سلسلة الهدي والنور {{1386}} سماحة الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 1386 / 1594
24:57
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين السؤال الاول نزعم بعض المنتسبين للعلم ويقول لان السلفية ليس لها اصل وكذلك يقول بان الذي يتلفظ ويقول
0:22لاني سلفي وهذه الكلمة بدعة ونود من شيخنا ان الرد على على هؤلاء انا اعتقد ان الذي ينكر هذه المقولة واولا يذكر حقيقة لغوية نعم لان كلمة الصلاة معروفة في لغة العرب
0:54وفي لغة الشرع جاء في بعض الاحاديث ان النبي صلى الله عليه واله وسلم ذكر بعض اصحابه وذكر انه آآ لمن بعده وانا مع الاسف الان غير ذاكر الحديث لعل بعض اخواننا الحاضرين
1:31يزكر الحديث الذي فيه ارض انه نعم السلف نعم بسبب استدعاء مسلم فضائل الصحاب رقم الباب مش كافيين لكن انا اتوقع انه الاهمية معالي السقافة النبي صلى الله عليه وسلم
2:54قالت انه كانت نعم ان جبريل كان يعالجه بالقرآن في وانه عارضه به في العام ولا والله الا ونعم السلف املك شيء اخر في عندك كمان نعم واحد نعم قال
4:16حافظ عليه اصلا نعم قال فيه رسول الله ميتين وسبعة وتلاتين التخريج يعني مع يصفح فكان هو من طريق علي بن زايد نحن بعد قليل لا نستطيع القوية حديثا من روايته هو الا ان يكون له متابعا
5:20على الاقل من مثله او ممن هو احسن حالا خلينا نشوف الشرف لعله صحيح اي ما شاء الله نعام اسيدي مسلا اقول له من ناحية لغوية الامر اذا فهي يكفي انها لغة عربية
6:31للتلفظ بها لكننا مما نراه من اهم ذلك هو لفت نظري ذلك المنكر. نعم. والمدعي بان هذه اللحظة بضعة ان يذكره في بعض ما جاء في بعض النبوية مما صح عن النبي صلى الله عليه واله وسلم
7:00انه قال في مرض موته للسيدة فاطمة رضي الله تعالى عنها قال لها وانا في اول قلبي ونعم السلف انا لك ونعم السلف انا لك ان النبي صلى الله عليه واله وسلم
7:25يؤديها به عليه السلام فيقول لها انه سيموت قبلها وانها ستلحق به عما قريب. وقد كان ذلك كما هو معلوم في قد ماتت آآ رضي الله تعالى عنها واعمل النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. بنحو ستة اشهر
7:53فاذا كان النبي صلى الله عليه واله وسلم يحدث عن نفسه بانه نعم السلف لابنته فاطمة حيث يتقدمها ها هو عليه الصلاة والسلام هو سلسنا في هذه الدعوة ولا شك
8:15واما استعمال العلماء لكلمة السلف اكثر مما يمكن ان يتحدى التاريخ او ان نعطي ذلك وفتح المسلم مصير في دينه ان يتذكر ما ينشده علماء السلف والمتبعين للسنة الصالح حينما يقولون في اعتدالهم
8:45لمحاربة كل بدعة حدثت من بعدهم الا رواه قولهم وكل خير في اتباع من سلف وكل شر في اتباع القلق لذلك انا اقول ان لن ينكر هذا اللفظ من الناحية الشرعية
9:07وننكرها ايضا من الناحية النسبية لا يجوز للمسلم ان يقول انا سلفي فانه يقول ايجوز ان يقول المسلم انا متبع للسلف الصالحين وكانوا عليه من عقيدته ومن عبادة ومن شرور
9:34لو انه كان يعني ما يقول لكن نجد لو عذرا لانه لا يعي ما يقول لو كان يعني ما يقول فمعنى ذلك انه التبرأ عن الاسلام الصحيح الذي اثمن عليه سلفنا الصالح
9:57على ضوء هذا الحديث الذي قلناه انفا وهو في صحيح مسلم من قوله صلى الله عليه واله وسلم للسيدة فاطمة والنعمة التي انا اذكر هؤلاء الذين ينكرون هذه النسبة آآ لان التبرك
10:20من السلف مع النبي ممن جاء بدعوة السلف معناه التبرؤ من النبي صلى الله عليه واله وسلم. بانه وعلى رأسه ومما يشير الى هذه الحقيقة الحديث المعروف في الصحيحين وفي غيرهما
10:46بل اعتقد لبحثي الخاص انه حديث الفواكه صحة الا وهو قوله عليه الصلاة والسلام خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين ولا شك ان النبي صلى الله عليه واله وسلم هو على رأس هذا القوم
11:11وقد جاءت ايضا اشارة الى انه كذلك اي درس في اول القرن الاول فاذا كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم على رأس السلف الصالح كيف يعقل ممن يدري ما يتكلم
11:31وما يكون ان الانتخاب الى السلف وان هذه اللفظة لفظة السلف هذه بدعة الاسلام انا اعتقد ان هؤلاء هم في غفلة شاهون لغة وشرعا فان السلف الصالح لا يمكن لمسلم
11:55ان يتبرأ من الالتساق اليهم بينما لو لو تبرأ من اي نسبة اخرى لم اه يمكن لاحد من اهل العلم ان ينسب الى كفر اما اذا تبرأ ان ينتسب الى السلف ثلاثة انه يكون
12:24غير مسلم لانه تبرأ من النبي صلى الله عليه واله وسلم الذي هو على رأس السنة هذا ما نقوله بالنسبة لهذه الكلمة لكني اتسائل في نفسي هذا الذي اشير اليه بانه انكر هذه النسبة
12:47او بزع هذه الكلمة فلا ينتسب هو الى مذهب من المذاهب سواء كان هذا المذهب متعلقا بعقيدة او كان يقلب على ظني انه لا بد ان يكون منتسبا الى مذهب من هذه المذاهب
13:18التي يتعلق اما بالعقيدة او فقه فاما ان يكون ما تريديا واما ان يكون اشعريا واما ان يكون من اهل الحديث. وكما يعبرون اليوم من اهل السنة والجماعة. مم واما ان يكون خارجيا او معتدليا ليس لنا الان
13:41علاقة بالمذاهب الاخرى التي لا تدخل بمسمى اهل السنة والجماعة. وقد عرفنا في سلاح المتأخرين ان المقصود بي اهل السنة والجماعة اول ما يتبادر او اول ما يقصدون بهذه الجملة
14:09هم الاشاعرة والمسعودية ثم قد يدخلون في اهل السنة والجماعة اهل الحديث وقد لا يفسدونهم فعلى كل حال الذي ينكر هذه النسبة فاذا ماذا هو يلتزم لابد اذا من ان ينتشر
14:30الى اجتياح من هذه الاصطلاحات وايضا يقول انا من الاشعة او وهذا اسوأ واسوأ لان الذي ينتسب الى مذهب الاشعري ينقسم الى وهيدي معا الطوب ولن ينتسب الى ما تريدي كذلك ينتسب الى شخص غير مقصود
15:02وقل كذلك بالنسبة للمزايا الفقهية الاربعة فضلا عن فكل هذه الانتسابات تنتسب الى غير المعصومين بلا تقوى هؤلاء الذين كانوا قد ظلوا اه يا استاز نعم هؤلاء هؤلاء سبحان الله
15:39يعني كل هذه تنتسب الى اخراج وان كان من العجزاء اصابوا ان اخطأوا فهم افراد ليسوا بمعروفين فليس شعري هل انكروا باسم هذه الانتخابات لو انهم انكروها لانصابوا لانها انتفاضات
16:10وليس الامر كذلك ينتشي الى السلف الصالح فانما ينتسب الى انما ينتشر الى العصمة ذلك لان النبي صلى الله عليه واله وسلم اللهم صلي وسلم عليه قد ذكر من علامة الحقيقة الناجية
16:41انها التي تتمسك على ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وما كان عليه اصحابه فهؤلاء هم السلف فمن تمسك به كان يقينا على هدى من ربه
17:01ومن نسب اليهم هذه نسبة يشرف المنتسب اليها و ييسر له سبيل ان يكون من الفرقة وليس كذلك من ينتسب الى اي نسبة اخرى؟ لانها لا تعدو احد امرين اما انتساب الى شخص غير معصوم
17:30او الى اشخاص يتبعون منهج هذا الشخص الذي هو غير معصوم فلا اعيش متى هنا بينما نعيش مثل قائمة بالنسبة اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الذين امرنا بان نتمسك بسنته عليه السلام
17:53وسنة اصحابه من بعده لذلك اعتقد اما الشق المنا اليه آآ ينبغي ان يتراجع فورا عن ان يتبخر بمثل هذه الكلمة وانا كنت سمعت صديقا لبعض الدعاة للمعاصرين اليوم واظنه
18:20على منهج الكتاب والسنة لكنه لم ينسى فقرا في الكتاب والسنة. نعم. اه امرا غريبا ان من على الانتساب هذه النسبة انه تاب والا قتل واحتج في عبارة عن وتلك عبارة الواد
18:49وفهمه مرور او تتواهب في واد اخر شاهد نحن انما نصر ونح ان يكون الفاهم للكتاب والسنة على منهج السلف الصالح لكي نكون في ازمة الفنانين تلميذا او يسارا وان ننحرف
19:16في فهم لنا شخصي ليس هناك ما يدل عليه من كتاب الله ومن سنة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم هذا ما يحضرني جوابا عن هذا السؤال. نعم نسأل الله عز وجل
19:36ان يهدي به وبخصوص وهل منهج هل في منهج السلف الصالح في الدعوة الى الله تعصبه نعم نعم لانه تتمسك في لفظة التعصب التعصب من حيث معناه لا يمدح ولا يذم
20:14انما المدح والذم ينفض على ما يتعصب به فان كان اتعصى بالحق فهو امر من ظهره وان كان يتعصب بالخطأ ومطلوعا. نعم. فاذا كان منهج السلف الصالح امر لابد للمسلم به
20:35ليكون هذا هدى من ربه جل وعلا يتمسك بهذا ويتعاصى له المسلم بلا شك بصفة عامة يتعصب لديني ضد الاديان الاخرى التي انحرفت عن دعوة الله الحق فهل هذا ذنب
20:58ولذلك فانا اظن ايضا انه اتي من سوء فهمه ايضا لغة التعصب كما اساء فاعملوا كذلك في سؤال ما هي الطريقة المثلى للمبتدئ في طلب العلم نسبة علم الحديث وعلم الرجال
21:22هذا الجواب عنه صعب جدا ان هذا يتطلب وضعا منها ووضع برنامج نعم اه طويلة اه بما فيه علماء عن الاهتمام به وانا لست شخصا مبردا نعم. كيف يدرس هذا العلم؟ لكن
21:55ان هذا العلم في الواقع انما يمكن تحصيله لدراسة على اهل العلم. نعم. المتقصفين في اما اذا كان يعيش طالب العلم في منهج قل في فالثالثون او المتوسطون في هذا العلم
22:23ونحن ننصحه بان يقرأ بعض الكتب التي الفت في مصر صلاح وتكون سهلة وليس فيها اصطلاحية لا يسمى فانصح ان يبدأ طالب العلم اذا كان يدرس دراسي حرفيا بكتاب اختصار علوم الحديث
22:54ومع الشرف الذي كان عليه احمد شاكر رحمه الله المسلم فان هذا رجل من نوادر علماء الحديث في العصر الحاضر الذين كانوا ترى شو هذا العلم نظريا ثم يرتقي بعد ذلك وليدرس
23:27المنابر والمصادر التي هو ابن كبير اتقى يتابعوا هذا من تلك المفاضل للصلاة وعلوم الحديث الحاكم والكفاية وهكذا بعد ذلك الطريق الله عز وجل يهديه الله سواء السبيل فلابد من ان يسأل عليه
24:06في سؤال يعني ذكرته قبل قليل يعني بس ما كتبته من اسئلة اخوة الايمان تتمة الكلام في الشريط التالي في سؤال يعني ذكرته يعني قبل قليل يعني بس ما كتبته من اسئلة ايه
24:39يعني في بعض الجبهات يعني بعض ما يسمى ما يسمى بالسروريين يعني يزعمون بان الجمع بين السلفية والاخوان. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة