سلسلة الهدي والنور {{1211}} سماحة الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 1211 / 1594
38:41
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00كنا بالامس يا شيخنا عند احد الاخوة يعني سهرانين وطلب احد الاخوة مني طلب اني اوصله اه في حضرتك يعني كل الكلام فقلت هذا سهل ان شاء الله تعالى قد اجتمع بالشيخ صاحب العلاقة غدا صباحا
0:17اه بقول اخونا هذا الفاضل انه يطلب من ابو ليلى نسخة عن الشريط اللي بسجله للشيخ ناصر ما بدهوش يعني تصفية لها ولا بدها ترتيب ولا اشي. حتى ما يكون هناك العذر بسبب انشغال ابو ليلى في مشاغله والبيت
0:37محل كذا بيروح الطلب فبقول انا بدي الشريط كما هو وانا بطريقتي الفنية بصفيه بعمل اللي انا بدي اياه وبدي اسجل من كل نسخة بتطلع عشرين تلاتين شريط. وانشر هالعلم
0:54يعني وبدي اتبرع بهذا الامر فالله يخليك تحكي لي هذه الملاحظة امام الشيخ ناصر يعني ويسمعها اخي ابو ليلى وهنا ابو ليلى بيقول انا ما استطيع الا اني اصفيها لانه بطلع ضحك فلان وضحك علان وشغلات من هالنوع
1:12فما استطيع ايش رأيكم يا شيخنا؟ بارك الله فيكم. رأيي ان هذا الطلب كان قد وجهه هو الذي انت تومي اليه ولا تفصح عنه او غيره. افصح عنه نعم. عليك ان تسمع الجواب الان
1:30نعم شيخ وقلت له هذا امر لا يمكن تحقيقه لانه في كثير من الاحيان يتعلق بي انا فضلا عن ابو ليلى ابو ليلى في كثير من الاحيان ولعله الاستاذ ابو مالك يعرف هذه الحقيقة
1:55يتصل بملك الكلمة. فيسأله عن بعض القضايا فانا قلت لهذا السائل او غيره او من يشابهه قلت يا اخي انا لست مستعدا كل ما واحد آآ طرق الباب وسأل انه في عبارة في كذا ماذا تعني؟ ماذا تقصد؟ هل نقرها؟ هل نرفعها الى اخره
2:19ولذلك فمن الجانبين لا يمكن تحقيق مثل هذا الطلب من جهته هو وهذا هو ادرى به ومن جهتي انا وانا ايضا ادرى به ولذلك فهذا عذر والعذر عند كرام الناس مقبوله
2:37وما يصح الالحاح في قضايا تتعلق بالشهر ذاته بانه ادرى بواقعه من غيره هذا هو الجواب كما قلناه سابقا ونقوله دائما ولاحقا والله هو شيخنا اتماما لهذا الكلام انه يحسن
3:07بانه بعض الاخوان اللي الهم نقدات يعني على هذا الامر اللي واحد منهم يتبرع للعمل مع ابو احمد في هذا المجال يكون الى جانبه يعمل بتوجيهه يعني بحكم خبرته الطويلة في هذا المجال
3:25اذا كان عنده استعداد انا اقول بالنيابة عن الاخ ابو احمد انا اقول انه ابو احمد يرضى بس ما يكون بعيد عنه يعني ما ياخذ الاشرطة مثلا لانه اه يعني هو
3:40من دقته في التسجيل انه بمجرد احيانا بده ينتقل يقلب الشريط او يدخل شريط اخر غير الشريط اللي انتهى فبيضطر انه باشارة منه تفهموها الاشارة بمجرد انه يحرك راسه مثلا او كذا انه تعرفوا انه هذا
4:00الامر يحتاج الى وقفة فلذلك اقول بانه الامر بالنسبة اله انا اقول بالنيابة عنه هو راضي بهذا. لكن هل يصبر صبره لا اريد اخر متلك يكون نائبا عن ذاك لا الاخ ابو فارس ممكن ينوب عنه. وينقل هذه العبارة
4:27او هذا الرأي له نعم؟ هذه كانت تخفى عليك. لانك يعني انت ايش؟ نعم نقول نفس الشيء ايضا وكذلك اخي ابو ليلى يلا لكن نريد واحد يضمن مثل ضمان الاستازة
4:46ليكون ما في واحد يعني ما في واحد حتى لو خليني اقول انه انا بالنيابة عن ابو احمد اقول له استرح لكن يعمل عمله تماما اه وبعدين هو يتصرف على الوجه الذي يراه
5:08يعني بنقول اه ابو احمد انت الله يعطيك العافية. بدنا نعطيك تقاعد وخلي واحد او اثنين او ثلاثة يقوموا بهذه المهمة على وفق ما يقوم بها فهل يستطيع؟ يعني نستطيع نرد على الرجال نقول له عند ابو احمد في اشرطة مسجلة
5:30ها؟ في اشرطة مسجلة خذ اشتريها ووزعها اسمعوا من اخونا هنا شيخنا الواقع انا كان عندي عدة تساؤلات بهذا الموضوع. نعم. ومن باب انصر اخاك ظالما او مظلوما هذه صلها مع اشهر يرسلها لك
5:51كم دي تطلع عليها بالخفاء لكن مضطر اقولها بالعلن انا. تفضل. اولا من باب اخوي في الله الذي احبه في الله. جزاك الله خير. انصر اخاك ظالما ومصر ومن باب غلو بعض الاخوة
6:05تهجم على ابو احمد فنريد الجواب منك شخصيا شيخنا. تفضل. اولا السؤال الاول والسلام ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ياه اعلى وهذا بالطبع شيخنا ان كان مسجلا
6:50فبه اما تبرئة له والا ادانة له موافقة لاقواله. اولا السؤال الاول اشاعة بعض الاخوة ان الاخ محمد ابو ليلى يخالف نهي الرسول صلى الله عليه وسلم البيعة بالمسجد باستعمال سور المسجد لعرض بضاعته والبيع عنده
7:10فما رأيكم في هذا؟ اذا كان خارج السور فلا شيء في ذلك نكتفي بهذا جزاك الله خير اما السؤال اتهام ابو ليلى بسلوك منهج المتصوف في معاملة اقطابهم بما يبديه من اكرام لكم كاطعام كاطعامكم بيده والعمل على ما فيه راحتكم بدرايته
7:34بما لك بحالكم واجتهاده واجتهاده كما نعلم كما نعلم نحن يعني. اي نعم. بالتقرب الى الله عز وجل بحبكم وخدمتكم والسهر على راحتكم اظن انه بعض هذا الكلام يعني يعتبر السؤال عنه من اغرب الغرائب
7:56يعني الاكرام واحترام المنصوص عليه في بعض الاحاديث الصحيحة من مثل قوله عليه الصلاة والسلام ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا ويعرف لعالمنا حقه الا واحد ومن اجلال الله تبارك وتعالى
8:28اكرام حامل القرآن وذي الشيبة المسلم ولذلك فينبغي اه اذا صح التعبير تفلية هذا الكلام لانه فيه اشياء السؤال عنها يقبح لانه كما قيل وليس يصح في الاذان شيء اذا احتاج النهار الى دليلي
8:59فالذي اظن انه هناك بعض الكلمات قد يمكن ان يجري نقاش حولها لانه قد يبدو انه فيها شيء من المبالغة باكرام العالم آآ هذا الاكرام الذي لا يلتقي مع منهجنا ودعوتنا السلفية
9:25ولكي اه نكون واقعيين فارى ان نقف الان بعد اعادة السؤال عند كل كلمة او لفظة لنناقشها فتفضل بالاعادة. يقول شيخنا انا انقل ما يقوله. نعم نعم. للاخوة يعني انا ناقل الخطأ ليس بمخطئ
9:54اولا اتهام ابو ليلى بسلوك منهج المتصوفة في معاملة اقطابهم نعم. المشايخ اي نعم. بما يبديه من اكرام لكم هذا كلمة اكرام مني وليست منهم اه وهم ماذا يقولون يقولون الذي قلته انه ينهج منهج المتصوفة في معاملتكم
10:18اوه لكن هذا الاستدراك مني انا اعتبره هكذا. نحن حينئذ نسأل هل كل ما يقوله المتصوفة او الصوفيون هو باطل الجواب لا هل كل ما يفعله المتصوف باطل الجواب لا
10:40آآ اذا ينبغي ان يحدد هؤلاء المتهمون لابي احمد ما هي النقطة التي يصمونه ويتهمونه بها ما يفعله الصوفية اذا تابع هي اه التالي هو تعبيرنا قول اكرام ابو احمد كاطعامكم بيده يعمل على ما فيه راحتكم
11:12كلمة الاطعام بيده. نعم بحال اه منكم من لا يشعر بانه فيه مبالغة انا والله ما اشعر فيهم ما شعرتها. لا والله. طيب انا افهم من كلمة الاطعام انه انا مثلا
11:31ابو مالك حطت يد على يد وهو بيلقبني كأني لا سمح الله عجوز كبير لا يستطيع ان يرفع يده الى فمه هل الامر كذلك؟ لا. ان شاء الله ليس كذلك ولن
11:49نصل الى ذلك. فهم يقصدون انه لا انا عار بارك الله فيك انا عارف ماذا يقصدون لكن انت في سبيل تعديل عبارة التشبيه بالصوفية. نعم وضعت كلمة الاكرام طيب فانا مناقش الان هذه العبارة فما ادري اذا كنت انت التي
12:13خططتها وكتبتها وقل لها هي نعم؟ انا قلت اكرام مني لكن ما تستاهله؟ ليس البحث الان الكرام بارك الله فيك انتهينا منها البحث الان في قضية اطعام في مبالغة لو قيل مثلا
12:31انه من باب اكرام الشيخ يلقنه احيانا بعض اللقم اليس هذا التعبير هو اولا اخص من هذا التعبير؟ نعم. طيب ثم اليس هذا اقرب الى الواقع ثانيا اليس كذلك فاذا هذا تعبير خطأ
12:53فلعل هذا التعبير خطأ منك لانه يكون خطأ بقلبيا. نعم. وليس خطأ فكريا وهذا كما يقال اهون الامرين اه لا يخفى طبعا اه على الاخوان وهذا من الامور البديهية التي ينبغي لطالب العلم وبخاصة اذا حضر اذا كان يحضر
13:29مثل مجالس المجالس مثل مجالسكم واستمر على هذا لا اقول ابد الدهر ما دام حيا وانما اذا يعني حضر ثلاث اربع مجالس خمس عشر مجالس بانه لا شك انه يعرف
13:45ملوك السنة الصحيح من تصرفاتكم مع الاخوان وانا طبعا يعني من خلال اه معرفتي بكم لا اقول حتى المعرفة الشخصية التي اعرف منها السلوك الشخصي الذي تسلكونه مع الاخوان انا لو
14:05لو اكتفيت بقراءة كتبكم ولا اعرفكم لا من لا من قريب ولا من بعيد ما اعرف شخصكم. كما يحدث للكثير من الاخوان. نعم. فاني احكم بانه الشيخ ناصر الدين الالباني
14:19ما اظن يخالف سلوكه ما يقول بانه رجل يحمل راية السنة في هذا الزمان ويدعو اليها باذن الله على بصيرة لذلك الذي اقول الاخوان انما اوت من جهتين اما الجهة الاولى فربما يكون
14:38جهل منهم بحقيقة قلنا العملية لهذا المسلك الذي يسلكه الاخ احمد ابو ليلى. وانتم تبدون الرضا بها في في هذا فبضم كثير من الاخوان الذين يحضرون انه هذا يمثل هذا اقول هذا من باب احسان الظن
14:56انه هذا من الجهد حقيقة السنة والا نحن نعرف ما هي الصوفية ومن هم المتصوفون نعرف انه الشيخ الان لو جاء مثلا هوى ابو احمد على رجل الشيخ وقبلها. مثلا
15:12هل يمكن ان يرضى الشيخ؟ او يفكر احمد ابو ليلى ان يسمع هذا؟ هذا من المستحيلات ليش؟ لانه يعرف ان هذه مخالفة طيب اذا كان انا اعرف بانها مخالفة لا اصنعها
15:25معروف اذا مسلك الصوفية في هذه القضية هل يتصور احد انه الشيخ يتوضأ مثلا خذوا هذا الماء ارفعوه ثم نستبق هذا الماء كل منا يريد ان يغسل به وجهه او يشرب منه
15:41اه جرعة هذا مستحيل. لا نحن نفعله ولا الشيخ يرضاه القضية من البديهيات التي ينبغي ان تسلم اذا الجهل لا يبلغ هذا الحد اذا يظل الجاه في هذه الدائرة الصغيرة التي ذكرت انت ما ذكرت منها نقلا عن ابنائك الاخوان
16:03فاقول اذا ينبغي ان يعلم هؤلاء وان يعلموا وان يعرفوا بانه هذه ليست منافية على السنة هذا الفريق الاول او الامر الاول اما الامر الثاني اي نعم اما الامر الثاني فانا اعلم
16:22بان يعني آآ ابو ابو احمد الذي يصنعه من الشيخ ماشي والله انا بالنسبة الي بالنسبة الي ادعو له بظهر واقول جزاه الله خيرا على ما يصنعه الشيخ لا يصنع للشيخ
16:41والله اه ابناء الشيخ ما هم موجودين وابناء الشيخ لو كانوا موجودين احمد ابو ليلى بتأخر لكن ابناء الشيخ ما هو موجودين الان ولذلك احنا المفروض كلنا نعمل مثل هذا العمل الذي يعمله ابو ابو احمد
16:57لانه اذا كان الشيخ مش شيخنا فهو اب للجميع فما اظن ان واجب الابن تجاه ابوه او تجاه الولد تجاه والده؟ اظن ينقد او ينتقد الابن تجاه والده ان يصنع هذا
17:18فما بالك اذا اضيف السلام ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته صباحك الله بالخير. كيف حالك كيف اصبحت طيب ان شاء الله كيف حال ابو الحارس؟ الله يبارك فيك. مساك الخير. تقبل الله الحمد لله والله. اهلا ومرحبا. فاقول سكر يا
17:55فاقول ما بالك اذا اضيف الى هذا الحق مصر الا وهو حق الشيخ على تلاميذه ولا احسب الا ان الدنيا مدينة للفضل لهذا الانسان اللي اسمه الشيخ نصرالدين الالباني وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اذا كان اذا كان البعيدين
18:19البعيدون عن الشيخ ما بستطيعوا يفعلوا هذا افلا نفعله نحن اه فله حقان علينا اذا لكن هؤلاء الاخوان هل يستطيعون صبرا على ما يصدر عليه احمد ابو ليلى ها لا يستطيعون
18:35انا وانت والثالث والرابع كلنا نتمنى ان نصنع هذا مع الشيخ لكن انا اقول لك من باب الود الاخوي لهذا الرجل احمد ابو ليلى لا اقل من ان ندعوا له برضى الله
18:53انه الله سبحانه وتعالى يعطيه العافية والقوة التي يستطيع ان يبقى بها على بالمناسبة ما يصنعه احمد ابو ليلى حضور الناس ذلك هؤلاء الا ان يعني بديش اقول يعني نخليه على الجنوب
19:19اما السؤال معليش دقيقة لو سمحت بلاش نضيع الوقت لان اخونا انا استأذنت من ابو ناصر عنده اسئلة طويلة اسمح لي الشيخ بقدر يدافع عن نفسه اه اشاعة بعض اخوانا
19:36مقولة الصراحة انا اراها مجحفة جدا اه والله لانه هاي بدون تعليق اشاعة بعض اخواننا في الله تهمة انا اراها ذو حدين الا وهي قولهم انه اياب ليلة يحجر عليكم
19:57لا معلش انا عندي اسئلة اردت ان انصر اخي كلمة شيخنا في الحقيقة تلك فتوفت. معلش لا في في الفاظ يجب ان اسمع من الشيخ تعليق التعليق عليه. انا اقول التعليق فضيلة الشيخ
20:16تفضل. اولا هذه فيها انا عارف مش قلة ادب وبس والله لو اعرفه انا ما بدي اجي اخون انا لسا عندي فوت لو سمعت لانه هذه فيها من السفاهة ها؟ اولا كلمة الحجر هذه ماذا تعني
20:42اما ان كانت تعني يعني انه والله يمنع وصول الناس اليه فهذه الحقيقة والله هو احيانا يمنع من وصول الشيخ احمد ابو ليلى بيتصل بالشيخ بقول له لا تيجي اذا من الذي يحجر عن الثاني اذا اراد المنع
20:57واما اذا اراد معنى اخر والله لا اهشم انفه واسمع منه هذه الكلمة. انا لا. لكن انا اقول هو يريد المعنى الاول للثاني فلو خليتني اكمل تعرف منهم يا اخي. يحجز بس انت ناس النقطة يا ابو عصام ممكن. احسنت
21:17انا عندي تعليق وظائف كلمة يحجز والله جزاها الله خير نشكره عليها والله ما اظنهم يعلمون الفرق بين يحجزون الان احنا الان بنقول الكلام هذا وضعت انا بين المعترضين قلت اشاعة بعض اخواننا في الله تهمة ذو حدين من وجهة نظرنا
21:44تصيب شخصكم اكثر مما هي في حق اخينا ابو ليلى. صحيح. الا وهي انه يهجر عليكم انا عارف شو الجواب يكفي ويزيد النقطة الاخيرة هي قيام اخونا ابو احمد خلال تسجيل بعض محاضراتكم او دروسكم
22:07بقوله لبعض اخوانه انت اسكت لا ترفع صوتك او لا تفعل نوع من الضوضاء. هل هذا يخالف عذاب مجالس العلم هو من اداب مجالسنا مكتب وجزاك الله خير. شغلة بسيطة جدا
22:25الله. بيان الحد لطالب العلم مع شيخه قولا وفعلا. هذه محاضرة الله يبارك بيان ايه؟ بيان الحج لطالب العلم في التعامل بين طالب العلم وشيخه قولا وفعلا الحد المعقول قدوتنا رسول الله صلى الله عليه وسلم انتهى الامر. شيخنا
22:51بدي اسألك للشيء الان الله يبارك فيك الان خلص بدنا ندخل جوا لا ما بدي اكل والله اقول من الذي احيا السنن المماتة في هذا الزمان من الذي احيا الآن
23:11ما من ما منا وانا يمكن اول الفاعلين ولا ابرئ نفسي وما ابرئ نفسي ان النفس لامارة بالسوء من منا يستطيع ان يثبت على سلوك السنة الذي يثبت عليه الشيخ ناصر
23:29مين مثلا ناخذ مسألة الجلوس اه وعدم القيام للداخل بتقول للناس الداخلون لابد ان تاركني انا. طيب قال لي انا لا على كل على كل حال يعني يقع احيانا. هاي مشاكل كثير صالة من هون. يقع لأ احنا احنا نصنع هذا. يعني بشكل عام نفس الشيء. يعني ما اقول هذا يعني حرفيا. لا. ما اقول
24:01على يعني اقول انا احيانا يحدث هذا شايف؟ يحدثان. انا اقول يا ترى هل علمنا ان الشيخ ناصر وقعت منه ولو مرة واحدة ما بنزعل ويكفي هذا بارك الله. انا اضرب شيخنا مثل اخير كلمتين فقط
24:20لما جمعكم شيخنا ذلك المجلس مع ذاك السفيه السخاف والخساف بان معن فكان الشيء هو على يمين المجلس السقاف هذا. والشيخ كان في منتصف المجلس فجاء الرجل ليحترم الشيخ ويقدم له
24:42الشراب او ما ما يقدمه الضيوف او اصحاب المنزل لضيوفهم فقال له الشيخ ابدأ من اليمين ولو كان هذا مبتدعا ولو كان هذا مبتدعا ابدأ من اليمين الله اكبر البركة يا شيخ. بارك الله فيك. تفضلوا يا اخوانا
25:12ثانية احنا لانه نسأل الله العافية والسلامة اي والله هو مظلوم هو مظلوم بلا شك. والذين يظلمونه ظالمين مرتين ظالمين انفسهم وظالمين غيرهم الله اكبر ووالله يعني لا شخص الله عز وجل. الحقيقة هذه كلمة حق يعني
25:51لا يقدرونه. لاني والله اعلم الله اكبر الله اكبر بوضع حين ابو ايوب وبعض الشباب مية وخمسة وخمسين اشتريت للشيخ واحد تنين ثلاث اربع خمس الى حد تسع اشخاص موجودين بالواحد مية وخمسة وخمسين شريط
26:12جزاك الله خير. الآن موجودين اللي بده فانا جائز اه ما تقولوا فيما بعد انه ابو ليلى محتجز اشرطة الشيخ قلنا انه محتجز الشيخ هادي اخدته محاضرة عليها امال قال هو غير محتجز للاشرطة
26:35فمن كان راغبا في شيء منها ها هو امامكم ادخلوا في غيبته بقى كذا وكذا يخليها لنا ايش الفائدة؟ لا لا بدون ما يجيها شي. شد المنافذ. الله يرحمه عندي منه ما يعادل خمسة وعشرين واحد. فكلهم هادوا جاؤوا من اجلك. الله يحفظك يا شيخ
27:10الله يبارك فيك وسبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك وعليكم السلام اهلين كيف حالك؟ الحمد لله يلا كمل بس مين سماه؟ مين سماك ابراهيم؟ مين سماك ابراهيم
27:54لا اله الا ما شاء الله لوحدك انتيك واورهان ايه رايحين سوريا وتركيا وهذيك البلاد بلغاريا. ارجو لك التوفيق ان شاء الله. ان اردت ان توصينا بشيء سلامتكم نوصيكم بتقوى الله
28:23وتلطوا فيها ذكر الجمعات اللي بعدوا عن الله ما هو شيخ انا يعني بصراحة انا منتظر الشغلة لسه صورك فيها شي شاب عراقي هو جماعة السرور فهو مؤلف كتاب في حكم تارك الصلاة يجعله مرتدا خارج من الملة. فعمل فتنة في غسلافة شديدة
28:51وهم يرون الان هذا رهان ابوه واهله ابوه باني مسجد يرونهم وهابيا هم يظنون انهم هم الذي فانا قلت له نمر على البلد ان شاء الله نكلمهم بعقيدة اهل السنة والجماعة في حكم تارك الصلاة ونفهمهم يعني نرتب الامر هناك ان شاء الله
29:11وكان احد اخوانا من هون من هو شديد في بلده برضو كان يعني يقول اقوال تبتعد كثيرا عن اقوال اهل السنة والجماعة خاصة في التكفير لانه هديك البلاد لا يهمها الا ترك الصلاة
29:28اي والله فكانوا يخرجون من الملة المذهب الحنبلي فلعل الله عز وجل نسأله تبارك وتعالى ان ينفع بنا هناك. ان شاء الله نرجو لك التوفيق. امين بانما هي رحلة عمل شيخ
29:44يعني يقصد نحن عمل. عمل دينه دنيا. نعم دين الحمد لله. لكن هذا الذي اردت ان اخبرك به. كويس. ان شاء الله بسم الله سؤال وان لعل الله عز وجل نسأله تبارك وتعالى ان ينفع بنا هناك. ان شاء الله
30:24نرجو لك التوفيق. امين بانما هي رحلة عمل شيخ يعني نقصد نحن عمل. عمل دين دنيا. نعم دين ودنيا الحمد لله. لكن هذا الذي اردت ان اخبرك به. ان شاء الله
30:39بسم الله عندي سؤال واحد يعني انا اعرف شيخ سواء في حقوق بالطبع انا ارى ما تراه يعني في فترة في شيخ بده يعرفه عني ما اسأل الا باذن الله فائدة لي ولغيري من باب النصح
31:19ولغيره كان انا في عندي نقطتين كان احد الاخوة يجلس امامك سؤال سألتك اياه في مزرعة ابو زيد حكم تصوير الكتب دون اذن اصحابها وبيعها وفتوى المعروف قلت له يا اخي ما يجوز والشيخ يفتي بهذا وما
31:42يعني ما اراد ان يستجيب ثم بعد ذلك جاء فقال هناك من هو اعلم منك افكاري بالجواز قلت له من افتاك؟ واخبرتك في حينها لكن مع ذلك شيخ ما اراه لا يزال يسرق الكتب ويبيعها
32:02وانا الصراحة كلمته مرتين ثلاثة ثم بعد ذلك حتى لا اسلم عليه فهو يحتج عليكم بفتوى مشهورة طيب وقر جب لي نسخة واكثر من نسخة من الكتب التي سرقها وصورها
32:29كل جمعة تعرض ايه اجيب لك ان شاء الله حاضر. فهمني كمثال. ابشر. ان اتخذ ذلك طريقا انا راح اسمعك. فهمت عليك على راسي اما السؤال الثاني يا شيخ بالنسبة للأشرطة
32:47هنا ابو احمد بيسجل تعرف ما يبذل من جهدك هل هذا حق له؟ ام يجوز ان يأتي اشخاص ياخذون ابو ليلى كل هذه فيفرغون يفرغونها على كتب يعملون كتب يعني
33:05وعونا وانشروها يستفيدوا من وراءها دون الرجوع اليه هذا راجع اليه اذا كان اتخذ هذا وسيلة بيستعين بها على الحياة وهي طبعا وسيلة مشروعة فليس لاحد ان يفعل شيئا مما ذكرته الا باذنه
33:38بل تأليف تماما. نعم لو كان انت بتعرف الان انه هذه القضية ما بتنضبط لكن الانسان يقول كلمة الحق ويمشي الان انا عندي بيجي تلات مجلدات لاشخاص مختلفين فتاوى الالباني
34:22سلفوها من الاشرطة انا بقول لا ارى مانعا من استنساخ الاشرطة التي اتكلم فيها بمناسبة او باخرى يطبقها وتوزيعها بشرطين اثنين احدهما يمكن تحقيقه وهو يتعلق بغير والاخر يصعب تحقيقه
35:07على الاقل الان وهو يتعلق ويتعلق بغير اذا اراد رجل ممن اوتي حرا من المال والصلاح والتقوى ويرى انه هذه الاشرطة او هذه الاجوبة او هذه الفتاوى فيها خير للعالم الاسلامي
35:35ويريد ان يعمم نشر هذا الخير لله عز وجل اي لا يريد ان يتاجر بهذه الانشطة هذا الشرط الاول الشرط الثاني انه آآ لابد من ان يعرض علي ما استنسخ من اشرطتي
36:01لشبابين اتنين احد ما يعود الي لانه انا لما برتجي الكلمة اتكلم كلمة باللغة السورية مثلا واهم من هيك قد آآ استدل باية وانا اخطئ في تلاوتها لانه اولا لست بحافظ للقرآن
36:25ثانيا قد بلغت من الكبر عتيا فممكن ان اخطئ في تلاوة الاية ويأتي بعد ذلك الحديث فلا بد من اعادة النظر في هذا الذي استنسخ اولا من اجل انا كلامي
36:44من اجل الذي نقل هذا الكلام المسموع فجعله مخصوصا لهذا في الوقت يحتاج الى التفرغ مني وهذا من ما لا اجد اليه سبيلا لذلك يبقى عملية الاستنساخ نظرية غير عملية
37:06ابو احمد وجه موجه يعني اعملوا هذا انا اعرف انه خالص لله ما يقوله بعض الناس وانا واحد منهم ان الله لا يستحي من الحق شيء انا الصراحة انا احبه لابو احمد
37:34يحب ان يستفيد وما هو عليه الحمد لله. فانا كان نصحته شيخنا يعني الناس عم تستفيد منها الاشرطة ماذا لا تستفيد فهو يتحرك جدا كل شيء بدأته لله وكأنه يعني يصعب عليه
37:50يستفيد منها آآ هناك حرج يعني في تغيير النية هي ثابتة شيخنا الشيخ وكالمؤلف يعني سواء باء ولا ما باع النية لله عز وجل هاي بينه وبين ربه. الاصل انه يكون قصده الاول هو الله. نعم
38:11شيخنا يستنسخون هذه الاشرطة يعني وهاي تعرف هاي بمئات الالاف نقول له لماذا يا اخي لا انت يعني اشتغل بها انت او يشعر بالحر الشديد دوار هو احق بها وكان احق بها واهلها
38:32وعليكم السلام. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة