سلسلة الهدي والنور {{1234}} سماحة الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 1234 / 1594
33:39
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00فاقول هذه القصة تنبؤنا بان العلم اذا تعرى عن منهج السلف الصالح وهو ليس علما واذا كانت الجماعة الاسلامية اليوم على وجه الارض لا تهتم بدراسة هذا العلم الذي قال عنه
0:29تلميذ شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله البار به ابن قيم الجوزية العلم قال الله قال رسوله قال الصحابة ليس بالتنويه ما العلم نصبك للخلاف سفاهة بين الرسول وبين رأي فقيه
0:57ولا جحد الصفات ونفيها حذرا من التعطيل والتشويه اذا العلم قال الله. قال رسول الله قال الصحابة اليوم هذه الجماعات كلها ما يعرفون هذا العلم يعرفون هذا حنفي آآ يقول في المسألة الفلانية كذا
1:22وهو يتعبد عليها وعلى ذلك يقيس المال فهي الاخرى اه جماعة التبليغ يتعرضون لمشاكل قد لا يتعرض لها الجماعات الاخرى انهم طوافون في البلاد يسافرون الى بلاد الكفر والفسق والفجور
1:46في سبيل ماذا ادعوا انه في سبيل الدعوة يا جماعة فاقد الشيء لا يعطيه الذي يريد ان يذهب الى بلاد الكفر وبلاد الفسق والفجور يجب ان يكون مسلحا بسلاحين ماضيين
2:11السلاح العلمي والسلاح الخلقي نحن نعلم انه جماعة تبليغ بيطوفوا على هالمسلمين الدراويش هذي يمكن ما يحسن ان يصلي لله صلاة فبيحمسوهم وبيثيروا عواطفهم الجامعة والخروج في سبيل الله والخروج في سبيل الله
2:37بترك اهله بترك سوده وبيسافر لوين فبلاد الفسق والفجور امريكا المانيا بريطانيا الى اخره هدول وش مسرحين اكيد مش كله المسلحين بالسلاحين مذكورين انفا بل انا اقول ما فيهم واحد متسلس
3:02بالعلم الذي قدمنا له بقوله تعالى فاعلم انه لا اله الا لذلك نحن ننصحهم منذ كنت في سوريا قبل خمسطعشر سنة الزموا المساجد وتدارسوا كتاب الله كما جاء في الحديث الصحيح
3:23ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيبتهم الرحمة وذكرهم الله فيمن عنده اجلسوا في المساجد وادرسوا كتاب الله عز وجل
3:46وليكن منكم فرد واحد عالم ثم ليخرج ليدعو في سبيل الله وهذا واجبه اما ان يخرج واحد قد يكون من بينهم عالمهم لكن هو ليس بالعالم كما ذكرنا انفا ثم يتبعه
4:09الجماهير وهم بحاجة الى ان يسكنوا في بلدهم يتعلموا العقيدة اولا ثم العبادات والسلوك ثانيا نحن نعلم من اه السيرة النبوية والتاريخ الاسلامي اولا ثم من قوله عليه الصلاة والسلام ثانيا
4:34خير الناس قرني ثم الذين يلونهم خير الناس اصحاب رسول الله صلى الله الله عليه واله وسلم ما نعلم ان عالما منهم خرج حينما خرج يدعو في سبيل الله ومعه خمسة عشرة
4:56من عامة الصحابة وهم اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وانما علي ذهب بنفسه معاذ ذهب بنفسه ابو موسى ذهب بنفسه يحيى الكلبي ذهب بنفسه كل هؤلاء الاساطيل من كبار علماء الصحابة
5:18ارجوا وحدانا يدعون الى الله والى دين الله عز وجل وما استطعبوا افرادا من عامة الصحابة رضي الله عنهم اجمعين لذلك اه اخوانا هؤلاء عرفوا شيئا وغابت عنهم اشياء فعليهم بدل الخروج
5:41ان يجلسوا في المساجد ويتدارسون القرآن يتدارسون السنة يحسنون العقيدة قبل كل شيء ونحن نعلم بالتجربة ان جماعة تبليغ الاخوان المسلمين وحزب التحرير منهجهم العلم الفقهي يختلف تماما بينهم اعني
6:08الاخوان المسلمين منهج علمي فكري مختلف بينهم حزب التحرير كذلك. يكفي كما ذكرت انما بحزب التحرير لا يجمعهم الكتاب والسنة يجمعهم الحزبية فقط والا فيهم من كان ابو حنفي فهو حنفي
6:28من كان ابوه شافي فهو شافي. وعلى ذلك فقيس بقية المذاهب. وان الاخوان المسلمين كذلك ما في عندهم منهج علمي عقدي فكري يجمعهم وانما تجمعهم فقط الحزبية كذلك اخوانا زولن طيبين
6:48جمال تبليغ ما عندن منهج علمي فكري يجمعهم. تجمعهم ماذا الدعوة والتي يسمونها ولا مؤاخذة بغير اسمها الخروج في سبيل الله هذا ليس خروجا في سبيل نظموه خروج ست تيام ما ادري كمان النظام لانه
7:13انا ما بهمني هذا نعم اربعين يوم وكذا والى اخره وكنا حينما نلتقي مع بعض الطيبين منهم ممن عندهم اه نوع من السلفية نوع اقول وهم يعني معنا بصورة عامة
7:34يعني ما بينكروا علينا كما يفعل الاخرون لكن ما يهتمون خاصة بافرادهم لا تجدهم يهتمون باصلاح الصلاة التي قال فيها الرسول عليه السلام قالوا كما رأيتموني اصلي ونعتقد ان من اثار
7:59المنهج الفكري ووقت تتوحد الابكار وبالتالي تتوحد العبادات وبالتالي بتوحد السلوك انا كنت قرأت في مجلة عراقية عفوا مو مجرد جريدة تصدر من عراق من الحزب البعض في الحاكم هناك مع الاسف
8:29كتب كاتبها مقالا يحب الحكام هناك ضد السلفيين شاهد ماذا يقول وهذه ظاهرة ملموسة تماما هؤلاء صلاتهم واحدة يفعلون كما يفعل الامام تماما كيف يقوم الامام هم يقومون كيف يركع هم
8:55هم يركعون. كيف يسجد؟ يعني في عندن نظام موحد. وهؤلاء يخشى منهم في المستقبل ويقول نحن ندري اين يجتمعون واين كذا واذا كانت الدولة تريد فنحن ندلهم الى اخره هذه الوحدة
9:16العبادية اذا صحت هذا امر مهم جدا بينما المسلمون بكل جماعاتهم واحزابهم متفرقون في العقيدة تجد في الاخوان المسلمين انا اعرف الناس بهم لاني عاشرتهم داعيا في دمشق عشرات السنين
9:38وهنا لما جئت ايضا بدأت اعاشرهم لكنهم اعلنوا مقاطعة واتخذوا قرانا لمقاطع الدروس الالماني. وبعض اخواننا يعرفون هذه المسألة الى اخره فتجد في الاخوان المسلمين من هو سلفي العقيدة اذا سألته مثلا
10:01السؤال النبوي للجارية اين الله؟ اجابك في السماء تسأل اخونجي اخر بقل لك الله موجود في كل مكان اعوذ بالله اقعد بالجد و بتقول له الامكنة فيها القاذورات والكهاريج الله موجود هنيك
10:22ما هي حار ليه؟ ما عنده عقيدة صافية هذا اخواني وهذا اخواني. وعلى ذلك الفقه اسم جماعة جماعة تبليغ كذلك فيه الناس آآ تطعموا بالدعوة الشرفية من بعض الجوانب فصحوا عقيدتهم الى حد لا بأس به
10:42صححوا صلاتهم الى حد لكن ما جعلوها من اصول دعوتهم ولذلك تجدهم يختلفون كل خلاصة كلام بارك الله فيك وكما قال عليه السلام الدين النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة قالوا لم يا رسول الله؟ قال لله
11:10ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم فجمع التبليغ الاخوان بالتحرير من عامة المسلمين واجبنا ان ننصحهم نقول لهم اهتموا كما قال ذلك الشاعر الراج العلم ان طلبته كثير والعمر عن تحصيله قصير فقدم الاهم منه فالاهم
11:49ما هو الاهم الان عند الاخوة المسلمين الاشتغال بالسياسة وتلقف الاخبار السياسية واستنباط الاحكام من هذه الاخبار وليتهم كانوا يستطيعون ان يعملوا شيئا وهم يعيشون تحت احكام استبدادية ها ما في فايدة من هذا العمل. بينما العمل
12:15العلمي التربوي هو الذي يثمر ثمرته فاذا هذه نصيحتي العلم الصحيح والتربية على هذا العميد الصحيح هذا ما عندي وجزاك الله خيرا وليبلغوا الشاهد الغائبة ما لهذا اجتمعنا ما هو هيك ابو كامل؟ اه
12:45لا اصبر شوي انا لاحظت ملاحظة انفا من بعض اخواننا واعتبرته خطأ واريد ان اعرف انه اذا كان خطأ علميا ان نتدارسه وان نبحث فيه واذا كان خطأ عفويا عمليا
13:12ربنا لا تؤاخذنا ان اسمنا واقطعنا رأيت احدهم يحرك اصبعه بين السجدتين فهل كان هذا عن خطأ عملي يعني ظن انه في التشهد ما حرك اصبعه ام كان عن خطأ فكري
13:37وعلمي لولا اني اعلم ان هناك بعض الشباب المتحمس للحديث وللسنة يرى ان تحريك الاصبع بين السجدتين من السنة لولا اني اعلم هذا لحكمت بان ما شاهدته انفا وخطأ عملي
14:02لا يؤاخذ عليه الانسان لكن فرقت احتمال ان يكون خطأ علمي فكري لاني اعلم انه بعض الشباب اليوم في العصر الحاضر يرى هذا الرأي تحريك الاصبع بين السجدتين. كما ان بعضا اخر
14:23لا يرى التحريك مطلقا وهذا من الخلافات الناشئة في العصر الحاضر فان كان من بينكم من صدر منه هذا التحريك سهو عملي فعفا الله عما سلف وان كان يرى ذلك من السنة
14:45فانا اريد ان نبحث الموضوع بحثا علميا قياما بواجب التبليغ كما قال عليه الصلاة والسلام بلغوا عني ولو اية ان كان هناك احد انت تجيبني عن سؤاله؟ لا لا ما في
15:13طمسية للرجل الظاهر قفر سهو غضب. نعم. اه نعم اذا نبدأ يعني ما لكم عشر دقائق من اجل الخاطر المضيف هذا تفضل في يعني كثير من العوام بعتبروا السلفية حزب
15:41ماذا نقول لهم اه هانتا انا فيا الجائزة بيجي بل بل السلفية تتسع لكل الاحزاب ولا حزب واحد يتسع للسلفية والواقي يشهد بذلك اي نعم تفضل يجوز ولا يجوز ادري كيف يجوز في مذهب واحد
16:11مذهب الذي قال وداوني بالتي كانت هي الدار تعرفه وبنوات اذا يجوز على هذا المذهب اما على قوله عليه السلام من اتى عرافا وصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد
16:34هذا حديث السنن في الصحيح ايضا اما رواية مسلم من اتى عرافا فصدقه بما يقول لم تقبل له صلاة الصبح اربعين يوما فمن شاء ان يصدق عليه قوله عليه السلام فقد كفر اولا
17:00ومن شاء ان لا تقبل صلاة الفجر منه اربعين يوما ثانيا فليأتي العراف ثم هذا طبعا اسمه تعليق بماذا يجوز؟ هو مو محال جائز ان هذا فيما لا يجوز وهو لا يجوز بطبيعة الحال
17:23لكني اريد ان اقول بهذه المناسبة هذا سؤال مع الاسف الشديد ما يصدر الا بسبب بعدنا عن الطب النبوي وبعبارة اخرى بسبب بعدنا عن المعالجات طبية النبوية المعنوية انا اعتقد
17:52ان ما قلت ان ال بيت يقطعون بان هناك سحر هذا سببه غفلة عن الاتيان الاسباب التي تصول البيت المسلم من ان يمسه شيطان من شياطين الجن فضلا عن شياطين الانس
18:31آآ لعلكم جميعا او على على اقل اكثركم يعلم الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه من حديث جابر رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال
18:53من دخل بيته فقال بسم الله قال الشيطان باتباعه لا مبيت لكم الى هنا لا مبيت لهم واذا جلس يأكل فسمى الله عز وجل قال لا عشاء لكم الليل وعلى ذلك فقس
19:20اذا وضع المسلم جنبه لينام وقرأ اية الكرسي كان في منجاة من ان يضره انس او جان بشهادة من لم يصدق في حياته كلها الا مرة واحدة حينما جاء الشيطان
19:45يشرق من بيت المسلمين من التمر فهجم عليه ابو هريرة يريد ان يأخذه الى النبي صلى الله عليه وسلم آآ فكذب معه بانه فقير ويريد ان يأخذ الى من هذا الطعام والى اخره
20:06طحن ابو هريرة على هذا الشخص واطلق سبيله في صباح قص القصة على النبي صلى الله عليه وسلم فقال ذاك الشيطان وسيعود اليك وفعلا عاد واتكررت القصة والمناقشة والعطف عليه ايضا واطبق سبيله
20:34ثم قص القصة قال ذاك شيطان وسيعود اليها المرة السادسة انا الا ليطلق سبيله الا يسلمه للرسول عليه قال له دعني وانا اعلمك ذكرا الى انت قلته حينما تضع جنبك للنوم
20:58لم يضرك في تلك الليلة انس ولا جن قال ماذا ولتقرأ اية الكرسي كانه صدق والمؤمن اذا قيل له صدق اطلق سبيله صباحا قص ايضا القصة قال صدقتك وهو كذوب
21:23فضخك وهو كذوب فلو ان كل بيت مسلم يتعاطى هذه آآ اذكار وابدل اوراد التي تعتبر علاجات طبية نبوية لا يصيبه مثل ما انت تذكر من السحر او مس الجني او ما شابه ذلك
21:48وعلى كل حال آآ وكان امر الله قدرا مقدورا فما يجوز ان تعالج هذه المصائب اذا صحت انها سحر الا باللجئ الى الله عز وجل الى دعاء والتضرع اليه وقراءة ايات القرآن وبخاصة المعوذتين
22:16اللتين قرأهما الرسول عليه السلام حينما سحره ذلك اليهودي وكان هذا من اسباب فك السهر عن النبي صلى الله عليه واله وسلم هذا جوابي عما باقي معنا خمس دقائق اتفضل
22:47طيب ماذا نفعل للملاحدة الذين ينكرون كلام الله؟ ماذا نفعل اول علاج طبعا اه انا انتقلت من الاجابة سؤالك لكن هو الجواب نفسه ماذا نفعل لمن شذ عن منهج العلماء قاطبة لا اقول عن منهج السلفي
23:52لان العلماء قاطبة متفقون ان الاسلام كتاب وسنة وان السنة حجة بخاصة فيما يتعلق عبودية والاحكام الشرعية العملية وان تصحيح الاحاديث وتضعيفها لا تكون بالرأي ولا بالعقل المجرد عن العلم
24:26العلم الذي تلقاه الخلف عن السلف كيف نفسر القرآن فسر القرآن بالقرآن لا اقول بالقرآن اولا قطع وانما نقول جواب عن سؤال كيف نفس القرآن نقول بالقرآن والسنة ليس بالقرآن اولا
24:54لانه هذا معناه تصنيف آآ تحكيم السنة دون القرآن مع انه بالناحية الشرعية كما قال عليه السلام الا اني اوتيت القرآن ومثله معه لهذا اقول كيف نفسر القرآن بالكتاب والسنة
25:22كيف نعرف السنة الصحيحة من الضعيفة بان المصطلح هو الجرح والتعديل هؤلاء الذين اشرت انت انفا الى بعضهم هؤلاء ليسوا بلا شك علماء لا في القرآن ولا في الحديث. بمعنى
25:47ليسوا هم علماء مفسرون ولا هم علماء محدثون وانما هم يدعون العلم ثم يتكلمون على ما يشتهوا فماذا علاجهم لا اله الا الله الا كما قلنا انفا اذا انكر الدهريون والمشركون
26:12كلام الله وشريعة الله ما علاجه علاجهم عند الله عز وجل يوم يلقونه يلقيه في جهنم وبئس المصير هؤلاء ما علاجهم علاجهم ان يكون هناك حكم بالاسلام يوقفهم عند حدهم
26:34ولا يسمح لكل فرد منهم ان يتكلم بما يشتهيه اليوم تعلمون ان الاسلام يعني يحارب بوسائل كثيرة وكثيرة جدا منها التشكيك في القرآن نفسه ثم درجت ثانية تشكيك في السنة الصحيحة
26:58التشكيك في القرآن ما يكون الا من الكفار اعداء الاسلام التشكيك في السنة بالنفس المسلمين الذين يجهلون حقيقة الاسلام وان القرآن لا يمكن فهمه الا بالسنة كما ذكرنا في كلام سابق
27:19هؤلاء يشككون بالسنة ثمرة هذا التفكيك هو ان تصير السنة هوى هذا يصحي هذا الحديث ويضعف الاخر والعكس بالعكس تماما ولعلكم تعرفون الشيخ الغزالي المصري الذي فضح نفسه بالكتاب الذي اصدره منذ بضع سنين
27:52ايش سماه الفقه بين ايش ها ايش المهم قاعد احفظ اسمه شكك في كثير من الاحاديث الصحيحة وشكك في كثير من احكام الشرعية التي اتفق عليه علماء المسلمين قاطبة مع انه يتظاهر انه مع الفقهاء
28:20لكنه يرد على المحدثين لكن لا هو مع الفقهاء ولا هو مع المحدثين فهو مثلا ضعف حديث البخاري لا يكونن في امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف يمشون في لهو ونعيم
28:42ويصبحون واعيش ويمسخون قردة وخنازير ضعفه هو ضعفه يوسف القرضاوي وهم تخرج من ازهر الذي يوصى بانه الازهر الشريف الى اخره على ماذا استندوا عرف سنده على علمه الصلاة على الحديث
29:07لا هل استندوا على علم الجرا والتعذيب؟ لا وانما لما قال فهوى في نفوسهم والغزالي نفسه يصرح بانه ولا يخجل وشيخ ومعروف العالم الاسلامي انه كاتب اسلامي كبير يصرف بانه يرتاح
29:32باغاني ام كلثوم ما شاء الله ما شاء الله ويقول لي بعض الطلاب في مكة ان هو يجلس ويستمع اليها هذا طبعا هذا الهوى لا يتقي مع ذاك الحديث فماذا نفعل
29:50بقول هذا خطأ من البخاري اللي ذكره في صحيح البخاري خطأ من ائمة الحديث الذين صححه الى عفويهم ولقد كان هذا وقبل هذا بزمن كبير من اربعين سنة في زمن حسن البنا رحمه الله
30:15كانوا قد اصدروا مجلة سموها الاخوان المسلمون وكنت انا في دمشق وكنت اشارك فيها وكان سيد سيد اه لا سابق يكتب فيها عن فقه السنة التي افرزها فيما بعد في كتيبات صغيرة
30:45وكأني شعرت الان باني سطرته كثيرا فلا اختصر الطريق المهم نعم آآ مقتصر نشروا مقالا حافظ يكون من حفاظ القرآن يقول انا اهوى السماء للغناء والات الطرب مع انه يحفظ من القرآن كذا وكذا جزءا
31:15يوجه السؤال الى مجلة الاخوان المسلمون فهل يجوز لي هذا احاد السؤال الى الشيخ الازهر الكبير ذكروني باسمه ها ابو زهرة فاجاب جواب عجيب جدا انا يومئذ توجهت للرد عليه
31:53ثم منذ سنتين تقريبا لما شفت اه الغزالي والقرضاوي يدندنون حول اباحة هذه المخازي والمآشي وينكرون حديث البخاري اعدت النظر الى المسودة التي كنت رددت فيها على هذا ابو جارك
32:16والحمد لله يعني تعاونا مع بعض اخوانا وطبعنا الكتاب قريبا نزل الى السوق تحت عنوان تحريم الات الطرب والرد على ابن حزم ومقلديه المقصود هذان الازهريان تبعا لشيخهم الكبير يردون كل الاحاديث التي جاءت في تحريم
32:47لذلك كان هذا من البواعث على اني اعدت النظر في المسودة وذكرت الاحاديث الواردة في من الات ومنها حديث البخاري وذكرت طرقه وشواهده كي لا يغتر مغتر لامثال هؤلاء الذين يضاعفون ويصاحبون على اهوائهم
33:11نسأل الله لنا الى الطريق المستقيم سبحانك الله اشهد ان لا استغفرك واتوب اليك معذرة يعطيك العافية يا شيخ خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة