سلسلة الهدي والنور {{1385}} سماحة الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 1385 / 1594
26:40
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00يا الله اولا السلام لك من الشباب الليبيين جملة وتفصيلا. عليك ان لم يكن لسانه حالا فلسانه قانونا يعلم الله سبحانه وتعالى يعني انا نحبك جملة وتفسيرا. الله يبارك فيك. نعم
0:24يا شيخ فيه اه جلس معك احد اخوانا من فترة واتكلم حول الاوضاع في ليبيا هناك وكنت افتيت الشباب بالهجرة من ليبيا يعني آآ في ظني ان السورة لم تصل اليك كما هي
0:41هذه الفتوى الآن يا شيخ يعني اكاد اقول انها خلقت يعني الشباب اصبح في حيرة كل من هو ملتزم ولو يعني التزام بسيط اصبح يعني حقيبته وينطلق في ذلك ما هو نسأل الله ان تكون الكشف
1:02لا يعني لا هي الفتوتك على ما على ما لشرح اليك وموضح اليك ان احنا لا نطعن في عندك ولا موجودة. على ما شرح لما هو الصواب من عفوا الفتوى
1:15على ما شرح لك خطوتك فانت اعلى بس لا انا اريد ان اوضح لك يعني نقاط راح تغير الفتوى ما هو؟ هي هذي شيخنا انا اقول لك يعني سلفا نعم
1:34ما هو الذي كان لم يوضح لي وانت لان الصورة يعني الصورة التي ارسلت اليك ان هناك الشباب نعم اللي والتي تستلزم تغيير الفتوى لا اقول تلتزم ولكن يعني نريد فزعه
2:05ايوا قيادة غير صحيحة بناء على ما قدم تقول ان صحيحا. نعم. طيب فاذا غيرت السورة لعلها تغير اذا غيرت فيه ويبقى الجواب هو هو افضل تغير لذلك انت الان اذكر السورة الواقعية. نشوف
2:34في مجال تغيير نعم لانه الفتوى تتغير مع الاحكام تتغير تغير الجماعة والمكان هذا معروف عند الفقهاء وبالمناسبة حتى لا تفهم هذه كلمة خطأ نحن لا نعني بالاحكام المنصوص عليها في الكتاب والسنة
2:55تتغير تبين لا وانما بسبب تغير احوال هذه الاحكام غير وجوههم فهذا القرآن ما هي السورة الواقعية وقل لي ما هو الفجوة بالنسبة لهذه السور الواقعية نعم. هناك اه عندنا
3:19يوجد اتهام كبير للشباب المسلم. واضطهاد وتضييق يعني هذا لا يشك فيه لأحد لكن بالمقابل مسألة خروج الشباب من ليبيا الان بامكان الشاب المصري او هذا موجود يعني قبلا بامكانه ان يحافظ على الصلوات الخمس في المسجد
3:47وان الان يعني بامكانه ان يحافظ على الصلوات الخمس في المسجد وان يلبس زيها يؤزيه الاسلامي. وان يتردد وخاصة دور تحفيظ القرآن الكريم تعج بالشباب يعني بفضل الله سبحانه وتعالى
4:08باتجاه غير عادي يعني لحفظ القرآن. حتى ان عدد كبير منهم الان بفضل الله سبحانه وتعالى يعني حفظوا او كادوا ان يكون من حفظة كتاب الله سبحانه وتعالى ان في مثل هذه الظروف يعني بالمقابل هناك عليهم قضية
4:26الصديق شيخنا ينحصر على الشباب المتحرر او الشباب الذين لا حركة من دعوة من توزيع الكتب من توزيع اشرطة من اعطاء دروس هؤلاء فعلا يعني عليهم او يعني تحت المنظار
4:45يعني وعادة ان يلقى على مثله من قبل كل من يعلم ان له حركة يعني يقبض عليه ويوضع فيه لكن بامكان في ليبيا بامكان الشاب المسلم ان يصلي الصلوات مثل ما ذكرت وان يتحصل على الكتب حتى انها بكثرة لا توصف. الكتب والاشرطة
5:06متوفر عندنا سبحانه وتعالى وذلك لعدم وجود الحدود والبوابات من السهل فهل الشاب سؤال هنا هل الشاب الذي يتسنى له او يتمكن من محافظ المحافظة على الصلوات ربما يحتاج الى التنقل من المسجد الى المسجد
5:24والمحافظة على لبثه الشرعي وان كان خاصة عندنا تزيين السنة العربية يعني بامكان الشاب ان يلبسها يعني وهو زي شرع مفتوح يدير العورة ولا يهمنا شيئا ان يختفي في العامة لا يكون له يعني مظهر مميز. بامكانه ان يحافظ على دينه وان يدعو في اهله
5:48ودون ان يصل اليه ضررا يعني فهل مثل هذا الذي مثل هذه السورة الاخيرة يجب عليه الخروج من ليبيا انت الان تقول ان سورة عارضة عليها عناوين الحقيقي نعم انت الان تعرض علي
6:11صور صحيح ولا لا؟ نعم اذن كل شو معناها اليوم؟ نعم فانا اقول لك الان شو مالك الاول؟ ما هو هل كل شاب يجب عليه ذمة نحن ما نقول كل لاننا ما نقول كل مسلم
6:41يجيب عليه الحج لا وانت تدرك نعم وانا اذا قلت كل شاب يجب معلومته اقول ان اكون انا قلت هذا الكلام فانت كان عليك ان تستأصل السؤال والجواب لتعلم ان كل سؤال جواب
7:15الان انت ذكرت سورتين شاب الداعية اذا صح التعبير هو الأولى وهو المراد اما الناس العاديين اللي يذهبون الى المكان ويصلون ولا يدعون ولا يتظاهرون بمحاربة الحكم الجائر الكافر فهؤلاء
7:47لا ضغط عليه ولفظها فليس انا كما قلتها ليس بالمعنى لا اقصد بالوصف الثاني للشباب العوام. بل الشباب ملتزم الشباب ملتزم تجدهم يترددون على اه من الزوايا لتحفيظ القرآن. ترددون على المساجد ويصلون الصلاة التي توافق السنة
8:11ويحملون فكر سلفي وعقيدة سلفية ويدعون لكن ليس عليهم مثلا ظهور واضح. يعني مثلا اوضح الصورة اذا انا مثلا ربما اتحرك يعني اتحصل على بعض الكتب اعطيها لمن اتى اليهم او اتكلم في البيوت دون ان يكون لي ظهور
8:29يعني هذا مثل هذا لا يتفطن اليه يعني او ليس يعني يشكل عليهم خطر كبير في ظاهره لانهم لم ينتبهوا الى حقيقته وهم الذي يرونه مثلا يلبس مثلا القميص الابيض يغطي رأسه مثلا ويكون ازاره واضح هكذا مظهره مميز يعني
8:47فهذا يعني يلاحظ يعني وخاصة اذا ظهر منه كلام او دروس او يحمل كتب في يديه اما اذا يعني حاول ان يستخدم الحكمة لا يترك الدعوة بعضهم يدعو حقيقة وهذا يعني عاشرت منه كثيرا. يعني يدعو وله دور فعال واذا يعني جلست او مرة امامك في الطريق
9:07لا تشعر يعني في المجالس العامة على كل حال يا استاذ الحبيب في وصف واقع الناس قليل الى شهر بل من شخص واحد بوضع من واو اخر يختلف في فلذلك انا قلت لك كان ينبغي ان تستحضر صفة السؤال
9:39اذا كان السؤال واقعا والجواب على هذا السؤال فلا على سؤال ولا على اللواط لانه بكل سؤال لذلك كلما طورت السؤال ففي طبيعة الحال للتطوع بها. ان العالم لا يخرج. نعم
10:06لكن لو قال لك قائل الوضع العام الاسلامي في ليبيا مضغوط عليه ولا مش مضغوط عليه الوضع العام يعني وضع الشباب اقصد المسلمين العامة الوضع العامة لا يضغط عليه يعني رزقي كلي هكذا
10:41هل هناك ممكن الا تدعوا الى الكتاب والسنة والى عقيد السلف الصالح والى الاسلام ككل الذي هو الاسلام ظاهرا وباطنا ان كانت ان تدعوا ظاهرا لا لكن وايه نحنا عندنا غاية لقد تدعو يعني ليش؟ نعم سرية
11:09فحينما تكون الدعوة سرية يا ريت عشرين بل هي واجبة علما انه نحن حينما نقول الهجرة واجبة لا تصور على كل فرد فرد لان هذا مستحيل وطلبت لك يا اهلفا نزل لي. اتاني الاسلام الا وهو الحج
11:39ثم انا لا اتصور الشباب قال لي انت عم تنزل حوله اللي عنده هذا الحماس انه يهاجر الى بلد يستطيع ان يكون حرا في دعوته افهم ما وبناء على ما قلت انه نهاية الدين الاسلامي
12:09نحن نسمع بالنسبة الالف القديم فهذا النساء من البلاد هناك بعض الناس يقولون يتأخرون عن صلاة الجمعة يوم الجمعة لا يصلون مع الجماعة يوم الجمعة قال يحتجون لأنهم اذا تأخروا
12:42لا يستطيعون ان يصلوا خارج المسجد لان السلطة وما اكثر الاسئلة التي وردتني منذ الفكرة الكبرى اخوانا هناك انه كلما رأوا في الطريق منتهيا فا اريد ان اخذ الان اه معرفة الوضع في ليبيا
13:12هل هناك الشباب لا يجب ان بارك الله فيك ماذا تأخذ من الإسلام ناحية وبتكون بيروحوا عالمسجد وبيحضروا المجالس القرآنية هذه الى اخره ليس هذا هو فقط بدي كون الوضع بفرنسا والمانيا وبريطانيا
13:42احسن من هذه البلاد احسن ما بين وذلك ما نشجعهم ان يدعوا بلاد الاسلام وان يستقروا تلك البلاد لان له نوع من نوع من القضية الدينية الان الذي انت تذكره في ليبيا اسوء مما يطالب
14:06واسوأ من المانيا اه هذا السلوك في هذه اجعل القول بان الهجرة واجبة على من لا يتمكن من اقامة الشعائر الدينية والدعوة الاسلامية في ليبيا لا سي ان رجل اعلن الى هذا
14:30واعلن محاربة فما بقاء المسلمين في تلك البلاد ما هو الامل المنشود الذي يبتغيه هؤلاء الشباب يوما ما ان يقلبوا نظام الحكم في طريق الدعوة التي احسن ام هم يأمنون
14:54ان يقيموا ثورة حمراء على هذا السائل انسانا شديدا فهذا يحتاج الى زمن بديل ويحتاج الى تعاون مع المسلم في البلاد الاخرى التي فيها ما اقول القضية الكاملة مع الاسف
15:13اساسية حرية اكثر من تلك البلاد الله ويقيموا خيار عسكري فهذا الطاغية فهنا يقال وبدأ سعد وسعد مشتبه ما هكذا يا سعد رسول الله صلى الله عليه وسلم هاجر من مكة الى المدينة
15:42وامر اصحابه بالهجرة من متى الى المدينة وقبل ذلك امرهم بالهجرة من مكة الى الحبشة. لماذا لكي يتنفس الصحابة المؤمنون الشهداء في بلاد الحبشة ثم بعد ذلك يأتي مرحلة الثانية والاخيرة وهي القمر الهجرة الى المبين
16:12خلاصة يا اخي نحن نريد من الشباب لو كان يمكنهم يتكتلوا في بلد واحد لكن اذا كان لا يمكنهم هذا التكتل البلدين لا يمكنهم في ثلاثة اربعة زمزم ثم يظل هكذا يعيشون تحت الصدر
16:35وقت الاستبداد الذي لا يمكن له حتى في بلاد فمعنى هذا قامت بحكم الارض بعيد جدا جدا بارك الله فيك لا تتمسكوا بدينه انه والله هذه الفتوى بناء على انه الثورة كانت غير صحيحة التي
17:03قدمت هذا هو ديوان الله. وها انت الان قدمت الصورة التي انت تراها هي الفار ما تغير عندي شيء اخر لانه ليس الشعب الليبي كله كبارا وصغارا رجالا ونساء وعند استعداد لهذه
17:27هادي راه يهاجر في سبيل الله افراد قديم جدا ثم لنكن يعني صريحين اه من الذي اه ترى انت ان يبقى هناك الشاب المثقف ام العكس فوري يعني بعض الشباب
17:52وتثير مهنة الذين يحملون الفكر السلفي لابد ان يكون هناك حتى ينشروا هذا الفكر ويدعو الناس الى هذا الدين بالمقابل هناك ما يسمى باللجان الثورية. الان يا شيخ ناصر لهذا يا اخي ان استطاع الان يعني الثورة هذه ثورة معمر القذافي قامت سنة تسعة وستين
18:17في سنة سبعين اغلقت الجامعة الاسلامية. جامعة الملك ادريس وستة وتمانين الغي التعليم الديني في ليبيا نهائيا. لن تبقى الا مادة واحدة وهي مادة التربية الاسلامية. يعني الطالب ياخد صورة من القرآن كل اسبوع او كل
18:31مرة مرتين بالاسبوع الان هذه السنة الغيت هذه المادة لا يوجد شيء اسمه ديمان حملة تسجيل حتى انهم بعض المواد يعني يدرسون الطلبة ويعلمونهم ان الوهابي والزلدية يعني هو رجل ضال والذي يأكل لحيته الذي يرفعه حتى صار هذه الاجيال الجديدة تخاف من هذا الموقف
18:52بالمقابل هؤلاء فيه شباب وكثير حقيقة يعني قاموا بنشر فكر مضاد بين الناس والتوضيح الاسلام لهم ونجحوا الى حد ما الان انتشر بينهم مؤخرا يعني ربما بعضهم تثير منهم مثلا لا تنبت له لحية هكذا الله خلقه سبحانه وتعالى. يجيهم متحرك
19:12فمثل هاوي يعني ومظهره غير اسلامي مثلا هيئته وان كان ملتزم مثلا بالازار ولحية خفيفة جدا تكون له فهذا يعني بعض الشباب لما جلسوا قالوا له ان يبقى هذا يدعو مثلا لكن لما الفتوى لما الفتوى جاءت عامة ان الشباب يعني يجب ان يخرج فلو
19:30انسان مثلا كان يعني لحيته خفيفة لا طفل لا تظهر يعني للناس وكان مثلا يرتدي زي الليبي الذي هو موافق للشارع الاسلامي. وظل يدعو وينشر الفكر مقابل هؤلاء حتى لا يجهلون عامة
19:45هل لمثل هذا ان يخرج صدقني يا شيخ اني احكي من واقعك. صدقني انك تحكي حياتي يعني كل الضهر في محاربة الاسلام علنا فانت بتكون يجب نحن نحارب هذا الالحاد سرا
20:13اولا انت لاهل ولا مؤاخذة تتصور ان الشباب المسلم هو على علم الاسلام الشباب المسلم لهذه لمن يعلموه. نعم. فمن نادمه والله شوف طيب يا شيخ متى الرجوع مثلا متى الرجوع الى البلاد مثلا
20:37يعني متى يرجع متى من يستطيع ان يجيب عن هذا السؤال؟ السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام. وعليكم السلام اتفضل يا شيخ الا بوحي السماء نحنا خلينا الان نعمل في هذه الساعة
21:16قول يا شيخ اه صفة الاذن لله عز وجل. موقف اهل السنة والجماعة انا ما ادري لماذا انتم يخالفون السلف في مثل هذه الاسئلة ما دام القاعدة نحن مؤمنون بها
21:39وهي ليس والله يا شيخ لانه مر علي حديث آآ اه ابو هريرة الذي اشار الى اذنيه وسمعت لاحد العلماء اه بان موقف اهل السنة والجماعة لا ينفون ولا يثبتون
22:08هذه الصفة صفة الاذن فاحبست يعني اني اسمع رأيكم. لا يثبتون ولا يجدون للرأي اما ما اسسه المقصود فهم يثبتونه بدون تأثير كما جاء انه اشار عليه السلام الى نعيم
22:29لا يعني العين هذه عند رب العالمين. لكن هذا صبغة من صفاته تاريخ عظمته وجلاله مثل هذه القضايا ما تحتاج اكثر من الايمان بالنص بدون زي ان البلد بيقول ابن عبد الله مستريحون من هذه الحيثيات
22:50يعني تراهم انسان خوفا من وقود التشبيه واشتراه من التسبيح عملا بالتنديد نسبت ما اسسته وننفي ما نفاه نهى عنه المسكية فاذا اثبت له فتنة اثبتناها اذا لم يثبت شيئا
23:24وبذلك نرى التوتر في لبنان ولو اسئلة واجوبة ان هذه الاسئلة والاجنة جماهير الناس الذين لم يؤسسوا على مبدأ ليس بالغة شيخنا فيها كتاب تمام لله في تنام على المسبحة والجبيرة
23:57نقلت نقل صحيح عن ابن عمر. نعم انه مسح على الجبيرة عمل الصحابي هذا الصحيح مع بعض هذه النقود يعني الضعيفة يعني لا يرتقي مثلا الى ان لمسألة اصل عند السلف الصالح
24:20واثر بن عمر هذا لا يعطى حكم الرفع من يقتنع بانه في حكم الوفاء يعمل لي ومن لا يقتنع مثلي لا يعمل به وما كان ندا طيب ان لم نقل هو في حكم الرفع
24:39نقول اجتهاد مثلا. الذي دل على انه لو كان في انتهى الموضوع لكن نريد كريما على انه في عرفنا الوضع نقول هذا اجتهاد من ابن عمر يعني كن كذلك كما قلت
25:02فهو بلا شك بامتياز. لو قلنا مثلا يا شيخنا يعني عذرا ابن عمر من فقهاء الصحابة. نعم نعم هو المسألة. نعم نعم في امر ما يحتاج يعني انت لا بتقول لو قلنا لو كنا مش معروف انهم نعم
25:26طيب اذا ايش الفائدة من ابن عمر من فقهاء الصحابة الشيخ ناصر الالباني من الفقهاء المتأخرين. الا يقدم اجتهاد الصحابي على اجتهاد من هو غيره ثانيا برأي الألباني يقدم رأي الإصلاحات
25:45لكن هل هو الالباني في المجال فاذا لماذا تنصر الخلاف بين ابن عمر؟ لا الله يجزاك خير الله يكرمك اللهم امين يا رب السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
26:10الله اعلم هنا خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة