سلسلة الهدي والنور {{1439}} سماحة الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 1439 / 1594
13:35
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00ان تكون في تضيق امام قديم لاني كنت المس منه شيئا من الشذوذ ان لم اقل الخروج لكن نقول التي نقلها الاستاذ كما يقولون يوم طبعا يقاطع ما يقوله وتكشف القناع ان الرجل
0:24بان امره في خطورة كبيرة جدا من حيث بعد القرب من الاسلام في الجريدة رؤساء في فكرة الغلام احمد نوفل. ما شاء الله. تلت اربع مرات وقناة متتابعة. دراسات وكله كلام فارغ. كله كلام فاضي
0:52الحقيقة النقطة الاساسية في فكرة جودة تقوم على استبعاد يكون مصدر مستقل للعلم جزاك الله خير عنه في هذا المعنى. يعني يحملون من الكلام ما لم يكن الله اكبر. يكتب والله اعلم ان هذا الرجل حريص في كتبه على التأني وعدم ضرب الافراد بصورة مباشرة خوفا من من الناس
1:26ووجهوا بخطأ. ان الطريقة الامريكية. طريقة امريكية شوي شوي يا اخوانا اسلوب ماكر يوم خبيث انا يعني بكونوا مخطئين واما بكونوا يعني طب شوفين مثل مثلا قصر ابو زيد. فمن ما عنده اي يعني خوف او وجع في صديق. يعني
1:55ما زلت تحفظ ما عنده تحفظ. بيعدن كفره لا يبالي الشكر يشابه نصر ابو زيد بشكل كبير جدا ويشابه ويشابه اه ذلك انه اه معظم ثقافته غربية يأخذ من النظريات
2:20الفلسفية المعاصرة سم يضمنها ضمن كتبه دون ان يشير اليها خوفا من الرفض لانه نحنا الان بالوقت الحاضر لاخوانا مستهدفين حقيقة في عقيدتنا وفي كياننا اما في الصوت المدافع اما العقيدة
2:38فهي عن من خلال من ناس من ابنائنا من ابناء جدتنا يتكلمون كلامنا ثم يفضحون هذا الدين وآآ يعني يشغلون الناس بامور خارجة عن اه الكتاب والسنة هذا يريد في الحقيقة ان هو من المعطلات. لو احببنا ان نسميه من خلال النقد الاسلامي القديم فهو من معطله. يعني من القدرية
3:04الذين لا يجدون ان الله سبحانه وتعالى يتدخل في هذا الكون بصورة مستمرة. امين. يؤدي عقيدتهم ذلك هو ترى يقول اه ان اللغة حسب مراتب الوجود هي في المرتبة الاخيرة
3:19والقرآن لغة لذلك لا يجوز اللجوء الى القرآن الكريم الا بعد مشاهدة الواقع العملي الله اكبر الله. الوجود الدهني. الوجودي. الوجود التفتاني فعنده الوجود القرآن الكريم وجود كتابي في حسب مراتب الوجود الليبي تعاملوا فيها يعني كل نشاط
3:41فانه الوجود العيني اللي هو الوجود المادي هو عند منه المرجع عند التنادم تعرف يقول والوجود الخارجي عن الوجود المادي هو المرجع عند التدني حقيقة خطيرة جدا هذه يعني كتبه كلها
3:58وهو انا بعتقد انه من ازكى يعني المدسوسين بين الاسلام لانه اصبح له اربعين سنة وهو يعمل بصمت بتأني وله اتباع وله دكاترة في جميع الجامعات يتبعون رأيك ويأخذوا منه والان انا عندي مني يعني آآ اشخاص
4:22منهم؟ انهم يأخذون بمنهجهم منتشرين في موجود منهم في المملكة العربية السعودية موجود منهم في امريكا في كندا في بريطانيا في اسبانيا ثانيا لهم مراكز مراكز منتشرة في كل مكان
4:40اه هذا يعني جودة سعيد يتعامل مع كل شخص حسبه واحد سلفي قلت انا يا استاز اه حينما ذكرت هؤلاء الدكاترة المنتشرين في هذا العالم انه يصرحون بالانتماء اليه انهم يوافقونه على افكاره. معظمهم يأخذون من افكاره ويضعونها في كتبهم ويستشهدون
5:06بها على انه هذا الاستاذ جودة عالم الاجتماع العالمي الكبير. المفكر الاسلامي. المفكر الاسلامي الكريم حتى في جدي انا اعلم دكتور معين يعطيك يعني يمنح رسالتي الدكتوراه للاخرين وعلى شكره
5:22وينقل عنه معزم افكاره. الله. هو الدكتور ماجد ارسل فرسان الكلاني هذا موجود ودكتور في الان في مسجل اردني. وهو اردني ويأخذني افكاره كلها. ويرى افكاره نعم اذا يعني الحقيقة انا يعني اللي احببت زوجة نفسه يعني وضع جودة ثم نبهني انا فيه يعني في قرأت عن المدرسة الفلسفية العقلية. وكنت بدي اكتب حولها
6:04كنت اعتقد انا هيدي من شي خمس سنوات. اعتقد ان جودة من اصحاب هذه المدرسة فعندما احضرت كتب مراجعة مراجعة متأنية انه ينحو منحا قدرية القدرية انه فئة بشكل منقطع النزير وله افكار تشابه الافكار اه
6:23النظام وامساك يعني اللي عندهم شذوذ كبير جدا تدبأت هذه الاشياء ثم قارنتها بما بمعلومات عن النظريات المعاصرة الفلسفية. فتبين بانه يتبع المنهج التاريخي الذي تبناها في الاخير التاريخي هو تقسيم الحياة البشرية وحياة انسان الى اطوار ومراحل
6:49وهذه النظرية التي يقال فيها دائما فهو لذلك يعني اذا حببنا احببنا انه نص النقديات ويقوم على ثلاث نظريات. نظرية المادية التي قال بها مارس النظرية الوجودية التي قاد بها هجرة
7:07النظرية الوضعية التي قال بها اوجيسكو وهنا كلهم متفقون على مادة دينية هي حالة اه بدائية ولا تصلح ان نستمد منها اي شيء بقول هو اه عندما بدأ التفاهم عندما بدء التفاهم مع الله بواسط سننه
7:33انتهت النبوة لان النبوة مرحلة وانتهى الله اكبر. هذه العبارة يا اخوانا لو نحنا حبينا نحللها. لوجدناها انها تتلاءم مع الفكر المالكي. ان الحالة البدائية ذلك الى زمن الانبياء. ثم بدأت بعدها المرحلة
7:50الميجا بيزكية بسموها او المرحلة الزهنية العقلية اما الآن فانت البشرية اللي بيحاربك وجهك لا تأخز من البشرية اللي في حالة ادارية محمد اقبال محمد شحون يولد سعيد وامثاله ينطلقون من هذا المنطلق في هذا
8:12بل معلمهم الكبير اكبر من اكبر من اه احمد خان الهندي الذي كان رئيس جامعة اليكرا وهو عميل بالانجليز بان يتعاون معهم حقه ضد الدولة الاسلامية التي نشأت في اه شمال الهند
8:34اه قضوا عليها الانجليز بواسطة دعواهم اسماعيلية هذا السيد خان خان هذا. والله انا ما استطعت اني اجمع معلومات كافية عن اه عقيدته. احسنت. يعني حقيقة انه مراجع كثيرة. ان شاء الله في المرة الثانية
9:01ان شاء الله الانسان لا يجوز ان يتهم الا بدليل احسنت صاحب شيخ نعم ومن هناك بدأ نبعث هذه الضلالة. يا اخوانا لو سمحتم دخل الى العالم الاسلامي. يا سلام
9:29بواسطة بعض يعني دخلت الى العالم الاسلامي بواسطة فكره الشعري مشى مم. والشعر عادة يعني اه له رواية ادبية كثيرة ولا يعني اه تظهر العقيدة بدقة زوايا خيالية. حلو. ثانيا اللي ترجموا له مثل اه
9:49عثمان عدان وامثالهم اعطوه من اه من شخصيتهم ومن افكاره شيء وعليكم السلام فاعجب به اهل اهل اهل الشرق عندنا كثيرا وانشأ له اسماء المدارس والمعاهد وجماعة اقبال وممن يعني كان
10:15الجيدين لمدح واقبال هو الاستاذ ابو الحسن النبوي وكتب كتاب هو الاقبال وطبيعي انه اه الاخوة اللي ما عنده منهم الاخوة الاسلاميين اللي ما عنده منهم عقيدة صحيحة ومفاهيم سليمة عن التصورات الاسلامية الصفقة
10:38لم يستطيعوا ان لانن هؤلاء يتعاطفون مع النظرة الاسلامية الكلية اه رجل يدافع عن الاسلام ويحمد الاسلام ويحمد المسلمين لكن يمس اصدار خطيرة ومنحرفة فلابد لزلك لابد لنا الان خاصة في هذه الايام
11:01ان نضع مفاتيح للكشف او ضوابط القياس قياس كل مفكر على العقيدة الاسلامية فتستطيع الانسان تمييز الشرعية ان يخضع اي مفكر او اي كاتب او اي شخص فالحقائق السليمة لو وضعنا مثلا المعيار الهام والاصلي
11:26مثل معروف بين الناس قل لي من تخالط وقل او اقول لك من انت نستطيع ان نستعين هذه المقولة لنقول قل لي قل لي كيف تتعامل مع القرآن الكريم والسنة النبوية؟ فقل لك على اي منهج انت
11:45اذا عملت معها بالتعطيل. ولك انت مادي او قدري تعاملت معها بالتأويل اقول لك انت معتزلي تآمرت مع كذا يعني كل تعامل مع النص الشرعي تستطيع ان تصنفه فهذا المعيار ممكن يعني
12:03اه لتمييز الكتاب والمفكرين كتب افكاره على احسنت جزاك الله خير الله يبارك فيك شيخنا في بداية كمقدمة كمقدمة يوسف ماشي يا عم ضابط تعالى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
12:48وعلى آله وصحابته ومن والاه بهذه المناسبة التي فيها اه اخواننا من اهل اليمن ولعلنا لا نعرف وانا صاحبين ابا الحسن المصري وابواب حاتم وابو الفضل لا نعرفهما وان كنا لا نعرفهما ان كنا والحمد لله
13:24نسمع الكثير والخير الوفير عنهم. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة