التفريغات · سلسلة الهدى والنور سماحة الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الأل…

سلسلة الهدي والنور {{1290}} سماحة الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني

محمد ناصر الدين الألباني الدرس 1290 / 1594 14:35 YouTube ↗ التفريغ: باحث ↗ → الدرس السابق الدرس التالي ←

0:00سلام عليكم السلام ورحمة الله يا شيخ السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا شيخ لو سمحت هل صحيح انك افتيت بجدوى خروج اهل فلسطين من فلسطين هجرة اقرأ رسالة ماذا ينقمون من الشيخ حتى تعرف افتيت ام لا. موجودة عندنا

0:23اطلبها تجدها اطلبها تجدها من سار على الدرب وصل؟ انت تريد ان يأتيك العلم وانت جالس وقابع في دارك اطلب الرسالة هذه فان لم تجدها فاتصل بي انزين يا شيخ هناك معلومة حول هذا الموضوع. الله يهديك هل سمعت

0:51ماذا؟ هل سمعت ما قلت لك نعم يا شيخ سمعت. ماذا سمعت ان اذهب واقرأ هذا الكتاب ولا يقيمون من الشيخ؟ وبعد ذلك تسأل سؤالك التالي شيخ ما سؤال هذه معلومة حول حول الفتوى التي قد اثيتها عنها؟ الله يهديك انا اعلم اكثر مما تعلم

1:12يا شيخ هاي حولت في في مجلة عندنا. يا شيخ الله يهديك انا اعلم اكثر مما تعلم هل يهمك ان تعرف ما يجب مما لا يجب ام انت تريد ان تعلمني ما لا اعلم

1:29الشيخ هادي حصلت في مجلة يا شيخ الله يهديك اجاب عن السؤال اه نعم ايش نعم اعكس السؤال وانا مستعد اني اعيد لك السؤال لانك انت بدك تعلمني ما لا اعلم

1:47اقول لك اقرأ رسالة بعد ذلك اعلمني اذا علمت انني لا اعلم ما تعلم حسن يا شيخ السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته السلام عليكم ورحمة الله. ابشر صاحبك ابو عمار. ان شاء الله وتعال. اهلا وسهلا. وعليكم السلام

2:09ان شاء الله نعطيه لاخوانا ايه جزاك الله خير. ومش كاتب اسمه كمان يعني انصفك وقال فيك المعلوم لهم. الله على الذين امنوا. الله اكبر. جزاك الله خير وبركة فيك. شيخنا وبارك فيك. على كل حال لا يهمكم. اه. القافلة

2:29تسير. الله يرضى عليك. ما يهمك بارك الله فيك ونتذكر قول رب العالمين. في حق سيد المرسلين ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك. الله يكرمك يا شيخنا ويبارك فيك ماذا نكون نحن يا ابو اسلام

2:49اسم لسيد البشر. سمت يا شيخنا نعم. الله اكبر. انها سنة الله في خلقه. هذا هو لذلك ما علينا الا ان نتدرى بالصبر ونمضي قد ما لا نبالي. فهمت يا شيخنا نعم. ولست ابالي حين اقتل مسلما. على اي جنب كان لله مصرع

3:09نعم نعم الله يكرمك يا شيخنا ويبارك فيك. الله يحفظك. والف خير. تفضل وكبره لا عليك. ما عليك يا شيخنا ويبارك فيك. اهلين. اه قضاء السنن الفائتة يجوز بارك الله فيك القضاء للسنن القول فيها كالقضاء للفرائض. نعم

3:28ما فوت بقصد المكلف فلا قضاء. نعم. وما فاته بدون قصد فهناك القضاء. شيخنا الدليل مثلا. نعم اه قوله عليه السلام في صلاة الوتر. نعم. من نام عن صلاة الوتر او ناسيها فليصليها حين يذكرها

3:51قال في الوتر كما قال في الفريضة تماما. احسنت يا شيخنا وبارك الله فيك. وفيك يا بارك. الله يرضى عليك. عزت زيارتنا يا شيخنا. يا يلا يلا عن قريب ان شاء الله. السلام عليكم ورحمة الله. ابشر صاحبك ابو عمار. ان شاء الله تعالى. اهلا وسهلا. وعليكم السلام

4:11الله وبركاته كيف حالك يا شيخنا؟ الحمد لله بخير معك ابو متعب من كندا. هلا مرحبا خلصك الله من كندا اللهم امين. عجل عجل بالخير جزاك الله خير شيخي الفاضل انا عندي سؤال بخصوص اقامتي هنا في في كندا. نعم. المفترض الاقامة في هذه البلد لانه ليس عندي اوراق

4:35ترك هذه البلد. اعانك الله وساتحصل على اوراق بعد سنتين على الاقل ايوة فهل يجوز لي ان آآ ادخل في برنامج دراسة علمية في الجامعة؟ آآ ولكن هذه الدراسة تستغرق اكثر

4:54سنتين. بركات ايوا يعني هل يمكن هل يجوز لهذه النية ان انوي حتى اكمل دراستي الجامعية؟ اترك هذه البلد احسنت يا شيخ نعم هل يجوز ايش هل يجوز نية الاقامة لمدة محددة بعد آآ توفر الفرصة لترك هذه البلد

5:18انا ليست لدي اوراق تسمح لي بترك هذه البلد ليست لدي اوراق جواز سفر مثلا يا اخي سؤالك غير واضح انت بتقول ليس عندك اوراق لترك هذا البلد نعم. سافهم من هنا

5:36ان لا اقامتك التي تسأل عنها هل تجوز او لا انت مضطر اليها ولابد مضطر لمدة سنتين على الاقل. معلش تكلم عن السنتين بارك الله فيك فهل تستطيع ان لا تقيم سنتين

5:59نعم هذا السؤال هل استطيع ان اقيم بعد هاتين السنتين سبحان الله هاد سؤال وقت شكل وتطور الى شكل انت قلت هل تستطيع ان تقيم لمدة سنتين؟ الان تقول الى ما بعد السنتين

6:19فاستقر على رأيي نعم سؤالي بعد السنتين لانه قبل السنتين انا مضطر لا استطيع ترك هذه البلاد. هذا هو فلماذا الان يأتي السؤال بعد السنتين الاقامة؟ لماذا لاستكمال الدراسة الجامعية

6:41وما نوعد هذه الدراسة دراسة في الكمبيوتر يا شيخ طيب وهيا فيها اختلاط ولا ما فيها اختلاط ولكل بلاد الكفر خليتهم مليط كلها كما تقول يا شيخ. اه. ولذلك اه باشرناك بالخلاص من تلك البلاد مباشرة

7:04جزاك الله خيرا. ولذلك عجل عجل بالفرار اكرمك الله يا سيدي الله يحفظك طيب اه يا شيخ هناك الان سؤال مرتبط بهذه النقطة ما هو حد الاختلاط حد الاختلاط الله اعلم به

7:22ثم المبتلى به الذي يشعر بانه يتعرض للفتنة نعم. تصير مثلا في الطرقات حيث النساء والرجال اليوم هو نوع من الاختلاط ذلك لان من الاداب الاسلامية التي اصبحت اليوم نسيا منسيا

7:47في البلاد الاسلامية ان صدر الطريق للرجال وحافات الطريق للنساء اليوم النساء تنطح الرجال بمناكبها نعم. الله المستعان. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته السؤال يا شيخ اذا وجد بعض الناس المحافظين على الاداة الاسلامية من حجاب. وهل يجوز اختلاط بعض النساء والرجال مثلا

8:18من اسر تتزاور تستجلس لاكل الطعام معا هل هذا ممكن مع مراعاة الحشمة ركوب سيارة واحدة لمثلا عائلتين انا اعتقد بتجربتي نعم. ان الحشمة اليوم لا وجود لها في التعامل

8:42لا حول ولا قوة وانما هو اسم دون جسم نعم سبحان الله العظيم. اما اذا تحقق ما تقول فيجوزه جزاك الله خيرا واياك ان شاء الله سؤال في العقيدة يا شيخ. نعم

9:01ومتن العقيدة الطحاوية. هناك تعليق لفضيلة الشيخ بن باز عن صفة الحد قال الحد صفة يعني معنى كلامه انا انقل بالمعنى. هل يجوز ان نطلق الحد على على الله عز وجل؟ ان لله حدا سبحانه وتعالى

9:18ما ما اظن يقول بهذا احد. نعم. لان نبضة الحد نعم سلبا او ايجابا هي كلفظة الجهة نعم. فلا تثبت ولا تنفى كما انها لا تطلق لان في اطلاقها محظورة

9:43آآ الاولى والطريقة السلفية هو الاعراب عن استعمال كلمات موهبة نعم لعلك فهمت علي نعم ان شاء الله. اذا اقول السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الله يعطيكم العافية يا شيخ. اهلا وسهلا. كيف حالك؟ كيف حالك؟ شلونك؟ يا الله. استاذ مصطفى نمر. اهلا مرحبا. الله يبارك فيك

10:16كيف حالك؟ الحمد لله. طيب؟ شلونك انت؟ ان شاء الله بخير السلام عليكم. مساكم الله بالخير. هلا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الو. نعم. الو. نعم نعم. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

10:39نعم نعم. اه لو سمحت عندي اسئلة ممكن سؤال؟ سؤال واحد اوكي؟ سؤال واحد فقط. سؤال واحد؟ نعم. اه انا عم بحاول احكي يعني يمكن من يومين تلاتة مرة يعني ما عم اتاحة الفرصة. هذا هو النصيب

10:56الان سؤال واحد عندي ضيوف. ماشي الحال. اه نعلم انه قد فعل الامام ليؤتم به فاذا كان مبتدعا تاركا لبعض السنن في التأمين والرفع يجب علينا ان نحن المأمومين. التفريط بها وتباع سنته

11:12ما فهمت السؤال الامام اي نعم فاذا كان الامام مبتدعا لبعض السنن كالتأمين والرفع في الصلاة. فهل يوجد ذلك علينا نحن المأمومين ان نتبعه. اولا نحن لا يجوز لنا اه ان نسمي اماما

11:35يؤم المسلمين في صلواتهم يقتدي يقتدي في صلاته بامام من ائمة المسلمين. لا يجوز ان نسمي هذا الامام الذي يصلي بالناس اماما مبتدعا انما نسميه مبتدعا حينما هو فعلا يكون قد ابتدأ البدعة

12:05بسبب جهله وابتعاده عن العلم بالكتاب والسنة. عفوا. قول ذلك الله يهديك. فانت ضربت مثلا نعم. انه لا لا يرفع يدي هذا مذهب الامام الاول. نعم. من الائمة الاربعة وهو ابو حنيفة. نعم. هل نسمي

12:27ابو حنيفة بانه مبتدع نقول لا. كذلك هؤلاء الائمة ائمة المساجد اعني الذين تبعونا اماما من هؤلاء الائمة المجتهدين لا نقول عنهم انهم مبتدعون. ولكن نبين لهم ان الامام ابا حنيفة مثلا رحمه الله في عدم ذهابه الى سنية

12:58طفل يدين عند الركوع والرفع منه هو وقف عندما بلغه من حديث ابن مسعود او غيره لكن انت ايها الامام لابد انك وقفت على عشرات الاحاديث التي تثبت ان النبي صلى الله عليه واله وسلم كان يرفع يديه

13:19عند الركوع فمنه. المهم انه لا ينبغي ان نسمع سؤالا من مسلم او مسلمة يبدع هذا السؤال اماما من ائمة المساجد يفعل ما يقوله امام من العيم الاربعة حينئذ نقول نعم

13:46اذا كان هذا الامام لا يرفع يديه لانه تمذهب بمذهب ابي حنيفة ولا يدري شيئا من العلم بالكتاب والسنة فهو معذور فمن اقتدى به من اهل السنة الذين هم على علم بان من

14:06سنة رفع اليدين عند الركوع رفع منه فعليه ان يطبق الحديث الذي ابتدأت سؤالك به انما جعل الامام ليؤتم به الى اخره. هذا جواب سؤالك لعله وضح لك؟ سلام عليكم. وعليكم السلام. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة