سلسلة الهدي والنور {{1431}} سماحة الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 1431 / 1594
19:21
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00كيفنا حفظكم الله اه بعض الاخوة سألوني في بيت الله الحرام ان موقف يحدث اتباع الصلوات من قبل الامام وهو انه يقف عامة المسلمين تحت ما يسمونها بالمخدرية او الاذاعة
0:20يكون في هذا المقام امامه صفوف هم يتقدمونه وهو خلفهم فقالوا ما هي ما هو حكم هذه الصفوف التي تقدمت الامام في مثل هذا الموقف فتوقفت جوابا تحصل على معرفة رأيكم في هذا الباب وجزاكم الله خيرا
0:39الحقيقة اما السؤال ليس قويما وينبغي ان ينصب على الامام اه السؤال يقال ما حكم تأخر الامام عن هؤلاء لان هؤلاء مفروض فيهم انهم ليسوا ائمة العلم وانما هم مقتدون. اه
1:13ولذلك ينبغي ان ينصب او يصاب بالسؤال على هذا الامام وحينئذ بعد تحرير نقول آآ لا شك مثل هذا التأخر من الامام ولا اقول التقدم من المبتدين لا شك انه مقارب لسنة سيد المرسلين
1:43عليه افضل الصلاة واتم التسليم لكن ليس هناك في الشرع ما يدل على هذا العمل بعد اثبات انه مخالف لسنة الرسول المتواترة قطعا اه سفرا وحضرا لكن لا يوجد هناك فيما يدل على انه هذا الامام
2:13قولوا صلاته باطلة ذلك لانه لا لا يخفى على اهل العلم وطلابه ان انه لا يكفي اثبات قطران الصلاة بمجرد امر ما طلبا من الشعر الحكيم اول مبرر عن الشارع الحكيم
2:41لذلك لا يسألني المصاب وانما يسلم ان يخالف لامر نبوي كريم وهذا بطبيعة الحال فكثير من المسائل الفقهية انما هو اصل القول في هذه المسألة وكثير من المسائل يعرض لها
3:11ما يخرجها عن حكمها الاصيل وحينئذ نقول اما هذا التأخر من الامام اذا كان منه كما بدأنا او صوبنا السؤال فيكون واسيا اما اذا كان هذا التأخر طارئا عليه هو
3:42من اولئك المقتدين فحينئذ هو تبرأ ذمته والتقى المسئولية على المتقدمين عليه ونحن كنا نرى هذه الظاهرة اينما كنت في المدينة المنورة وفي آآ في وقت العمرة وموسم الحج ايضا آآ يتقدم الناس
4:11الامام الذي يصلي في المسجد هم يصلون ان مصر الذي بين المحكمة الشرعية وغير المسجد هذا المظل يغلط في المصلين هنا صورة غير هذه الصورة فضاء لانه الامام هنا قائم بواجبه. اه
4:36فاما الناس على الشرع وتقريبا اقول الموضع الذي كان يقوم فيه الرسول وتعم وتعلم ماذا اعاني من قوله تقريبا اه المسؤولية هنا تنصب مباشرة على المقتدين لكن قال عليه مشكورية
4:59نقول سواء كانت مسئولية في هذه السورة او في الصورة الاولى فهنا ننظر للضرورة فاذا تحققت الضرورة آآ رفعت المؤاخذة بالنسبة للمسجد النبوي بالنسبة لهؤلاء المقتدين امام الامام لا شك انه
5:23في ضرورة. لانه المسجد ممتلئ ولا يمكن في شدة الزحام اللي بده يدرك الصلاة يدور الدور هاي تساوي الحرم المكي على رأسه الى ابيه فاذا هنا يقال الضرورات رحمه الله
5:44لكن بالنسبة للراغبة التي ونحن رأينا في الدبان في امامه خلاص وكثيرا ما نراه يصلي على النبي الحجر الازود فلماذا هذا التنقل انا الحقيقة اخشى ما اخشاه ان تتدخل هنا
6:06السياسة الحاكمة التي تفسد الاحكام الشرعية لانه مع الاسف الشديد الصورة او الصور التي رأيناها في الامس القريب الراهب هي تماما اه النفاق السياسي يريدون ان يغرروا العالم الاسلامي نحن
6:38ائمة المسجد الحرام الى اخره الظاهر انهم يريدون تنويع المظاهر هذه آآ تلفزيونية مر الامام عند الحجر الاسود مرة تحت الاذاعة كما قلت وهكذا والحقيقة انا اسف جدا انه تكون ظاهرة هذا النطاق السياسي والاجتماعي
7:13مسيطرة على حكام المسلمين الا ما شاء الله وقليل ما هم بالتالي على ان وهو فينا الا هؤلاء الحكام هذا الامام الذي هي ام هناك واحيانا عند اصلا عنده اي نوع عند باب الكعبة
7:40قريبة من ابلغنا عنه اخبار جيدة يعني وقراءته اثري لكن شو معنى انه هذا الدعاء الطويل العريض المخالف لسنة الرسول سنة السلف الصالح والاربعطعش والاربعين الى اخره فوق هذا تخالف السنة من حيث تقصير الركعة الاخيرة
8:13على ركعات الاولى فانتم تعلمون سبها اسم الركعة الاولى الثانية. قل هو الله احد في تأمين الاعيان. واحدة احيانا يضاف اليها المعوذتان اما يطيل الدعاء هذا ما يساوي ركعتين وربما اكثر طويلتين طويلتين
8:41ثم الادارة تجسد هذه الموارد مثلا بتصب يمكن كبيرة والله اعلم وبتكبر المنبر انه الاشارة في ايديه. يرجوك فقط راسه ورافع ايديه شو هذا هذا حسبي الله ونعم الوكيل فقصدي
9:11هذا الامام ينصف ان يظل اه قيامه في امامته للناس كما جرى عليه سلف صالح عند عند باب الكعبة واعتقد انه معنا هو في قول العلماء وكل خير في اتباع من سلف
9:40كل شر في ابتداء من خلق ولا ينبغي ان يتضر بالمظاهر وحب الناس في هذا التطبيل مع انه بيكرهونه انا كنت ارى بعضهم او في الصلاة عامل هيك لا لا
9:57يعني والملاهي قد الهي طيب خير الكلام وقد ودل وتعرف الرسول عليه السلام كان يحبنا لقد ايه الجوامع الى اخره اذا باختصار اذا تأخر الامام عن المهتدين قصدا وعمدا تفضل
10:28فقد خلق سنة اه النبي صلى الله عليه وسلم وسنة السلف الصالح واقوال ائمة المسلمين هذا خلاصة الكلام لكننا لم نجد ما يدل على بطلان مات عادل امام وبالتالي مطوال صلاة المهتدين به
10:56سواء كان هو المؤاخذ او كانوا هم المؤاخذين لقيادة كلمة خطيرة جدا الحنفية يقولون ببطلان صلاة المتقدمين على الامام وعليكم السلام. تفضل عليكم السلام والله اهلا في فصلة طيب؟ اهلين
11:30وخروا شوية كيف حالك اه فالاخلاق يقولون صلاة الامام الذي يتقدم المهتدين وبسوان صلاة الذين يتقدمون الامام ومثل هذه المسألة عندهم خلافا للظهور اه صلاة المرأة بجانب الرجل او تقدمها
12:11امام الرجل او فذلك هم يقولون بالنصران والجواب يكون انت الجواب السابع هذا خلاف المتواترة عن الرسول عن الاسلام صارت قولا بتارة عملا وتعلمون قوله عليه السلام خير تقوم الرجال اولها وشهرها اخرها
12:43وقال اكثر ذلك بالنسبة للنساء وهذا لا يدل على رضوان الصلاة اه وضع منهج وحظي ريال ان يتسابقوا الى الصلاة في الصف الاول والذي يليه وهكذا ولا عرفت بالنسبة للمرأة تماما
13:09ولذلك فمن الفقر هنا اذا قامت النساء يصلين وراء امامة وكان كثيرات لا يقال هنا خير صفوف النساء اخرها منفردة رمى اليه الرسول عليه السلام في الحديث الاول وانما احتج الحنفية
13:38بما ذهبوا اليه من ابطال الصلاة من يصلون والديه المرأة او خلف المرأة باثر يروى عن عبدالله بن مسعود وهو غير صحيح ما كونه غير مرفوع اخروهن من ان الله
14:01يقولون قال ابن مسعود كذا والاثر في مصنف عبد الرزاق آآ آآ اولا يقال في مثل هذا الاثر ما انه غير صحيح ما قيل في الاوامر التي اشرنا اليها من حيث تنظيم الصفوف وتقدم الامام
14:32على الصفوف انه هذا يوجد امرا لكن لا يفسد الصلاة فيما اذا خلق هذا الامر ويا ذا القدر كفاية والحمد لله رب العالمين. الله يحفظك يا شيخ. هلا والله لانك لو اجتمع
15:03لا تحمست له اكثر من تحمس ما له لماذا بانه لا الله يستر عليك يا ابو ليلى ابو عبد العزيز المفروض حقيقة هناك ظاهرة انه العلماء وان اقول عن العلماء اما نحن ان شاء الله
15:42العلماء يختلفون عن التابعين لهم نفروت العلماء في عندهم الات عند الوجوه في ارشاد الناس بتعليمهم وعندن اما الذين يتلقون عنهم يتحمسون بما يسمعون في الظاهر اكثر من المعلم الاول
16:11لانهم لا يرون عنده هذه الحرارة الى اخره لكن حقيقة انما عليهم العلماء هو اثر من اثار آآ تجاوبهم مع قوله تعالى ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة فتنهى فلذلك
16:42وقد اكون بص يا انه انت مالك مستوية الحديث ولذلك لا نظل متحمس مش كما نشير الى عامة اتباع العلماء او طلاب العالم فلذلك انا انصح الا مسلم وانت منهم
17:06ومن اخواننا ان شاء الله انك اذا سمعت حديثا ان استوعبته ان تتحمس له بتطبيقه في ذات نفسك مع اهلك واقاربك ثم نويلة نويل هم الناس الاخرين الذين يمكنك ان تبلغهم من جديد
17:33وان لم تستوعب متفقين ما الذي يذكر ويبين وقل واعصي وناقش حتى تتجلى لك الحقيقة قال كذكرت في كثير من المجالس واظنك حضرت بعضها الله الرسول صلى الله عليه واله وسلم
18:02الايمن الايمن قالها مقائد القاعدة لمن يبدأ الشافي وعلى ذلك يلحق باشياء اخرى كما في حديث عائشة كان يحل في كل شيء الى اخره لكن اه الاخوان الذين وغيرهم اه
18:39هم يأخذون طرفا من الخليفة ان الساقتي بدأ بالرسول بيعلنوا من عندن لماذا بدأ لانه كبير الخوف؟ ولا شك كبير الخوف لكن مثل هؤلاء كمثل من يحتاج لقوله عليه السلام
19:03بانكار العدوى الثابتة آآ بين عامة الناس فضلا عن اهل العلم بالطب. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة