ليش الفرق يا شيخ بين شيخنا محمد تعليقا رهيب وصحيح التدريب. في فرق بينهم او هذا الاسم الجديد لا هو التعليق الرغيب اصل صحيح الترغيب
7:12اصله لانه التعليق الرغيب يجمع ما صح وما لم يصح. اها. صحيح الترغيب فصل. ايوا. ضعيف الترغيب فصل اخر هذا هو وتنوين اصدار الترغيب التعليق الرغيب او خلاص الصحيح والضعيف. اه نعم
7:34يلا يا جماعة هذا وضعي امامكن بلاش فمن ما هيك يا ابو زيد مشان تاكله يعني ثمنه اكله كثير يا شيخنا اذا ضلينا ناكل راح ندفع ثمن غالي لا هادا فاكهة هادا ما
7:54تفضلوا شيخنا في حديث اتفضل من قديم عهد به لكن تذكرته الان حديث في الاذان في اذنه المولود. نعم. ما زلتم على تحسينه او لا على تضييقه يا حقيقة كتبت رسالة فيه في هذا الحديث
8:14ودون ان اعرف لكن انتم علقتم في اه ان تحسين كل الحديث بناء على ان كان ابن القيم يعني نقله لا ما في ان هي الحقيقة ايضا كما ذكرت في مقدمة اه
8:37صحيح الكلم الطيب وضعيف الكلم الطيب وهذا مما يساعدني جدا على ان اكون صريحا مع العلم ولا اخجل كما يخجل الاخرون انه اتراجع عن خطأ لي تبين لي كنت ذكرت في مقدمة صحيح الترغيب
9:03ان هناك احاديث وصحح او مضعفة من المؤلف لم يتبين لي رأيي فيها لانه المصادر التي هو عداها الاحاديث اليها ليست هي متوفرة عندي ولذلك كان لابد لي من الاعتماد عليه
9:26وعلى ذلك الان بتتغير عندي اشياء كثيرة جدا بعد ما طال الزمان وصدرت كتب لم تكن معروفة من قبل قص معاجم الطبراني ومسند البدار ونحو ذلك من المطبوعات الحديثة اه
9:49اه على نحو هذا كنت لما تكلمت عن حديث ابي رافع الذي هو في سنن الترمذي ان النبي صلى الله عليه وسلم اذن يؤذن الحسن واقام فيومئذ لم اجد شاهدا للاقامة فضاءت
10:12وجدت له للاذان شاهدا بكافة الودود في لابن القيم اه ذكر له شهد من حديث ابن عباس وقال باسناد ضعيف فانا اعتبرت هذا شاهدا للاذى وعلى ذلك حسنته لغيره طيب
10:34ومثل ما بيقولوا عنا في سوريا راحت ايام وجائت ايام واذا بنا نفاجأ وضع شعب الايمان وهو عازل شعب الايمان رجعت للشعب وجدت الحديس لكن في سنده متهم بالوضع اذا ان قلت هذا لا يصلح شاهدا حسب القواعد
10:58اه تراجعت عن التحسين الذي كنت اعتمدت فيه على فالضيف ابن القيم فقط في حديث ابن عباس وهو حينما وقفت على السند اشد من كونه ضعيفا وهذا لا يستطيع ان يكون شاهدا
11:18هذا وكانت الحقيقة يعني النتيجة لان قلنا الكلام هذا للشباب هنا قالوا لا. الشيخ حسن الحديث وخلاص اظن لك رسالة في الموضوع. ايه بس ان انا استغربت شيئا من رسالتك وقد طلعت عليها
11:35انك ذكرت حفظك الله اه اثرا موقوفا عن عمر بن عبدالعزيز من مصنف عبدالرزاق ثم صححت سنده ويبدو ان في سنده ابراهيم بن ابي يحيى المتروك شيخ الامام الشافعي عينهم المدني. اي نعم. فهل تنبهت لهذا ام؟ قلت يا شيخ بانه قديم عهدي بالحديث. اه. اظنه ليس ابراهيم ابن ابي يحيى
12:02المدني شخص اخر اظن هذا الامل انا اللي في ذهني بحثا سريعا انه هو اظن مرة كانه تباحثنا مع شيخنا في اي نعم انا الان اعلق على صفحة اه كلها يعني
12:24نضيف هذا الميزان والله جزاك الله خير وهنا ابو احمد. انما نعتمد النقل عن الشيخ انه ضعيف. ايه نعم رئيس طبعا الجديدة الجديدة. نعم وحتى استاذنا حفظه الله يعني من من الموضع الاول سواء في الضعيفة ولا في الارواء قال فلعله قال فلا يمكن يعني كلامك يا شيخنا فيه تحفظ
12:56سبحان الله دقيق جدا. ايوه. يعني ما في ذاك التصريح الصريح انما هو حتى في ذكر التحسين او ما قد يشهد هو مبني على العل وقد ويحتمل يعني فيه تحفظ دقيق سبحان الله
13:10يا اب جواب معك؟ لا والله يا شيخ ليش بقى بتحط اظن الرقم السري لا طب شيخنا سؤال اخر. لاحزوا والله نشوف هالنتيجة هذه اربعمية اه طب هات انا فكرت طبعا شو اسمه
13:40ايه ده اربع اصفار اروى اقعد يا بنينة لنبحث معك موضوع. نعم شيخنا فوجئنا به اليوم ناخذ رأي ابو زيد كمان. تفضل يا شيخنا الرقم ها؟ عادي طلع اه شو بدك تضرب؟ اه يلا اضرب
14:19اه ويفتح الخط الاحمر. فتح الخط لحاله ابدا. ضربنا الاربع تشبيكة قال انتظر وعلى طول طلع رقم اربعمية وستطعش دليل انه ايش؟ انه انفتح الخط. هاي من اه الهاتف الاخضر الاحمر ايمتل اخضر. هذول بعد ما تضرب الرقم؟
14:46اه بتكبس الهاتف المرفوع اه هات ابو احمد شوي. اضرب الرقم مباشرة وبعدين ارفع اه اكبس تمام بس طلع نجوم ما طلع الرقم اه مسجل كالعادة ما انت خربتها كمان. اه بدك تسألنا
15:07استنى شوية بزياتك شوي شوي عارف بس مش مشكلة يعني فواكه لذيذة. واشجار وخمائل. ليشتهي لك تكوني معنا حتى تشوفي الخضار والجمال كيف حالكم اي التلفون اللي مو عاجبك عالفتح عالفتح
15:45مين اه على كل حال راح يباتوا يوم او يومين او اكثر على كل حال من بتأخر ان شاء الله منشوفهم اه مارتو لعبدالله ومين معها؟ بنتو المتزوجة يعني المتزوجة
16:19المتزوجة ما شاء الله ايه ايوا اذا كان هو بيعرف المحل ايوا على كل حال نراهم ان شاء الله قريبا لا اقل بالدعاء الله اعلم ما ندر يلاه السلام عليكم
16:55هلأ بدنا نسكر هذا هو بطفي بس بضل شغال انه اذا بدك تطفيه بالمرة من هون. اه نعم هيها الزقة هاي ايه الكبسة الحمرا اللي كبست عليها اظغط ظغطتين مش ضغطة وحدة ليش؟ لانه اذا ما ضغطتش كنت مزبوط بضل خط فاتح بظل يعد اه قصدك ابو
17:27الاحمر التليفون الاحمر هلأ انت تفضلت من هون مش هيك الاحمر ايوه ضغطتين مش ضغطة واحدة اه يعني قصده مشان تثبيت طبعا ابو زيد هي قضية اخرى اذا بده يتأكد بطلع له
17:43رقم اربع مئة وسطعش اه اه مزبوط يعني ازا ما بدك تنتبه للرقم. بدك تضمن الضغط. طيب. بعدين بتضل شغالة بصير تلاقيه يعدل دنانير. على الاقل شو يا ريت دي زراعة ما انتبه لها
17:59تفضل يا شيخنا. اليوم فوجئنا لما اه رحت اه لصلاة الجمعة ان راج غلاء الحديد ما سكر. نعم انا الحقيقة ما انتبهت اه ابن جارنا هذا محمد قال لي هذا ما نزل كان في شبرين مرتفع
18:27المهم ابثنا وعالجنا قرياء وعمل شورت فوق الكهرباء انطفت الكهرباء قاعد قالوا طبعا الكهربا رجعناها لما عمل شورت لكن اجيت انا وابو محمد جارنا باب مأجر للصلاة انه كبسنا سواء بالجهاز او بالكبسة اللي موجودة عالجدار
18:57ام معلق ما اشتغل ظاهر بده مهندس يعني بتعرف هذا شو اسمه صاحبنا اللي عند محطة. نعم يا شيخ معروف. يعقوب هذا. اه المقصود فانا من زمان من وين كنت شفت انا واياك اظن
19:23اه الحديد هذا بدل ما ينزل نزول هيك يعمل فتح هيك ابو زيد ايوا كلوا هذا اللي عندي بيعمل طرطقة تحقق شفرات هذه يعني صوت يعني مزعج بشويه لا ايه بيلف
19:47ثم هادا اللي فوق وعما يخرب. وهلأ اظن خربان الظاهر والله اعلم فسؤالي كان عملية الفتى هيك نعم شيخنا المسافة اللي عندك لانك جايبك اياها فوكاج. هل تناسب او لا تناسب
20:09شو قال شو يعني عن في الان عرض الباب مثلا ستة متر مثل اه مثال هذا هو اقول لي خمسة شيخي على خمسة متر. مش مهم الا تفاصيل بعدين. ايه
20:22طبعا هذا بده مجال انه يكون نفس العرض اللي داخل لجوا نفس عرض الباب عاساس بده يقلب لجوا ويرد اسحب و بده ينزل. بده يندم لبرا الاشكال والوان شيخ. هلا مزبوط يعني هو خلص الان يعني هيك بقلب لبرة بدل ما يقلبوه. هو اذا كان في
20:41من جوة وبرة بكونوا جوا احسن. نعم بس جوا شيخ ما بزبطش عندك بده يزبط برا. لانه جوا عندك كيف جاي. مثلا هيك العرض جاي هيك الواجهة ما بيجي في هذا صائب ولذلك انا اشكل عليه قولك انه
20:56وكذا. نعم. بينما انا كنت عمفكر لبرة. ازا لبرا في ممتاز جدا شيخنا علما في محظور وظلم الاستشارة. نعم محظور انه بوجودكم في سيارة لا مش مرور ودخلة ابو زيد. دخلة الشيخ. دخلة بتنكر
21:13شد يعني فبكون جاية سيارة لاحد الضيوف حاططها قدام الكرج بده يفتح شيخ من فوق ينفع من هو؟ المشكلة نفسها انا في نظري. ليه؟ اه سواء شيخنا كان يعني لا برا ولا لجوا طالما في سيارة برا رح تمنعك من الدخول. لا بد تزمر مين هو؟ انه من جحش. الشيخ وهو جاي قبل ما يوصل
21:40وهو نازل من البيت بكبس عم بجهز حاله قبل ما يا اخي ان شاء الله سهل هذا بجوز اخونا ابو زيد بعرف المحلات الخاصة وابو زيد واحد مظهر عناب عرفتوا هذا
21:57بحكوا هذا عنده شغلات رهيبة جدا عالريموت كلها اشياء حديثة نعم. هذا لو منه. وواحد اسمه مظهر عناء بعرفه ابو زيد يبدو. وينه ؟ انا ما بعرفه في طبعا لسه ماخذ هو الاول. اه. فبتلاقي اسعاره دايما ايوة. هلأ هو الاول مظهر الناس. طلعوا منافسين له
22:18اقل مني. يا سلام! طيب. بكرة ان شاء الله انا قصدي نوعية اللي كتير يا شيخنا. هل ترونها مناسبة قبل كل شيء؟ والله شيخنا شف احنا يعني وضع المكان تبعنا
22:36بنشوف شو موجود عنده يعني اشكال لابد شيخنا يعني ممكن ننحقد احنا انه احيانا. اه بكشفوا يعني اكتر من واحد. بنصحهم كلهم بطلع واحد بكشف وبعطينا عرض وحل منوخذ من الثاني والثالث والرابع يعني بنوخذ الاربعة او من خمسة عروض وحلول بعدين احنا منختار النوعيات طبعا المواصفات والسهل
23:01بعدين نختار احنا ايش التنين؟ انا قصدي افهم في تجارب معروفة مثلا ولا لا؟ نعم شيخنا نحكي له لانه منخاف نحن هدول بيحكوا نعم شيخنا مزبوط كتاب شيخنا احنا شيخنا منحكي روح ورينا نفس الموديل هذا وين ركبته
23:21بدنا نتفرج عليه عمليا يعني الان فزيلة بعمان ركبها. هذا جيد لكن هذا مو جواد شو غالي انه واحد يكون مجرب سنين وانا حطت يد المعلم كما هو نعم والله لا مو صعب يعني زكي اخوي المهندس معماري
23:46فيديوهات. اه. يعني بيراقبوا لها الفلل وكذا. اه. اه. يعني كله راح يفيدنا بكرة ان شاء الله. اه كويس. جميل ما شاء الله هذا جيد هذه فايدة طيب غيره بقى
24:00تفضل يا شيخ. شو عندكن؟ لانه انا زوجتي بتخبرني بنت اه عبد الله ابن اخي منير جاي من الشام. ما شاء الله. الحمد لله على السلامة. وبدون يسافروا الليلة فلازم نشوفهم ان شاء الله
24:17فعجلوا بالخير اذا كان لا يزال عندكم ان شاء الله من الخير دائما الاولانية يلا لحظة اذا اذا ندخل احنا سؤال كمان عدنان اه هو عند الخطيب ما شاء الله
24:41متوقعين والله نار شغال اسأل يا اخي انا اسأل طيب كيف ما امرأة آآ تأتي للقضاء رمضان سنين هاتها بمعنى وهي بنت اول ما يعني بلغت كان اهلها ما كانوا يهتموا يحسوها على القضاء
25:07يمكن ثلاثة او اربع سنين فالآن هي فطنت ولا تعرف كم عدد السنين ولا تعرف كم عدد الايام فماذا تفعل؟ اعمل بارك الله فيك في مثل هذه المسألة امثال كثيرة جدا
25:25بغلب الظن تعمل بغالب الظن. الله. يرحمك الله شو بيغلب على ظنها تفعل ولان تكون يعني ازيد في القضاء اكثر مما عليها خير لها من ان تنقص. اي نعم. انما لا يسقط عنها قطعا. لا ما يسقط. ابدا. طيب وهل تصومها متتابعة ام
25:52والله نرجع للقاعدة السابقة طبعا الفور من الحج يعني خير البر عاجله لكن هذا قد لا يتيسر آآ نجتهد اذا ان تتابع ما استطاعت وهذا ما في مانع ان تفرق
26:13وسبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة