سلسلة الهدي والنور {{955}} سماحة الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 955 / 1594
59:08
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00تكلمنا معه كما تكلمنا معكم في مناسبات كثيرة وصل بنا البحث وهو يدعي ان بعض البنوك الاسلامية معاملاتها اسلامية فلما سألناه اه شكرا سؤال ابو عبد الله عن اه النسبة اللي ارتفعت
0:28اه بتزيد النوع الرحاوي لا شو كانت الصورة ايه يكون عليها اسم ماضي مثلا مليون قلنا له طولوا بالكم شوية كنا مقابل ايش ثم مقابل الف عمولة كذا مقابل الف اذا صفر زيادة كتب بدل تلت صفار كتب اربعة
1:22زادت المشكل ثم سميت الاولى عموري. والتانية والتالتة كلما تضاعف الثمن تضاعف العموري مقابل ماذا رجل نوعا ما كان يعني لاسعى من دراجية ازا نسمع منك بعدين عكل حال اه
1:47قلنا له مقابل ايش الحقيقة رجل يعني ما حب يجادل كثيرا قال والله هيك رجال الدين يعني افتونا تصوروا انه ما في عنا بالاسلام الجاهدين قول مثلا علماء او رجال وافق يعني مشي معنا جزاه الله خير
2:10فنان مسيب هل يكفي هذا انا شايفك الان يعني مطمئن ايها الزيادة هيدي التانية الاولى مشيناها بعمولة. وكان قد تكون عمولة لابد من اموري لكن مضاعفة الامور هي مقابل ما يرى
2:34ما هذا الجواب غير علم افتون بذلك بس انا خايف هيك انك انت مالك مطمئن هلا سألتهم هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين جاهز هلأ متل هذا الانسان اه يعني ظاهرن او طيب شهيد القلب
2:55وبنيت تدين وما بريد يتعامل بالربا ويمكن ما صح له يوما ما لحتى ينتبه ويندفع بصلاحه الى ان يتأكد من الرأي الجديد اللي سمعه انكماش معه فاذا هذا لا يداوم يا اخي
3:14يلام الذي ايه افكاره وهو صادق فيما يقول لاننا نقرأ هذا الشيء فاذا ورد من هذه الكلمة الاخيرة انه ينبغي ان نستهبل عجب المبادرة الى تضليل الناس رضيا عن تكفي بهم
3:39لانه من المعتمد ان يكون لهؤلاء الناس عمر اما هل هذا عذر صحيح عند الله او لا؟ الله حسيبه لكن نحن نتورع عن المبادرة الى تطويل فضلا ان يبادر الى تكفيره
4:03وان يعطي ان هذه مسألة خطيرة جدا ومن مظاهرها آآ استمرار من علماء السعوديين بتكفير تارك الصلاة كسب وهم يعلمون دعونا بقى من ناهج انه هاي قناعتهم معادنا نحن نخالفهم تماما
4:34لكن مقتنعين المؤاخذين حديث الرسول عليه السلام بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة ومن تاريخ الصلاة وقت استمرار مقتنعين بالاخذ بهذا الحديث على ظاهره نزعه وشأنهم لكن هم يعلمون انه المجتمع الاسلامي اليوم
5:04عايش في ظلال في ظلمات من الجهل فخلي يعذر هالمجتمع هذا وخد يحسبه على الافراد اللي يعيشون في مجتمعهم ودائما يسمعوا هالكلمة الخطيرة قبل ما وتطلق منه زوجته وو الى اخره
5:29اما عامة المسلمين اولا اذا كانوا مثقفين بالثقافة الشرعية ما عندن هذا رأي الرأي الثاني وهو انه تارك الصلاة فكسب لا جهودا ما يجوز الحالة هذه حينئذ الزيوت كيف الكلام يا شباب
5:56اتفضل بالنسبة للعلماء حديثا شهر ونص صرت ارض الرباط واللي الحكي اللي صار عليها فإذا كانت ليست ارض الرباط الأردن ارض الرباط ارض الرباط ايوا المرابطة يعني في الجهاد اللي فيها وكأنه مجاهد
6:23ويا ريت تسمع ومع الاسف اليوم ما في شيء من هذا لان المرابطة بتكون على الحدود الاسلامية الكافرة يعني دولة مسلمة في حدودها الشرقية او الغربية او الشمالية او الجنوبية
6:48دولة كافرة فلابد من ان يكون هناك على خلاف ما هنا اليوم مع الاسف مسلمون مرابطون ليكونوا بالمرصاد لكل حركات العدو والسيمانة نقص الاعتقاد بالشكل الصحيح لانه بقولوا انه اليهود لن يتجاوزونه
7:16وانه بما انهم لم يتجاوزوا مع الاردن فاهل هذه البلد هم مرابطون ولهم آآ اجر المرابطين فبعرفش هذا هذا الكلام كثير جدا يرحمك الله منذ شهور تقريبا جائني شخص من النافلين
7:54قال انا معي لسانك فهي من بعد بالنصيبين في دولة اليهود ويرون انهم قد فانا معي رسالة شرائية قالوا لي نحن بدنا الجواب اللي بدنا اياه من الشيخ الالباني الشاهد
8:47وقولوا جاءني شهر من الناشرين للفجر وهم يحمل معه رسالة كفوية امام بعض الرؤوس المقيمين في دولة اليهود قد يرشحون انفسهم للدخول في البرلمان اليهود للكنيسة. نعم فهم يريدون ان يعرفوا هل يجوز لهم هذا ام لا
9:31مع طبعا رأيته من ذلك هو الدفاع الحقوق للعرب كما يقولون يعني المسلمين مقيمين هناك فالطب اليهود والمح انهم يؤثرون ان يكون الجواب كتابة قلنا له تفضل اكتب المهم انه صفحة
10:03الشاهد منها كلمة دخولهم في البرلمان اليهودي اعتراف منهم ضمني بشرعية احتلال اليهود لبلاد فلسطين وهذا القول يشفي هذا تماما بسم الله عن طريق جزاك الله خير فالقول بانه اليهود ما راح يجاوزوا
10:49حجهم ولا اعتراف ان احنا استجبنا لهم احقية بس لا نسمع لهم انه المرابطة في الشبه وكما ذكرت لك انفا هي هاديك وهي قد يرير فالمرابطون على الحدود قد يغيبون على البلاد
11:26فالكافرة ما لم يكن بين المسلمين وبين هذه البلاد اه معاهدة وما يقال اليوم معاهدة عدم اعتداء اما اذا لم يكن شيء من ذلك فقد يويرون ويقتلون ويذهبون وهو الى اخره
11:54هذا وظيفة المرابطين بسم الله سيدنا ورث طيب يسألوا او يقول بعض الذين يعني يتبنون القول بالتسبيح بان من الادلة على ذلك اللغة وذلك بوجود الة تعريف في حديث العهد الذي اه
12:26اه الحديث الذي بيننا وبينه. لا مش هذا الرواية الثانية الان اه الكفر فيها لفظ الكفر الان شيخنا لا اله الا الله ايوا بين المسلم والكافر ترك الصلاة بهذا اللفظ يعني او الكفر بين الكفر والايمان ترك الصلاة
12:48بقولوا بكل الاحاديث الاخرى اللي جاء فيها لفظ الكفر جاء لفظ كفر. ما جاء لفظ الكفر فبالتالي هذا الكفر اذا اطلق انما يراد به العهد الذي هو يعني العهد هذه التي هي الكفر الحقيقي
13:03يعني هل هذا مش قاطع لا تاويل. لك لكن يعني جوابا عليه وثواب عليه هو ما عرفتها من الاخرى ومن اشرافها فنون الاستطاعة لتارك الصلاة. نعم فلا يقابل هذا النص
13:37على موضوع بني اسرائيل في وعد الاخرة الآية اللي في نهاية سورة الاسراء جاء وعد الاخرة اتينا بكم لفيفا برضه مضت هيدي باخر السورة ما عم بحكي باخر السورة لبن اسرائيل
14:32يعني نشوف الآية لكن التفكير اللي بيقول انه اليهود في اخر آآ زمن يؤتى بهم ويجمعون في ارض فلسطين ثم يقاتلون من قضية انه اليهود يجمعون ما في عندنا اما انه
15:11اليهود يقاتلهم المسلمون وفي فلسطين فاي حق ما فيش فاصل لكن اليهود الذين يقاتلهم المسلمون ليسوا هم اليهود الموجودين الان وذلك يأتون معبد الدياب ويكون اليهود من يهود الاصفار ايه ده
16:17بسم الله وقلنا من بعده لبني اسرائيل اسكنوا الارض. فاذا جاء وعد الاخرة جئنا بكم لفيفا وبالحق ينزل لنا هو بالحق وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بالنعيم والعيش كيف حالك
17:18اه الحقيقة انا ما عندي الان لما قاله المفسرون بخصوص هذه الاية ممكن لي ان اقول شيئا قبل المراجعة فانا اظن انه الاية هذه وان كان الخطاب مباشرة نوجه لليهود
18:33المقصود به هم وسائل البشر بيدين ماتوا ودفنوا فيجمعهم الله عز وجل ويلف بعضهم الى بعض في الحق ممكن يعني كل القضاء يعني الذين يكتبون بمقالات في الجرائد ينزلوها على الهجرة السوفيتية
19:09واليهود السوفيت اه حديث ابي مالك سيدي اللي بالخطبة الاخيرة حلقنا فيه شوي وسحبنا نسمعه وكده موضوع تكون هناك نبوة انا بقول الحديث الذي يدعو بلا شك يعني مش صحيح
20:00وهي لعلكم تذكرون معي مذكورة في اول كيتم اه لكن الموضوع اعتقادي ناقص وكان ينبغي اتمامه في الكسوة الثانية او على الاقل ان ينبه الحاضرين بانه لهذا الموضوع فتمة تأتي ان شاء الله في الخطوة الآتية
21:10نعم ده انا برة المشاريع اهم من ذلك اولا ينبغي وضعوا تلميحا بقدر ما يساعده موقفه الديني والسياسي في انواعه انه يلمح هالبشرى العظيمة وهي انه الدول العربية اتخذت قرارا
22:04لتحكيم الشريعة الاسلامية ان نراه حقيقة واقعة والا فكم من قرارات اتخذت ولم نجد لها اثرا ثم من تمام الموضوع ان ينبه انه تطبيق الياء السامية لا يتعلق بالحكام فقط دون المحكومين
22:53ولا بالمحكومين فقط دون الحاكمين ولا يكون ذلك بمجرد الدعوة او الهوى وانما الامر كما قال الله ان تنصروا الله ينصركم ودزني بقى احاول ايه اذ تنصروا الله يكون ذلك بان يصدق
23:18المسلمون احكام الشرعية في ذوات انفسهم حتى ينصرهم الله عز وجل على عدوهم يعني مالك في تقديم البشارة بدون ربط هذه البشارة بوجوب العمل وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله
23:40اه وبخاصة ان العالم الاسلامي اليوم كما الشيخ ابو مالك في كثير من بيلفت النظر الى انه الى ان هذا العالم اليوم بعيد عن الاسلام عمليا اذا كيف يرجى ان
24:04يعود العز والمجد في هذه الامة واذا لم تعد بعد الى دينها فكان من واجبات تقديما البشارة وتلك البشارات النبوية ان يقرض معها وجوب العمل من الاحكام الاسلامية بها ولفت النظر الى الواقع السيء اليوم
24:36من حيث استحلال ما حرم الله بادنى الحيل حب في الدنيا وكراهية الموت كما جاء في الحديث الصحيح فساد عليكم الامم كما تداعى الاكلة الى قصعتها قالوا او من قلة
25:04نحن يومئذ يا رسول الله قال لا بل انتم يومئذ كثير ولكنكم وثاة غثاء السيل ولا ينزعن الله الرهبة من صدور عدوكم ولا يقذفن في قلوبكم الوهن قالوا وما يوهمني؟ يا رسول الله
25:28قال حب الدنيا وكراهية الموت الان حب الدنيا يعني من ابشع المظاهر التي تظهر في الشعوب الاسلامية وباللوازمها اجبار العلماء لاصدارهم فتاوى يبررون بها اعمال مخالفة للشريعة ليش بالدين ياسر
26:05وبئسوا انه ما في مس قطعي في تهريب الشيء الفلاني تارة عن وهذا كلام لا يقوله عالم الاسلام اطلاقا ثم يلفت النظر الى ضرورة تربية المسلمين اه فكرا وعبادة وسلوكا
26:33ومن ذلك ان يذكر بالحديث الثاني المسلمون الا وهو قول عليه السلام اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد في سبيل الله سلط الله عليكم ذلا لا ينزعوا عنكم حتى ترجعوا الى دينكم
27:05من البشاوي التي قدمها اخونا ابو مالك جزاه الله خيرا حديث عبدالله بن عمرو بن العاص ان سائلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم القسطنطينية نفسها اولا امرومية قال لا بل قسطنطينية
27:31حقيقة نادي بشرى عظيمة جدا وبخاصة ان الطرف الاول منها يرحمك الله قد تحقق كما شرح هو معروف لدى الجميع لكن الطرف الثاني فتح روما عاصمة البابا عاصمة النصرانية هؤلاء المسلمون هم يفتحونها
28:02كلامه الصحيح وانا اقول بصراحة هذا امر مستحيل الله عليه وانا كنت اقول وانا في سوريا ان تأخز بسوريا عندنا في شرق سوريا بلدة كبيرة جدا مش مظلومة تبعد عن دماش نحو خمستاشر كيلو متر
28:38فلما وضع العالم الاسلامي اليوم وانقضاضهم على الدنيا وايثارهم الحياة الفانية على الحياة الباقية واستحلالهم في سبيل تحقيق هذا الايثار ما حرم الله من البيوع تارة اه صراحة تارة لفريق ايه
29:01التأويل والدوبلي ونحو ذلك فلما اصف هذا الوضع واقول مثل هؤلاء لو ارادوا ان يفتحوا قرية كدومة ما استطاعوا فضلا ان يرفعوا عاصمة كرومة فإذا هذه النقطة يجب لفت النظر اليها
29:31حتى ما نظفر بهذه البشائر ونتواكل عليها ولعلكم تعلمون قصة عمر بن الخطاب مع ابي هريرة حينما قال الرسول صلى الله عليه وسلم لابي هريرة خذنا عليها سيف ومن لقيت
29:58فبشره بان من قال لا اله الا الله دخل الجنة ولحسن يزيد والله كان اول من لقيه عمر بن الخطاب الفاروق فقال له هالكلمة هاي فهاز عمر وكبر عليه الامر
30:19ودفعه في صدره ورماه على على دبره فنهض ابو هريرة وهرب يركض وعمر يركض خلفه حتى دخل ابو هريرة على رسول الله وخلفه عمر يا رسول الله اانت امرت ابا هريرة ان يقول للناس فله
30:42قال له نعم قال لهم يا رسول الله انهم اذا يتكلوا دعهم يعملون دعهم يعملون قال عليه الصلاة والسلام فدعاهم دعهم ما كلف ابا هريرة ان يتمم تبليغ الرسالة السابقة
31:05لانه وجد الحق مع عمر كما تعلمون اه قد قال عليه السلام في حقه لقد كان في من قبلكم محدثون اي ملهمون فان يكن في امتي يا عمر ولذلك جاءت ايات موافقة
31:27لبعض اقتراحاته ولسنا دائما في هذا الصدد المهم ان النبي صلى الله عليه واله وسلم اخذ باقتراح عمر وما بلغ هذا الحديث ابو هريرة فيما بعد الا لما حضره الموت
31:50وهكذا فعل معاذ وهكذا فعل عبادة ابن الصامت ما حدثوا بهذا الحديث الا في اخر رمق من حياتهم كثير السبب اشتغل الدور في الله اه على اراء بعض تفضل يا
32:45بعض المتنبيين يعني يدعوا في واحد اجنبي مشهور جدا في التنبؤ عن اه مقارنة اربعمية سنة وتنبهوا للعالم زوال العالم ووخلافه يعتمدوا على هذا الكلام نحن في اخر الزمان على هذه الاراء. يقولوا انه هذا مش اضطراب الغيب. هنا
33:11بقولوا انه هذا فتح اه ياريت نسمع كلام زي الشيخ يعني بيعتمدوا على قرارة انه نحن في اخر الزمان واحنا في اه نهاية العالم هذي الحرب اللي تقوم ولا ايش؟ الف وتسع مئة وتسعين
33:46وبيقول انه النهدي الان مولود وين موجود الى اخره. وبحكي انه كيف بده يحارب العالم وكيف بده يتفسر على العالم وكيف بده يهج امارات نيويورك وكيف فهو بيحمي نفسه فهو بيقول لازم العالم المسيحي كله يجتمع
34:11ضد هذا الرجل المحمدي ويزيده في جماعته قبل ما يقوموا لانه هو بيتهم كبيرة هذا واحد متنبه يوناني فرنسي وعايش في فرنسا اه المهدي وسط المحمدي و بجوز بده يمتلك صواريخ قوية يهاجم فيها اميركا ودمر امريكا ويغتالها. وبده يحكم العالم
34:32هذا كله وين موجود على بس اظن انكم توسعتوا شوية اكتر من اللازم لانه شو بيهمنا الاخبار المتنبئين يهمنا اخبار اخواننا المسلمين. فهذا هذا الاخ المسلم يعني ما نقلته عنه
35:47باسناد متصل ولا منقطع؟ مباشر نعم الله اكبر مال عالي جدا يعني. يا جماعة. لا ما هو سامعك والله انا خايف انا خايف خايف هلأ علي بيشهد معك؟ لا لا على انه
36:30لا فعلا علي يشهد معه اذا كنت واثقا بالخبر وانك سمعته جيدا وبالتالي فهمته جيدا واخيرا لم يسرأ على ما فهمت وسمعت فالنسيان فيلاقي ان اقول هذا السؤال يا مهندس
37:17يبقى غريب جدا لا ليه لانك انت بتقول زيد من الناس الله يهديك كيف يوجه سؤال الان عن زيد من الناس انه بقول في متنبئين يقولون بانه الساعة قريبة يقول بان
38:10يعني نحن في يعني اعتمدوا على وعلموا لا يؤمن لا يؤمن. كذا. نعم. في هذا السؤال انا مستغربه جدا اذا كان والمسلم لا يجوز له ان يؤمن بتنبؤ انسان مسلم
38:45فكيف يجوز له ان يؤمن بتنبؤ اسمه انسان كافر وعشرة وعشرين وكل كل نجوم اولا كفار. وثانيا دجالين لا لكن انا واقول ان الجسد الشيء اللي بده ينفذ اليه الواحد تستغربوه مني تماما
39:16فبقول لك انا اؤمن اه مختصر الخبر السابق وهو انه الساعة قريبة اسود المرابح في الموضوع لحتى نرجع الكفار بيني وبين الساعة كهاتين يعني بلا شك انه الساعة قريبة والمتنبيين اليوم
40:06من تجويدهم المزدوج اولا يغزو الاخبار منا ثم مندوها الينا اه وبعدين لا يؤمنون بنبينا عليه السلام بل به يذكرون ونحن من بعض غير ان عقولنا نيجي نلجأ لهؤلاء مثلا
40:32بس في عنا احاديث داخلة في اشراف الشعب افراط الشعر وهذه الاحاديث يعني بعضها ملموسا في اليد لابد كل واحد منكم يؤمن ما تنبه بشيء من ذلك لكن تقول فائدة من الكلام
40:59عندي صدر من نبينا عليه السلام من باب التحزير انه ما تدرون يعني الشعر ميستر كرتون انما تأتيكم فجأة ونحو ذلك اما اولئك فاتخذوا التنبؤ نجمة فلماذا نحن لا نرجع الى ديننا في مشرق قرب الساعة
41:30ديننا قدمنا ايات واشراف في الساعات. اصطلح العلماء على تقسيم هاي القسمين اشراط صورة واشراط كبرى اشخاص الكبرى معروفة مثلا طلوع الشمس من مغربها وعن وجود عيسى عليه السلام ونحو ذلك
41:52لاشخاص الصغرى بالعشرات ان لم نقل بالمئات ومن ذلك الحديث المعروف والذي ابتلي به كثير من المسلمين اليوم طيفان من الناس لم ارهما بعد نساء كاسيات عاريات فرجال بايديهم سياط كاذناب البقر
42:19يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مائلات ومميلات رؤوسهن كأسنمة البخت يلعنوهن فانهن ملعونات لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا فاذا عرفنا شيء من اشراط الساعة الصغرى
42:47فتلك النبوءات التي سمعتها من زيد من الناس وهو مسلم هذه من اشراف الصغرى ولا الكبرى لا انت كبرتها يعني هو بيقول وبالغ كمان. طيب آآ مين بيراهن ها؟ الا ايه؟ انا براهن
43:31لانه هذا دجال وكذاب اي نعم فضيلة الشيخ علي وكان الكافر الله يهديك طلعت المقصود يا اخوانا اللي لازم تعرفوه انه ما احد يستطيع يحدد قيام الساعة بس. طبعا. و هيدي الامر كذلك شو بنسمى
44:10تمسكم باشراف الساعة المنصوص عليها الا بس بياخد الانسان ايه؟ حجره ولا انه هتقوم الساعة على ناس ويعرفوا بينهم يوم القيامة كزا سنة يعرفوا بينا وبين خروج المهدي فلا هذا هو الكفر بعينه
44:32الذي قال عنه عليه السلام من اتى عرافا فصدقه بما يقول كفر بما انزل على محمد كما كما الرسول صلى الله عليه وسلم هو نفسه ما حدث في هذا الشعب تحديد مادي
44:51ثانوي لكن جعل شروط كبرى يعني لو طلعت الشمس من مغربها ما يستطيع الانسان يومئذ ان يحدد مثل حقوق الشعب اي علامة كبرى. ومع ذلك ما يستطيع ان يحدد متى تكون مستواه
45:19فما بالك بينا وبين طلوع الشمس مغربيها خروج الدجال بنزول عيسى وخدته اياه وخدتوا اليهود اللي بينعسوا وو الى اخره وقبلا منه خروج المهدي والاطمئنان الاسلام وانتشاره في الارض كما جمعتم
45:39في خطبة ابو مالك الله يجيه الخير ليبلون هذا الامر مبلغ الليل والنهار ليبلغن هذا امر كم سنة بتقدروا انتم؟ والله بدي اصير لحتى يحيط الاسلام بالكرة الارضية. بدها قرون يا جماعة بدها كورونا
45:59الله في ليلة نعم يهيئه لقيادة الامة. يعني القول منه طالع وعايش ومولود وبالغ وكذا رجل من البيت يعتمدوا على على على يعني الاس عندهم الجبس الجبس الكبير انا عارف
46:26هم يدعوا انه منهم يا اخي اللي كان يفعل من اسرة او المسلمين ولا كافرين مسلمين وينه هذا الجبل صحيح البخاري؟ استاذ خلينا بس نكمل هاي المسألة هم بقولوا انه بعتمدوا عالحديث
46:46اللي صحيحة ما بعرف خرج عليه الصلاة والسلام ثم نزل على صلة الظهر ثم خرج ثم نزل وما ترك شيئا حتى الا ويدعوا انه علي حفظه وحكاه على شكل اه احاديث وهم يعملوه على شكل شعر. وهم يعملوه على شكل او بيحللوها
47:13آآ بقول لك احنا في عنا مبدأ في زيادة كمان ولا اهل السنة؟ اهل السنة. اهل السنة. اهل السنة؟ ما في شيعة ضد الشيء العدوي. طبعا ظل من كان ايه
47:36قائده العميان يا اخي وينه هذا الكتاب الجسر انه هذا الكلام في وبهم التوفيق ائمة الشيخ والله من المؤسف انه نضيع اوقاتنا في امر لا شك في بطلانه يا اخي كتاب الجفر هذا لا يتعاطاه ولا يهتم به
48:18الا احد رجلين اما ملحد واما جاهد اما ملحد واما جاهل مع زلك لو في له مستند وهو الكتاب ايش؟ الجبر لو كان في جسم استاذي او في جسمي انه هذا كلام منسوب لسيدنا علي ابي طالب وانه هذا اسمه من الرسول عليه السلام
48:43هذي العقيدة اللي بواجهونا فيها ابن اخي انه الرسول عليه الصلاة مثل ما ذكر اخبر عما سيقوم الساعة حفظه من حفظه وفسيه من نسيه. لماذا حفظ داوان وغيره دام حفظه؟ مين زوال؟ اللي دون
49:03هدول اللي اخدوا العلم عن سيدنا علي وبعدين مشيت فيه زي ما في الشيعة يهدي دعوة. دعوة دعوة. ايه. والدليل الدليل الدليل وجود الجبهة بين ايديهم وينه؟ موجود عندهم بيقول لك موجود هذا في الكبير
49:25ليش؟ الجفر الصغير طبعا المتن والكبير شخص. ما شاء الله. يعني انت متل الثورات السلمود. تمام. تمام بالنسبة للبخاري لا مو تمام مو تمام والله مبايعة بدفع مني والله مجموعة مشاهد مع الاسف
50:13يعني واحد منهم والثاني معروف فعلا الاولاني. لا لا عادي لا لا اله الا الله صح انهم يرونه قريبا انهم يرونه بعيدا نعم قريبا هذا الحكي بحكمة على العبادة ثمرة طيبة
50:48على التساؤل والنصوص والخروج الى الارض لا وكان متنبي مرة في التاريخ الاسلامي. ظهر كذبهم وظلهم لكن انا بستغرب من هاللي قد يثق بامثال هؤلاء فبقول استاذي انه طلعت مؤخرا انا على رجل عاقل
51:14انجليزي بالصلاة على اخوانه في مسألة انا وجدت انه اخر بيتكلم في موضوع التنبهات اللي بحكي عنها المهندس واللي هي الان ساعة وصارت الان يعني كثير من حكام العالم كما سمعت بهتموا فيها و بجيبوها و بيتطلعوا
51:31شوفوا ايشي اللي فيها وكذا رجل اه اه ايش يعني تعمل تعبير ابدعت الايمان او هيك يعني تقرير فاصله انه بقول قرأ هذه الاشياء من الكتب السماوية واجي للمهندس كما فيها الفترة هذي ولا لا
51:51اه اه قرأ هذه الاشياء من الكتب السماوية ومخلفات اتباعها. هيك بالحرف انا بنقل لك من كتب السانوية مختلفات اتباعها ثم اعاد صيغة هذه الاخبار وهذه الاحداث مرة اخرى ونسبها الى نفسه
52:06هذا يبدأ الانسان قولا بالثابت انه هذول الجماعة اطلعوا على ما عند المسلمين وغيرهم. وطبعا هذا الرجل يقول بهذا الكلام وهو يعني رجل صحفي آآ خبيث مش صحفي لا يعني يعني الاقوال اللي
52:24يعني هو بيقول يعني طبعا فتاوى المشايخ وفتاوى العلماء وكلام الشيعة بركزوا على الايرانيين اهالي البورس والشلالات زي هاي شيعة مشيعة وشلاشة فبيقول هذي الاشياء كل الرجل نظمها واعادها مرة اخرى ونسبها الى نفسه انه هذا اي من طلع عليه وان الله اوحى اليه
52:50اسم الصحابي والله ما اجوزكن من موسى يكون حذيفة لانه الرسول عليه السلام صعد على المنبر وهبط وصعد. صحيح. اي نعم. حاطط ايه جاءه تحدث يقول عليه ان يتحدث من تلك الساحة حتى يرث الله ما اظلمه عليه بما فيها من احدى التفاصيل من السياسة
53:48مرة واحدة انا لو كل المجتمعين لحتى دونوا فلا يمكن لهم ان ما سيحدث في المستقبل الى امير الامارة وهون يعني من حيث المعقولية ايدي لازم على كل حال هم يحافظوا على الرسول عليه الصلاة والسلام كم هائل من الاخبار والاحاديث
54:14انا لا شك لا شك فيه بس مو موجودة بالجحر. مو موجودة مو موجودة بالجحر. القصة جذر الدم بهالناحية هذه اللي هي اخبار حرام عليك يا شيخ علي الله يرضى عليك حرام عليك والله انا بقول هذه الدعوة
54:34لا يجرمون انا هيك بقول. لا والله ما الله يهديه. نحن صرنا انه شو الفائدة من سكراوي عادل هالضلالة هذي؟ شو الفايدة حقيقة الان في محاولة لاثارة بمعنى ان هذا من فلسطيني الاصل وهذا اودي الاصل وبالتالي تحريك فتنة قبض لا تبقي ولا تدر
55:19نسأل الله السلامة. احنا بصفتنا مسلمين الان. ما هو الدور الذي يجب ان نمارسه ونتبناه في الحد من اشتعال هذه الفتنة وبالتالي التزام جودة الطوارئ ورحمة الله وبركاته. والله يا ابو يحيى هذه قضية
55:40لا يمنع فيها الانسان سوى ان ينشر الوعي الاسلامي الصحيح وان ييسر بمثل قوله تعالى يا ايها الناس انا خلقناكم للذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم
56:04وان هذه النعمة واثارتها انما هي لصالح الكفار ومنهم الكفار الذين اصطلوا البلاد ليسوا يريدون ان يحققوا السياسة الانقليزية القديمة التي تقول فرق تشذ وهم يريدون ان يفرقوا بين المسلم واخيه
56:29باثارة النعرات الجاهلية والعصبية القبلية فليس للمسلم دور في هذه المسألة وفي غيرها سوى التذكير بشرج الله عز وجل وانه لا فضل لعربي على اعجمي الا بالتقوى وبالاولى انه لا فضل لعربي اردني على عربي فلسطيني
56:59على عربي حجازي او فنجزي او ما شابه ذلك انا هذه الحقيقة الامر لم يجد دولة واين التي يجب عليها ان تعمل العمل الذي يقضي على الفتنة واول ذلك بان تسعى لتحقيق الشريعة
57:21وجعلها يعني حكما عاما بين المسلمين كنظام وخامون يخضع له الكبير والصغير والامير والحقير ونحو ذلك اه عفوا نحن ما صلينا عشاء وراح يصير نصف الليل اه عفوا اه نحن ما صلينا عشاء وراح يصير نصف الليل
57:48تفضل. هذا فيما يتعلق عدم فضل الانسان على انسان الا بالتقوى الان يعني هل هناك او حتما موجود انه الارض هذه الارض سواء وجد عليها الان الفلسطيني الاردني في شرع رب العالمين الله سبحانه وتعالى ان
58:05ارض ليست ملكا لاحد اليس كذلك؟ اليس كذلك؟ بالتالي تواجد المسلمين عليها بغض النظر عن مولدهم وما شابه هذا نعم هو من اه كلمات المحاضرين الاسلاميين دائما وابدا والتي تنتسى في مثل هذه الظروف
58:27ولو احيانا انه كل البلاد الاسلامية هي وطني كل مسلم وهذه حقيقة لا يشك فيها مسلم اطلاقا لكن ما اذا دخلت النعرة القبلية والعصبية الجادية قلبت عليه الحقيقة الشرعية وجعلتها هباء منثورا مع الاجر
58:50والا ما في فرق اطلاقا يعني اذا ما فهمني هاظا الشرف انتفت القضية من الله اكبر خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة