5 4 2015 الرسالة للشافعى للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين تفضل استرح كده واقرأ لا تقرأ وانت تجلس جلسة المتعب المرهق تفضل
0:50الحمد لله وبعده. اللهم بارك في شيخنا وجزاه. السامعين يا رب. اتفضل. قال الامام الشافعي رحمه الله قلت اذا كان الله فرض على نبيه اتباع ما انزل اليه وشهد له بالهدى
1:03وفرض على الناس طاعته وكان اللسان كما وصفت قبل هذا محتملا لماذا قبله قبل وكان اللسان كما وصفت قبل هذا محتملا للمعاني وان يكون كتاب الله ينزل عاما يراد به الخاص
1:23وخاصا يراد به العام وفرضا جملة بينه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقامت السنة مع كتاب الله فقامت السنة مع كتاب الله هذا المقام. لم تكن السنة لتخالف كتاب الله
1:42ولا تكون السنة الا تبعا لكتاب الله بمثل تنزيله او مبينه او مبينة معنى ما اراد الله فهي بكل حال متبعة كتاب الله يرد على هذا كلام الامام الشافعي يقول رحمة الله تعالى عليه
2:03وان يكون كتاب الله ينزل عاما يراد به الخاص نعم قد ينزل عاما يراد به الخاص لقد ينزل زكر الناس عما ناس عامة لكن يقعد بها الناس مخصوصون. قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا. المراد اعراب مخصوصون
2:24وهم بنو اسد لكن قال لان الله قال ومن الاعرابي من يؤمن بالله واليوم الاخر ويتخذوا ما ينفق قربات عند الله فقد ينزل عمن يراد به الخاص وخاصا يراد به العام
2:39وفرضا جملة بينه رسول الله فقامت السنة مع كتاب الله هذا المقام. لم تكن السنة لتخالف كتاب الله ولا تكون السنة الا تبعا لكتاب الله بمسل تنزيله او مبينة معنى ما اراد الله فهي بكل حال متبعة كتاب الله
2:59اقول هذا الكلام قد يكون له وجهة تراد لكن لابد من بيان امرنا ان السنة قد تضيف الى كتاب الله اشياء انا اسوق مثالا لا يستطيع الشخص الانفكاك عنه قل لا اجد فيما اوحي الي محرما على طاعم يطعمه
3:26الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس او فسق السنة هي التي اضافت تحريم كل ذي نبيل من السباع. اين تحريم الكلب في الاية الاية تفيد الاباحة
3:47الاية تفيد الاباحة لان الله قال قل لا اجد فيما اوحي الي محرما على طاعم يطعمه الا ان يكون ميتا او دما مسحا او لحما خنزير الكتاب العزيز اقتصرنا عليه
4:06ستزهب الى رأي بعض المالكية القائلين بحل لحم الكلاب او بحل لحم القطط ستذهب الى رأي بعض المالكية القائلين بذلك لان الاية ما احتملت الا هذا لكن جاءت سنة النبي
4:22ان الله حرم كل ذي نبي نسمع وكل ذي مخلب من الطير استقلالا استقلالا تضيف حضنا جديدا وقامت بذاتها وقام التشريع وقام التشريع اتفضل لان زاهر الكتاب ينفي ينفي ان شيئا ما حرم غير هذه الثلاث المذكورات
4:46فالامام الشافعي كأنه يعني رحمة الله تعالى عليه وسبق البيان عنه ان السنة لا تنسخ القرآن ان السنة لا تنسخ القرآن سبق البيان عنه بهذا. ولكن غيره يخالفه في هذه المسألة. اتفضل
5:05قال افتوجدني الحجة بما قلت في القرآن فذكرت له بعض ما وصفت في كتاب السنة مع القرآن من ان الله فرض هل للشافعي كتاب اسمه السنة مع القرآن ام في باب سبق
5:23نام المعلق ماشي يقول لم اجد في ترجمة الشفع في مؤلفات الكتاب باسم السنة مع القرآن. اتفضل واصل من ان الله فرض الصلاة والزكاة والحج فبين رسول الله كيف الصلاة وعددها ومواقيتها وسننها وفي
5:49يعني قل ان هناك ما انزل جملة اقيموا الصلاة بينها الرسول طيب يعني لا تعارض يعني عنده. تفضل. وفي كم الزكاة من المال وما يسقط عنه من المال ويثبت عليه. ووقتها وكيف عمل
6:04بحال الزين وما يجتنب فيه ويباح قال وذكرت له قول الله والسارق والسارقة فتطاعوا ايديهما والزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة وان رسول الله لما سن القطع على من بلغت سرقته ربع دينار فصاعدا. والجلد على الحرين البكرين دون الثيبين
6:29الرين والمملوكين دلت سنة رسول الله على ان الله اراد بها الخاصة من الزناة والسراق وان كان مخرج الكلام عاما في الظاهر على الصراط والزناة قال فهذا عندي كما وصفت
6:46افتجد حجة على من روى ان النبي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما جاءكم عني فاعرضوه على كتاب الله فما وافقه فانا قلته وما خالفه فلم اقله فقلت له ما روى هذا احد يثبت حديثه في شيء صغر ولا كبر
7:08ويقال لنا قد ثبتم حديث من روى هذا في شيء. الحديث لا يصح عليه البعض بالوضع. نعم. وهذه ايضا رواية منقطعة عن رجل مجهول. ونحن لا نقبل مثل هذه الرواية في شيء
7:25قال فهل عن النبي رواية بما قلتم؟ فقلت له نعم. قال اخبرنا سفيان؟ قال اخبرني سالم ابو النضر انه سمع عبيد الله بن ابي رافع يحدث عن ابيه ان النبي قال لا الفين احدكم متكئا على اريكته يأتيه الامر من امري. مما امرت به او نهيت عنه
7:50فيقول لا ادري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه قال الشافعي فقد ضيق رسول الله على الناس ان يردوا امره بفرض الله عليهم اتباع امره قال فاذن لي جملا اجمع لك اهل العلم او اكثرهم عليه من سنة مع كتاب الله يحتمل ان تكون السنة مع الكتاب
8:15بدليل على ان الكتاب خاص وان كان ظاهره عاما فقلت له نعم ما سمعتني حكيت في كتابي؟ قال فاعد منه شيئا. الى هنا بارك الله فيك لانه يريد امسلة على ان الكتاب العزيز قد تأتي اياته خاصة
8:38يراد بها العموم عن من يراد به الخصوص جزاكم الله خيرا