سلسلة الهدي والنور {{963}} سماحة الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 963 / 1594
30:11
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00والحقيقة هذه النقطة والشيب الشي ذكر ان من الاخطاء الفاحشة الماشية اليوم بين المسلمين انهم يظنون انه في كل يوم عيد مقرون به تعطيل المصالح وهذا خطأ فاحش فانت تجد مسلا في عيد الاضحى يعطلونك
0:26بعيد الفطر الاتي يعطلون في يوم الجمعة يعطلون كل هذا لا اصل له في الشريعة العيد بخاصة العيد القابل عيد الفطر والصلاة في المصلى وبس فكما ان الناس عادة يتغدون صباحا وبيفطروا في كل ايام السنة
0:49ثم ينطلقون الى اعمالهم كذلك عليهم يوم عيد الفطر ويوم عيد الاضحى الانسان اعماله معيدين معيدين لكن العيد لا يستلزم في الاسلام تعطيل مصالح الالم انحراف المسلمين عن دينهم عمليا
1:13اه افسح المجال لتدخل الحكام في مثل مسألة ايجابهم على المسلمين ان يعطلوا مع النصارى يوم العيد فلو ان المسلمين بدأوا اذا ان يمارسوا اعمالهم يوم الجمعة اظن من حل شيء من العقدة في مسألة تعطيل وما
1:34الاحد وعلى كل حال فيجب نحن نستحضر دائما انه تكاليف الشرعية دائما اه منوطة ومربوطة بالاستطاعة فاذا ما فرض الحكام المشار اليهم انفا على كل مسلم ان يغلق فلا حول ولا ما دام هو لا يريد هذا
2:03لكن لازم يترقبوا الفرص للخلاص من هذه المخالفة ولو انهم كانوا مضطرين اليها والان نريد ان نلفت نظر اخواننا الضيوف الذين ربما لفت نظرهم انهم رأونا وقد افطرنا على التمر
2:31ثم على الشراب قبل ان نسمع الاذان ويجب على كل مسلم ان يعلم متى يكون الافطار شرعا هناك حديث في صحيح البخاري ومسلم عن النبي صلى الله عليه واله وسلم
3:08انه قال اذا اقبل الليل منها هنا واشار الى الشرق وادبر النهار منها هنا وادبر النهار منها هنا واشار الى الغرب وغربت الشمس وقد افطر الصائم وعليكم السلام فكل بلد
3:47له ليل وله نهاره له مشرق وله مغرب ولذلك كان من اعجاز القرآن ان اشار الى هذه الحقيقة تارة بقوله رب المشرقين والمغربين اي مغرب ومشرق الصيف و مغرب ومشرق للشتاء
4:28لكن بين هذا المشرق في الصيف والمشرق الشتوي اغارم لان الشمس تتنقل في كل يوم كما هو مشاهد فاشار تبارك وتعالى ايضا الى هذه الحقيقة حين قال رب المشارق والمغارب
4:56هناك قال رب المشرقين والمغربين وهنا قال رب المشارق والمغارب وهذه حقائق كونية فربنا عز وجل دبر الكون على هذا الشروق والغروب المتعدد المناطق الشاهد عمان هذه كما ترونها فيها الجبال
5:26وفيها وديان وفيها سهول ما قلة هذه الشعوب الاذان الذي تسمعونه اليوم من الاذاعة ليس على التوقيت الشرعي وانما هو على التوقيت الفلكي ذلك لان التوقيت الشرقي الشرعي يلاحظ فيه
6:01الجهة التي يطلع فيها الفجر الصادق او تطلع منها الشمس كما يلاحظ الجهة التي تغرب منها الشمس ونحن لاحظنا ان الاذان الفلكي ولنقل اذان الاذاعي هذا لا يعتبر المطالع الشرعية ابدا
6:35وانما هو يمشي على التوقيت الفلكي الروزنامي اذا صح التعبير ونحن في كثير من الاماكن نرى الشمس غربت وادبر النهار مع غروبها واقبل الليل من جهة المشرق مع ذلك الناس لا يفطرون
7:05ينتظرون سماع الاذان والاذان يتأخر بالنسبة لكثير من الجبال عشر دقائق اما من كان في وسط عمان آآ يتأخر اكثر من ثلث ساعة واكثر النعمان واطي جدا ولذلك فنحن لا نقيم حسابا
7:41للاذان الفلكي لانه ليس اذانا شرعيا ونرجو من اخواننا ابويوف ان يعرفوا هذه الحقيقة وان لا يستغربوا اذا ما رأوا بعض اهل هذه البلاد يفطرون قبل سماع الاذان لانهم يعلمون ان الاذان
8:10اهلا وعليكم السلام يعلمون ان الاذان يتأخر على الاقل عشر دقائق ولعل الجميع يستحضر معي قوله عليه الصلاة والسلام لا تزال امتي بخير ما عجلوا الفطرة لا تزال امتي بخير
8:42ما عجلوا الفطرة ولقد كان النبي صلى الله عليه واله وسلم في سفر وهو صائم فلما غربت الشمس فورا قال للمؤذن اذن قال يا رسول الله امامك النهار يعني يشرب ضو نهار ما راح كله
9:20الان الان ظربت الشمس قال له انزل فاجزح اي هيئ ما يشبه اه هيك شي يعني يعني هيئ ما نفطر عليه يقول الراوي حتى لو ان احدنا ركب على ناقته لرعى الشمس
9:50يعني ما في تأخر كما يقولون زعم واحتياط لا ربنا يحب من عباده ان يعجلوا الفطر. لا تزال امتي بخير ما عجلوا الفطر متى يكون هذا التعجيل فور سقوط القوس الشرعي
10:14اذا رأيت قرص الشمس تنزل قليلا نصف ترباع القسم الاخير راح افطر اليا فانه احب الى الله من ان تتأخر لانه هذا معناه الاستعجال الا قبول ضيافة الله عز وجل
10:38حيث كنا صائمين من اجله وهو الان يأمرنا ان نفطر فكما اننا امسكنا عن الطعام طاعة له فنحن نأخذ الطعام ايضا طاعة له هذه كلمة ولعل فيها ذكرى ومنفعة ان شاء الله. بسم الله. تفضل
11:03حادثة حصلت معه بالنسبة لهذا لنعور مرة اذن المؤذن والشمس لم تغرب ومرة اذن المؤذن والشمس قد غربت. في مرتين في نفس البلد كانت الشمس لا زالت طالعة والاذان يؤذن
11:28وفي مرة اخرى كانت الشمس قد غربت والاذان لم يؤذن وهذا تأكيد لكلام الاستاذ جزاه الله خير في قضية انه يعني الحساب الفلكي هو الذي يحسبون عليه وليس قضية المقالع والشمس
11:46بل لعل الكثيرين منكم يعرفون مسجد صهيب بالدوار السابع حدثني امام المسجد في بعض السنين في رمضان باعتبار انه الاذان موحد ويسمعون الاذان من المئذنة عندهم والشمس بعد امامه حتى في
12:20في ناس عمار يعني لي ان رأيت غيري رآه في الدوار السابع اتفضل بالنسبة هل نمشي من مساوئ الاذان الموحد من اجل توضيح المسألة كما لو ان المسلمين كلهم قاموا وصلوا على اذان مكة
13:13وان يشرع ذلك اليوم لا لماذا؟ لانه المطالع المشارق والمغارب تختلف كذلك الاذان الموحد في هذا البلد وهذه بدعة عمانية اردنية لا مثيل لها في العالم الاسلامي كله هذا الاذان الموحد افسد على الناس عباداتهم
13:41صلاتهم وصيامهم فانا مثلا اسكن في جبل اسمه جبل املال وحول بيوت كثيرة العشرات ان لم نقل بالمئات كل منهم يرون الشمس قد غربت قبلي وقد اجريت يا اخوانا اجري تجربة مع اخينا هذا
14:11ابو عبد الله عزت تعرفون داره قريب من داره هكذا ربنا الهمني في اثبات كيف تختلف ارجع الارض تختلف بيقولوا في بيع الاراضي مع اتفاقية الارض تختلف شبر عن شبر
14:30طيب اخذت الهاتف وسلمت على اخينا هذا وهو يبعد عني عن مسافة خمس دقائق فقط والشمس تكاد تغرب شوف يا ابو عبد الله حينما يبدأ قرص الشمس من اسفل يغرب. قل لي
14:54قال لي الان بدأ قلت له لسه الشمس عندي طالعة ليه؟ لان هو الطف مني قليلا قليل جدا لما قال غربت الشمس عنده انا ما غربت الشمس عندي وما الحصيلة من هذه النظرية
15:18هو يجوز حينما رأى الشمس غربت ان يفطر انا لا يجوز لي هو من اخبره بان الشمس قد غربت فعليه ان يأخذ بايش؟ بخبره وانا من اخبرته بان الشمس قد غربت
15:35عليه ان يأخذ بخبرك وهذا معناه لو كان في كل مسجد مؤذن وكن مؤذن يؤذن حسب التوقيت الشرعي ما صار في هناك هذه الخطيئة الفاحشة حيث الناس يفطرون قبل غروب الشمس فقد ضربنا لكم امثلة انفا
16:01وناس يفطرون يعني بعد غروب الشمس بزمان فيفوتهم فضيلة لا تزال امتي بخير ما عجلوا الغضب ولذلك الاصل كل مسجد له امام كل مسجد له مؤذن والمؤذن يؤذن بالرؤية البصرية. وليس توقيت الفلكي هذا
16:29لانه التوقيت الفلكي الاردن كلها في وقت واحد. يا جماعة ما الوحدة هذه ما بصير نعطيها وقت واحد. عمان وحدها فما بالك في البلاد الاخرى في ادلب في العقبة في معن
16:46كل هذه لها مواقيتها الخاصة ومن العجائب كلام لا يقترن بالفعل الروزنامة التي تخرجها وزارة الاوقاف بيحطوا الاواقيت وبيحطوا جملة ينبغي ان يراعى فرق التوقيت من الذي ينبغي ان يراعي فرق التوقيت؟ هو عامة الناس
17:11ولا خاصة الناس اوصت الناس خاصة الناس عم يراعوا بالعكس عم يحاربوا هاللي بيراعوا هذه عامة الناس ما بيستطيعوا يراوغوا فرق التوقيت ابدا بل قليل من خاصة الناس هم الذين يستطيعون
17:32لكن خاصة الناس الذين بيدهم الصول والدولة يحاربون هؤلاء الناس الذين هم من خاصة الخاصة ويراعون التوقيت الشرعي وبقولوا ايش هدوني بيدفعوا قبل الوقت يعني قبل اذانهم لكن اذانهم ايه
17:52اذانهم غير شرعي اذانه فلكي ونحن رأينا هذه المصيبة قد عمت البلاد الاسلامية نحن نعرف في الكويت اذان الفجر قبل الوقت في المغرب اذان الفجر قبل الوقت بالطائف اذان الفجر قبل الوقت. في مصر اذان الفجر قبل الوقت. لماذا؟ التوقيت الفلكي
18:20عمهم وشملهم صحيح في فرق بالتوقيت الفلكي داير مثلا عمان ومصر لكن مصر تختلف كما تختلف بلاد الاردن فاعطوها حكما واحدا هذه مصيبة بسببها اعراض الناس عن تطبيق الاحكام الشرعية
18:45عن تطبيق احكام الشرعية وهي في يدهم ثم بتصير الشكوى بايش انه ما بنستطيع ان احنا نغير القوانين هنا تأتي الحكمة اقيموا دولة الاسلام في قلوبكم ذو قبلكم في ارضكم
19:04ما بتستطيعوا صلوا الصبح مع اذان الفجر وما تصلوا الفجر قبل الاذان فتبطل صلاتكم ما تستطيعوا انه تفطروا مع غروب الشمس ليس قبلها وبعدها اذا كنت هذه المسائل لا تستطيعوها
19:23وهي ميسرة فمن باب اولى الا تستطيعوا ان المشكلة الكبرى وتغيير قانون الذي هو في يد من الحكام وليس لنا معهم صولة ولا ليس لنا معهم دولة وانما الاشياء اللي تتعلق بانفسنا نحن علينا ان نفعلها
19:49فاذا لم نفعلها فلن نستطيع ان نفعل ما هو اكثر من ذلك اظن شهر الوقت يا ابو عبد الله انظر الشيخ آآ النصر آآ نحن من قولكم يعني ترتكز على كلام
20:19حول توقيت الفلكي الان اريد ان اسألكم يعني لانه كونكم تكلم بان التوقيت الفلكي آآ قد يقصي قد يتأخر الى القتل يتقدم والان كما رأينا يعني قبل قليل انكم افطرتم
20:47آآ تقريبا خمس دقائق قبل الاذان يعني وهل اليس هناك في يعني تعارض من كلامك ان هناك الاذان احيانا يتأخر ويتقدم واما انتم في كل يوم يفترون بنفس الوقت يعني تتقدم
21:23لا يتأخر ويتكلم يعني نوح هذا هو واذا تقدم تأخر باختلاف المكان نص الشخص الواحد في مكان واحد يتقدم ويتأخر انا مسلا حيث اسكن وسميت المكان بجبل املال انا في كل يوم
21:51افطر عندما ارى الشمس تغرب والاذان يأتي بعد عشرة او اكثر من ذلك كذلك الفجر اراه بعيني حينما يطوأ ثم يؤذن المؤذن الموحد هذا الاذان الموحد بعد ذلك بنحو خمسة وعشرين دقيقة
22:15هذا بالنسبة للشخص الواحد وفي المكان الواحد لكن انا ذكرت انفا بالنسبة لمن كان في وسط البلد يعني يعني مسجد الحسيني اعرفه ولا بد. اه هناك الافطار يكون قبل الافطار يكون قبل
22:36والفجر يكون بعد زمان كثير لانها شبه وادي بالنسبة للمكان الذي نحن نسكن فيه هنا كان هنا ايضا مرتفع وهنا نحتاط بعض الشيء ونتأخر الاحتياطا. وهذا لو كنا نرى الشمس وهي تغرب
22:58وقد نفطر ابكر من ذلك او نتأخر واضح الجواب اه آآ اعتقد ناس اعوام يعني آآ هم لا يستطيع ان يعمل مثل هذاك لانهم ما عندهم قدرة على رؤية الشمس
23:25اه بشكل صحيح. هذا كلام هذا كلام صحيح هذا كلام صحيح لان آآ اذا كنتم تعرف كيف يعني اسلوب لرؤية الشمس آآ ان هناك اناس اعوام لا لا يميز اه غروب او شروق الشمس. اه ايه. هذا هو. لذلك
23:49فاعتقد توقيت اه قلكي يوضع لاجل تسهيل على الاناث حتى هم يعني يستطيع ان آآ يعرف القيد للصحيح هذا هو انت بارك الله فيك كما قيل قديما عرفت شيئا وغابت عنك اشياء
24:16انا ذكرت لك الفا ان التوقيت الفلكي تارة يسبق الغروب وتارة يتأخر عن الغروب اسمعت هذا طيب نحن حينما كنا في الناعور وكنت انت مثلا احد سكان الناعور ونحن ندخل المسجد لصلاة المغرب
24:43والاذان يؤذن هو هذا الاذان موحد الموصول بمسجد الناعور والشمس امامنا نحن الان حينما رأينا الشمس ماذا نفعل هل يجوز لنا الافطار لكن انت في مكان بعيد كما قلت لا تستطيع ان ترى ولا تستطيع الا ان تثق
25:09بالاذان لان هذا الايذان في بما تظن انت وعامة الناس هذا اذان اعلام عامة الناس الذين لا يستطيعون ان يعرفوا توقيت الشرعي لكن ها انت ما استفدت شيئا لانك افطرت قبل غروب الشمس
25:30اعتمادا منك على ماذا هذا التوقيت الفلكي لو كان التوقيت الفلكي بالنسبة لكل البلاد يتأخر فذلك احوط بالنسبة لعامة الناس وهذا الذي انت تدندن قوله اليس كذلك اسألك انا قصدي في هناك اريد ان اتكلم يعني بعد هذا هو
25:59آآ نحن نتكلم بالنسبة للتوقيت الفلكي ليس فقط لاجل الصوم. وانما هناك الصلاة ايضا اناس ايضا يصلون معليش خلينا ننهي واحدة ثم ننتقل الى اخرى اذا امكن نحن غرضنا من كلام السابق
26:20ان التوقيت الفلكي لا يصلح على اساس انه احتياط انت تدندن حول هذه النقطة تفهم عليه ولا لا؟ اه ففي بعض البلاد هناك في النار وهنا في الدوار السابي اذا كنت تعرفه
26:41احيانا الاذان يؤذن والشمس لا تزال فوق الجبن. هذا فهمته لكن هذا يعمل الناس حينذاك وانهم يعتمدون على توقيت فلكي. اه فهنا السؤال الان. نعم. بعد ان تبينت هذه الحقائق
27:01هل يجوز الاعتماد على التوقيت الفلكي؟ سواء كان في الصيام او كان في الصلاة بعد ان يعرف المسلمون المكلفون هذا الاضطراب في الاذان. تارة يتقدم وتارة يتأخر. هل يجوز للمسلمين الذين اوتوا نصيب من العلم
27:22والفقه والفهم ان يعتمدوا على الاذان هذا مناهة وبصورة قاطعة لا يجوز. اذا ماذا عليهم الجواب انا قلت انفا ان من جاءه الخبر من ثقة بان الشمس غربت الا هو ان يسارع الى الافطار
27:45ومن جاءه الخبر من ثقة لا يعتمد الا على التوقيف الشرعي وليس على التوقيت الفلكي اه جاءه الخبر بانه الشمس غربت هذا هو ان يفطر بعد ما غربت فليس له ان يفطر
28:01المهم بالنسبة لك ولعامة الناس قال كما قال تعالى في القرآن الكريم فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون والذين وضعوا توقيت الفلكي ليسوا من اهل العلم الشرعي هم علماء بالفلك
28:22وهم والكفار سواء تماما بينما التوقيت الفلكي الشرعي هو خاص باهل العلم بالشرع هذه المسألة تماما كاثبات رؤية الهلال بالرؤية الفلكية الحسابية او بالرؤية البصرية لابد انكم سمعتم اختلافا في هذا العصر
28:48والشراء سرية في قوله عليه السلام نحن امة امية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا مسك اصبعا واحدا اي اه تسع وعشرون تصوموا لرؤيته واغفروا لرؤيته هذه المسألة فيما يتعلق بالتوقيت للصلوات او للافطار في رمضان
29:20هو كالدخول في رمضان بالحساب الفلكي لا هذا جائز ولا هذا جائز. ولذلك البلد او المكان اللي انت تعيش فيه يجب على بعض افرادكم ان يراقب غروب الشمس في مكان جلوسه
29:42واذا كان امامه بعض الحجب فيرتفع وهذا ممكن ثم يأخذ تقديرا هل هم يؤذنون بالنسبة اليكم بعد الوقت ام قبل الوقت وعلى ذلك تستعملون اجتهادكم حتى تكونوا على بصيرة من دونك من دينكم
30:02والسلام عليكم ورحمة خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة