سلسلة الهدي والنور {{1268}} سماحة الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 1268 / 1594
38:40
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00فانا اقتديت ابن مسعود فقلت لك لو قرأته الم تقرأ فيه قوله عليه السلام اولا من احب ان نطوق حبيبه بفوق من نار او وقفوا بين خوف من ذهب ومن احب ان يصور حبيبه بسوار من نار
0:27ان يصوروا من سوار من ذهب ومن احب ان يحلق حبيبه بحلقة من نار ان يحلقه بحلقة من ذهب واما الفضة فالعبوا بها العبوا بها العبوا بها ثم الم تقرأ فيه
0:47حديث بنت هبيرة ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى باصبعها اتخن من ذهب اي خاطرة فضربها بعصية كانت في يده فانطبقت لتشكو امرها الى فاطمة بنت النبي صلى الله عليه واله وسلم
1:16وسرعان ما دخل الرسول على ابنته فوجد في يدها سلسلة من ذهب فقال عليه السلام يا حراسنا آآ تريدين ان يتحدث الناس فيقول فاطمة بنت محمد في عنقها سلسلة من نار
1:44وعلمها علما شديدا وخرج من عندها فما كان منها الا انها انطلقت وباعت السلسلة والشرف بثمنها عبدا ثم اعتقته فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال الحمد لله الذي نجى فاطمة من النار
2:16ما قرأت هذا ولا هذا فضلا عن غيره ما من احاديث لقد قرأت وانت حين قرأت احد رجلين اما انك فهمتها او لم تفهمها واحلاهما مر ثم انت بعد ذلك
2:39ان فهمتها فلم تقتنع بها فماذا كان موقفك منها فانا اقول اما واما مثل يعني يمكن ويمكن اخذ درس يمكن ويمكن لا يمكن انك قرأتها وفهمتها ويمكن انك قرأتها وما فهمتها
3:09واحسن الظن انه نقول فهمتها حينئذ فهل اشكل عليك هذا؟ حتى دفعك الى السؤال اتفضل المدرسين في الجامعة الاردنية قلت له الشيخ الالماني بيقولها اللي هو فقال لي اخطأت انت اخطأت معه
3:55بدليل ما قالوا لك بلاتي نشوف قال هذا استفرد استفرد بالحديث قال البس على جنتي انا على رقبته الله المستعان انت اخطأت ليه لانه كلنا بحاجة وانت يمكن يكون احوج
4:50الى ان نتعلم السياسة الشرعية انت ما تقول له الشيخ الالباني لانه الشيخ الالباني مغضوب عليه عند هؤلاء الناس اه لكن انت مالك عارف شو علاقة الباني مع الناس شو علاقة الناس مع الاوطان
5:13المهم النقد قل له شو رأيك بالحديث الفلاني والحديث الفلاني الدين ذكر الالباني مطلقا وعلى قولة بعض السوريين ما تجيب ذكر طاولة ليه لانه الناس اليوم الا من عصم الله وخليل ما هو
5:46لا يعرفون الحق الا من رجال عكس ما يقوله رجال الفحول اعرف الحق تعرف الرجال الناس اليوم يعرفون الحق اذا قلت له فلان المفتي بوجيه. اه خلاص مفتي خاصة النساء المساكين
6:11انه هذا المفتي لو ما كان عالي ما كانوا نصبوه ما بيعرفوا النساء بل الرجال ما يعلمون اليوم المفتين اذا كانوا حقيقة العلماء الحكام ما يكلون اليهم منصب الابتغاء وفرض عالم
6:44وانما يضموا في ليلة في دائرة فتوى كان ايش؟ مشان يدوب له عليه عليه ازا افتى بفتوى تخالف الحاكم بداولهم كم واحد الحاشية من الدائرة يغزو الفتوى بالتصويت ويمكن المشكلة لواقع في السعودية
7:15اخذت بهذا الطريق وان كان المفتي معروف انه رجل هي اللين لكن مو بالحق بالباطل بحطوا لك شياه مفتي الانام ولو كان من اجل الناس شريف كان يستصدروا منه فتساوى
7:42تؤيد هذا الواقع وتسمعوني اليوم فتاوى كثيرة يؤكد هذا الانحراف في الكبار من الرجالات المفتين وغيرهم الذين اباحوا الربا القليل والذين اباحوا الربا الكثير باسم المرابحة اللي فهمت الحيل فيها
8:06في اول الجلسة ومن اعرض عنك ببعيد كل هؤلاء من النوعية هذه لذلك فانت كل الحاضرين يجب ان يتعلموا منها شراء السياسة بطرح الاسئلة فكنت استحب ان تفعل كما فعل بعض الاذكياء
8:34كما قيل لي في دمشق كان هناك بعض المشايخ المتعصبين للمذهب الحنفي وضد شيخ الاسلام ابن تيمية كما تعلمون لا يزال كثير من الناس خاصة الصوفية منهم هم من الد الاعداء للاسلام الصحيح
8:57الذي كان شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله يدعو اليه فكان يمكن قبل خمسين سنة او النواحي بعض العلماء الفقهاء في دمشق البارزين كان دائما يطعن في شيخ الاسلام ابن تيمية في دروسه
9:20فعهد الطلبة ممن كان عنده نباهة وكياشي وفضي وبعض المعرفة بقدر ابن تيمية اخذ كتابا لابن تيمية ورفع الغلاف الورقة الاولى المكتوب عليها تعريف فلان يقدم للشيخ بعد الدرس قال له يا فضيلة الشيخ انا وقع تحت يدي هذا الكتاب
9:53ونحن ما نستغني عن علمكم وما نقرأ الا بموافقتكم فبدنا نشوف شو رأيك في نقرأه ولا ما نقرأه قال له سادرس ان شاء الله اليوم او ثاني درس قدم الجواب انه هذا ما شاء الله كتاب رجل عالم جديد
10:21وهذا يجب ان يقرأ ويستفاد منه الى اخره كان هناك محضر الورقة للزهب الكتاب ادوار تأديب شيخ الاسلام ابن تيمية قال له لا هذا ما بينفع هذا رجل ضال زائر فلا الى اخره
10:41نغير كلامه في مجلس واحد ليه لانه ما يعرف الحق هو الا بالرجال. فلما عرف انه هذا كتاب لابن تيمية صار هذا كتاب حقير قبل ما يعرف الانسانية فهو كتاب جليل وعظيم
11:01انت بارك الله فيك لازم تسأله هذا الحديث من احب حديث بنت حديس صحيح وشوف شو بيعطيهم رأسا الالباني وكذا فراح يعطيك الاكل اللي هو ما شاء الله قل له للشباب اللي صنعوا الخمر
11:36لماذا صنعوا الخبر هيشربوه لكن من الذي يشربه التقوى ام اهل الضلال؟ نعم يا ابو احمد على مع وسأله عن الكتاب هذا واثنى عليه كلام طيب. فقال له هذا الكتاب يا شيخ
12:15نفس الطريقة سبحان الله يعني نعم وهذي كان عندنا في الجامعة في طالب اسمه عبد الكريم كان معي سريعا هو تلميد لحزم بغزالي مجموعة من المسئولين اللي كانوا واحد كنا دايما نتناقش
12:33فكنت يعني اقصد له ادلة من في الحديث وكذا فيوم قال بدي اشوف يشترط انه ما يكون الكتاب مسؤولين تانيين فهذا سبحان الله عندهم يعني يلقنوهم اياها كتاب فلان وكتاب فلان بغض النظر عن
12:56بمجرد الاسم فقط يعترضوني ما يقبل منه ابدا كنضن انكم يستضيفون داخل ايات احاديث. الله اكبر الله اكبر انت منتبه انه الذهب المذكور في عذاب الايمان بالنسبة للنساء انما هو الذهب المحلق
13:30وليس عموم الذهب انتبه لها النقطة هاي الذهب مباح للنساء دون الرجال لكن الذهب المباح للنساء هو ما ليس طوقا وسوارا وخاتما فاذا كانت الفكرة عندك واضحة فالادلة موجودة والحمد لله
13:57نعم جزاء نعم انا بسكر ها؟ نعم الو سماحة يا شيخ لدينا يا شيخ مكتبة اسلامية فاحيانا في بعض التفاصيل وبعض التفاصيل اللي فيها الاشعريات فهل يجوز ولا يا شيخ صيحة ام لا
14:27يجوز بيعها لانه العبرة بما يغلب عليها اه اه اودي يا شيخ بالنسبة للحديث هناك حديث رواه ابن ابن حبان يقول الرسول عليه الصلاة والسلام ايما رجل مسلم لم تكن عنده صدقة فليقل في دعائه اللهم صلي على محمد
14:52عبدك ورسولك صلوا وصلوا على المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات لانها زكاة الله فانها زكاة هذا هو الحديث يا شيخ لا ليس بصحيح. ليس صحيحا؟ لا هل هو ضعيف ام موضوع يا شيخ؟ بين ذلك لا استحضر الان اذا بهمك بتراجعني غدا. السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله
15:21الله وبركاته وكذلك من اجل لكي وذلك رد عليه وذلك من اجل الاستسقاء لانه بدن يخرجوا ويستسقوا ولا في المسجد ايه الجواب ذلك مبلغه من العلم بس معروف الاستسقاء بيكون الخروج
16:23وتجمع خاشعين لله عز وجل وليس بالابتلاء في الدين واتخاذ امور اه شعار خاص لحزب الكلام في هذا طويل الدين والحر والثقيل اشارة وتغنيه عن صريح العبارة طبعا وبهم الله سبحانه وتعالى
17:22والله انا اذا فهمت سؤالك ففيه خطورة الا انه ايه المقصود اولا اولا هل تعني بانه كل فرد من هؤلاء الافراد الذين سيخرجون معهم ومبتدعة ولا يمكن ان يكون فيهم رجل
17:51فاذا يا اخي بيودي الناس من سليمي القلوب يخرجوا معه فيسقون به كما قال عليه السلام ما تنصرون وترزقون بضعفائكم بدعائهم واخلاصهم اذا اخرجت احسبكم الكنيسة خرجت نعم في عندنا واعظ
18:49قال كان يدعي قل يا رب ما تيجي المطر بسأله ليش يا رجال؟ حرام الدعاء بلشت تفكر خالها الفقير من رجل صالح ولا على ذكر الصوفية في احد الصوفيين بحكي لي يعني
19:18الماء للزوم والشيخ ناصر يطلب يضاعف الحديث انه يضع يعني يوضع الحديد او اه او يصحح او يضعف يعني نحن لنا اتصال مع الله سبحانه وتعالى مع رسول الله سبحانه وتعالى فنسأله عن الحديث فيقول لنا اذا كان موضوعا او صحيحا
19:37فمثل هذا الشخص الذي يدعي مثل هذه الامور ويدعي امور ما هي يعني اعظم من ذلك الامور قطعية اه فهل نستطيع تكفيره او اقل ما يمكن زندقته اذا كان اذا كان
19:54يعني اه صاحيا على نفسه ولا شك هو الالحاد اما اذا كان غافلا عن نفسه مجنونا فهل الحكم مرفوع عنه شيخ هو بحكي يعني لا يبلغ الانسان الحقيقة حتى يشهد له الف صديق له قنديل
20:16فلو احد اتهمنا بالزندقة قال هذا جائز على كل حال نحن نستفيد يا اخي انه هذا رجل يجب ان نصبر عليه مدة لانه الظاهر انه شبه له وبلغني بانه يقول بان بعض بناته يعلمون الغيب
20:52يقول الكلام هاد معناها انه مسؤول بقوله باللغة السورية بتقولوا مفصولة هذا القلم عنه مرفوع وان هذا امر سيء جدا. انه ما كل ما يعني الله سبحانه وتعالى اللوح المكتوب موضوع تكون انت
21:19ويبدأ ان هو الله سبحانه وتعالى اسأل الله له الحقيقة انا ارى انه يجب انتخابهم في هذه الانسان تسبب مثل هذه الكلمات اولا ثم اتخاذ موقفه ياهو لانه لا يجوز سكوته
22:05من اجل نعم انا سمعتكم لان تلميذه يعتبرنا اه القصة بعد يا عند الشباب حلت عند الشباب حلت. اه. بمسجد عمر حلت تدرج النفس وبحوالي اربعة اشهر قلت له بلغني انك تقول اللهم احشرني مع ابن عربي
22:35فانا استبعد ان يصدر هذا منك لكن باب التثبت يعني قال لا تستبعد نعم اللهم احشرنا ما بين عربي انتم قد عمي على قلوبكم ما بتعرفوا كلام هؤلاء الاولياء الربانيين اللي وصلوا لدرجة الاحسان اللي كلامهم اللي ظاهر وباطن. كلامهم انتم بتفهموا
22:54لكن هم انهم رموز واصطلاحات واشياء خاصة. اه لا تظهر الا عند اهل الكشف عند طبعا اصلاحات الصوفية ورموزهم الله دائر السبب اذا كنت اذكر قول العالم الشاعر ولا اقول الشاعر العالم لانه هذا لا وجود له
23:29القدح ليس بغيبة في ستة لتظلم ومعرف ومحذر ومجاهد الفسقا ومستفت ومن طلب الاعانة في ازالة المنكرين هذا رجل كان له الشاي محمود في نشر الدعوة السلفية دعوة الكتاب والسنة
24:05وكان متحمسا لها الى درجة انه يقتدي باحد الدعاة اليها حتى انه كان يقلده في كل حركاته ولو كانت حركة غير مقصودة منه وكان يقول او قال في مناسبة ما
24:37لو كان عنده ابنة او بنت اصلح له لزوجها اياه وهو من باب التعريف الان بعد ما عرفنا مستثنيات من الغيبة القدح ليس بغيبة في ستة متظلم ومعرف التعريف من اجل التحذير وهذا من جملة
25:06نحذر القدح ليس بغيبة في ستة متظلم ومعرف ومحذر فهنا اذ اجتمع وتوفر سببان اثنان شرعيان في اعلان عن هذا الانسان وليس ذلك بغيبة حتى بالنسبة اليه لانه سيعتبر ذلك دعاية له
25:39فاقول هو احمد عطية اللي ما تعرف غيره يا ابو احمد اكل مما يذكرنا لقوله عليه الصلاة والسلام قلوب العباد بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء سبب هذا الحديث
26:05ان بعض نسائه عليه الصلاة والسلام كانوا يسمعونه كثيرا ما يقول اللهم يا مثبت القلوب ثبت قلبي على دينك وطاعتك فيقال له نواكع يا رسول الله تكثر من هذا القول
26:28فيقول نعم قلوب العباد بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء ولذلك نحن ننصح كل مسلم ان يلتزم ادواء بهذا الكلام المأثور عن الرسول عليه السلام فيقول يا يا مقلب القلوب
26:56ثبت قلبي على دينك ورفعني والحديث الآخر ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب يعمل بعمل اهل النار فيدخلها وان الرجل
27:24ليعمل بعمل اهل النار حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها لذلك لهذا وذاك يجب ان نسأل الله عز وجل حسن الختام
27:49في قوله عليه الصلاة والسلام انما الاعمال بالخواتيم نعم. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله اتفضل المريض يقال له لا بأس طهور ان شاء الله. نعم. طيب يعني واحد مثلا اه جرح صغير اه مرضى صغيرة مرشح عالطلعة
28:13هذه تجوز كلمة سواء قلت عالطلعة النزلة او عالطلعة دول نازلة او نازلة دوني طالعة لا عليك المهم ان يكون مريضا فاذا عرفته مريضا قلت له ما ذكرت والا فلا
28:35نعم يعني انا لست في هذا الصدد. اي نعم. طيب السؤال الثاني نعم بالنسبة للصلاة على النبي في دعاء القنوت وردت اليس كذلك؟ عن السلف صافي ومن كان سلفيا مثلنا عمل مثل عملنا. نعم
29:00المأموم شو تحكي متل ما بيحكي امامه يعني اذا الامام صلي عالنبي يصلي عالنبي. ايوه طيب جزاكم الله خيرا واياك الله يبارك فيك السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
29:17نعم امن نعم السلام عليكم. وعليكم السلام. سؤال. تفضل متى تجهر؟ ها نعم متى ايش؟ تدهر المرأة. اذا كانت اه خالية او بينها وبين محارمها جزاك الله خير وياك السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله
29:49انت عرفتوها نعم. السلام عليكم. وعليكم السلام. اخي عبد الرحمن الشيخ عبدالرحمن من الشيخ عبدالرحمن الشيخ عبدالوهاب ايوه الشيخ محمد شيخنا لانه تجاوزت السبعين انا شيخ فعلا لاني تجاوزت السبعين. تفضل
30:19تفضل جزاك الله خير آآ الصلاة خلف المبتدع في بداعته ما دمت تحكم عليه بانه مسلم تجوز الصلاة خلفه فالبنت تحكم عليه بانه مسلم يجوز الصلاة خلفه. ايوة. كان يفعل البدعة
30:40نعم؟ هل كان يفعل البدعة؟ الله يهديك. لما توصفه مبتدع معناه لا يفعل البدعة؟ لا طيب سؤال اخر تفضل اه احد المساجد الارض التي يقيم عليها مسجد مسروقة لا احتفل به
31:09الصلاة صحيحة ولكن اذا تيسر المسلم ان يصلي في ارض مسجد غير مسروقة كذلك هو الافضل عند الله تبارك وتعالى. اما الصلاة فصحيحة خلافا لبعض المذاهب التي تبطل الصلاة في الارض المرصوبة
31:31طيب جزاك الله خير. وياك. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك يا شيخ؟ الحمد لله بخير. ارجو الغالي ان يجعلنا واياكم بخير. اللهم امين
31:49يا رب العالمين. نحن في بعض الاسئلة حقيقة تتعلق العقيدة. تفضل. السؤال الاول هل يجوز تسمية السبابة بهذا بهذا هل التسمية جاءت من الجاهلية نعم لانهم كانوا يستخدمون هذا الشكل
32:14اي نعم. تحية الان تستخدم احيانا التشهد نعم. نعم. اما الجواز فيجوز. نعم. اما الافضل فلا. اه. اي نعم هذا الثواب هل يجوز ان نقول ان الله موجود يجوز نعم لكن ليس من اسمائه موجود. نعم
32:39من اجل التعبير عن المقصود يجوز. نعم لكنه لا يوصف لانه ليس اسم علم له تعالى. نعم اي نعم. بارك الله فيك. وفيك بارك. في سؤال اخير. تفضل. ايهما اصح؟ اسماء الصفات
32:58كلمة آآ تشبيه ابي التنزيل ان يؤثره الله سبحانه وتعالى ثابت الله سبحانه وتعالى من دون تشبيه او بدون تنبيه ايها افضل الافضل ما وافق القرآن ليس كمثله شيء. سبحانه وتعالى. اي نعم. التسليم. ما في مانع. ما في مانع. ولكن الافضل. اي نعم. بارك الله فيكم شيخ. فيك
33:27تبارك. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته في حديث شيخنا احلفه بالله وبره واصدقوا فان الله يحب ان يحلف به يعني هذا كان لكن دلوقتي اتفقنا الله ينور لا يخلو السلام عليكم
34:27المهم ابو ليلة ينصرف. نعم احنا عاوزينك قال ما عندك مانع امر استشاري اهلا وسهلا اه احبك الله وانشأك نشأة اسلامية جعلك شابا نشأ في طاعة الله قول آمين بدون لا شيء
35:11لا لا لكن الظاهر ان الرجل عندي مشكلة هي من نعرف الرجل يعني يخطب ولا يجاب لا يضيع طيب. يضع شروطا لابد ولا شيء ما في شروط يعني لو قدمت اليه لو قدمت اليها
35:43عجوز شمطاء يوافق عليها هاي اول شرط لابد يا اخي ما يكون في شروطنا يتنازل عن بعض هذا هو العبادة يعني ثمارا لقومه عليه السلام المرأة دي اربع بمالها وجمالها وحسبها ودينها
36:22فعليك بذات الدين وبس ولا اعتقد انه اذا قنع بهذا الشرط الوحيد ذات الدين ان الله عز وجل ان يكتب له نصيبا جيدا لان الله عز وجل يقول والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا ومن يتق الله يجعله مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب
36:52لا تصور مسلما يبتغي وجه الله في عمل ما ثم ربنا يضع بينه وبينه سد القرنين لا تصور تصورت انت او غيرك هذا فمعنى ذلك انك نشبت ربك الى الظلم
37:14وما ربك بظلام فهكذا الذي ظننته هو الواقع انه يشترط شروطا ولذلك آآ توفر هذه الشروط كلها صعب فلا بد ان يتنازل عن شيء منها لا يخالف فشرط ردوا الجمال
37:40وها اسوار جمال في نسي هذا يمكن مثلا هو بده اياها بتكون مسلا عيناها شون وشعره اسود ما عم يشهدك اما قل لك يمكن ضرب مثال يعني يذوب يفتش ما بيلاقي
38:02بلاقي مثلا فساد شعره مش اسود فاهم دشتناوي مثلا ما بيعني او بده وحدة مسلا تكون شقرا وشعرها ذهبي ما بتلاقي خاصة بهالبلاد لازم يروح بها لاوروبا وهو الى اخره
38:20اذا وصيتي اله ما دام انت سائلة عنه انه يتقي الله عز وجل وبس وانا ضامن انه يرسل الى هدفه يلا خلينا نصلي. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة