سلسلة الهدي والنور {{953}} سماحة الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 953 / 1594
39:01
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00لرصيده على بضعة وثلاثين حديثا في صحيح مسلم. صحيح. والحافظ ابن حجر نقل عنه عنها في اكثر موضع آآ من نكت الضرار من رجب اشار في شرح العلل نقل عنه برضه
0:16اللي هو حديد اه شكيتك الى عوادي اطلقته الى اطلقته من ايساري او كذا. اي نعم. شيخنا في ايه آآ في هذه الكلمة صعبت علي كلمة لكل الجزء النظارة اسمه هاي نظارة. هي يعني واضحة
0:41بس مش مش عارف اقرأها كده هذي اللي عليها الاصفر اللي جاي بالنطق تماما طبق لك شيخنا من هون حتى اريحك شوي. اه والله فول ووجدت فيه عن داوود ابن رشيد عن الوليد ابن مسلم عن الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة
1:06قال كانت الصلاة تقام لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيأخذ الناس مقامهم قبل ان يأخذ النبي صلى الله عليه وسلم مقامه قال ابو الفضل وهذا اختيار المؤلفين قال ابو الفضل وهذا اختصار عندنا من الوليد ابن مسلم. اختصر الحديث
1:28هذه الكلمة الصعبة هذه الكلمة بعدها والحديث حديث الزبيدي ومعمر ويونس والاوزاعي واصحاب الجذري عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال اقيمت الصلاة وطفت الصفوف ثم خرج رسول الله
1:48صلى الله عليه وسلم. فلما اخذ مقامه اشار اليهم ان مكانكم. ثم دخل ثم خرج ورأسه يقطر. فالحديث هو الذي رواه الزهري. بس انا قلت فافسده بس يعني مش واضح بعيد يا ابو احمد
2:13اي والله اكتر من تلاتين ترتيب وعشرين يورو هي ايه مش واضحة علامة اهمال في دول واضحة وفي فتحة وضمة. هناك النظارة هل تكلم عن الاحاديث المعلقة في صحيح مسلم؟ شيخنا لكن انا
3:17كتبت جزء صغير شيخنا سيعجبكم. سميتم تغليف التعليق على صحيح مسلم وفيه كل ما تكلمه عليك في صحيح مسلم من الاحاديث المعلقة ايه وهو ظهر لي انها ستة فقط مش اربعتاش
3:31ستة ثم في بقية سبعة ايضا اه او نعم سبعة اه رواه متصلا لكن بابهام الشيخ. بيقول هذا ليس معلقا. اي نعم بس هو منحرف يعني عدوهم الحق. اه نعم. طيب لما جيت عند الحديد فني من القسم الثاني. نعم شيخنا
3:57اللي هو حديث انا اقول لك شو هو له حديث ان الله اذا اراد قبضا امة اراد خير امة قبض شو يوصل سيدي اه وصلت اليه في طرق له. لكن انا شيخ انا رأيتك تعذوب لابي يعلى والحاكم
4:15وانا قرأت نصدري على مسد ابي موسى والنبي يعلى كله فلما وتتبعت احاديث ابي موسى من الحاكم لكن طبعا ما يعني مش تتبع كامل فما ادري هل العدو لا طبعا هو
4:33اعرف انت معزوم احيانا بيكون اه تبعا لمن سبقنا. نعم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته العزو لابيانا نقلا عن آآ بعض العلماء لعل منهم الحافظ ابن حجر العسقلاني. نعم وفعلا هو في النسخة
5:01المتداول اليوم مصورة آآ مش موجود بالحديث. نعم فبيجوز يكون باب المسند الكبير تبع ريانا بالنسبة للحاكم ما ادري على ايش كنا نحن اعتمدنا. نعم يومئذ البحث فلم تجده فيه؟ اي نعم. معناها يعني لكن لا في لسا شيء. يلا اه. احيانا
5:31فوجدت ان بعض العجم من المناوي وامثاله بيعزل الحاكم وبيعزو مسلا للدارخضني. نعم حيث يوهن العزو ان الحاكم رواه في المستند ايوة والدار خذني رواه في السنن فبيكون احد شيئين
6:02هذا حجم تجربتي واصطناعي. نعم الشيء الاول انه ما بيكون في هالكتاب او ذاك من كتب مشهورة انها المقصودة حين اطلاق العزو. نعم الشيء الثاني وهذا ادق بيكون اه تلميذ من تلاميذ الرجلين
6:26حاكم او الدارقطني كمثال. نعم يكونوا راويين من حديث من طريقه هذا ما حدث في هذا الحديث نفسه شيخنا. هو هذا بدي قبلك. هذا موجود في الدلائل. الدلائل عن الحاكم. اي نعم صحيح
6:42اه يمكن يكون هذا هو الاصلي بالنسبة للمصدر اللي كنا نحن قديما اعتمدنا عليه. اي نعم. فريد شيخنا هذا كله كلام علمي مثيل. جزاك الله خيرا. ايه. قريب ان الشيخ سعيد في تعليق
6:56على السير اخذ التعليق بتمامه وقال وصله الحاكم قلت في بعض اريد في بعض الحسابات ما ادري والله الا وين ويمكن ترسانة على علمك سواء قبل الطبع او بعد. نعم
7:24اني استفدت من اخونا المصري سمير. نعم وين هي مقدمة الضعيف الاول شيخنا وانا قلت اه تعرضت لشعيب انه هذا بيسرق تحقيقاتنا وتعليقاتنا ويتفق احيانا انني ارجع عن بعضها فيظل هو عليها. اي والله
7:56ايه على المواضع اللي اخذها من جرح الطحاوية ايه كيف نعوض قلت انه يعني بجوز انه عشر مواطن وهذا يعني ما اظن تتبع تام شيء سريع في عشر مواطن حتى رأيته في موضع من المواطن يعني كلام من انشائك
8:21انشاء فهمت عليك زي ما قال شيخنا ايش بيقول؟ هذا السيوطي في رسالة الوقع الحافر على الحافر لكن مش من الاول الى الاخر. جميلة ما بلقاء يجتمع نظام ماء دعبوي
9:07عندك خبر وتغنوا انه بهالقضية هي كيف هذا شعيب لانه اجا رجل من لبنان الظاهر يعني بيعز حاله هو انه شخصية كبيرة خاصة هناك اصبحت الميلاد اخرى يعني فاجا لهون
9:41يكون مجيئه هون بطلب زوير شاويش اتصل بي هاتفيا انا بتعجب من مدارك الناس بتصوروا انه كل شخص انا مسلا بهالسعودية هاي تم لقيط من اشخاص مئات اذا ما النا الوف. صحيح. بتلاقي بكل بساطة
10:11ما تزكرتني لا والله ما اتذكر صح. انا اللي حضرنا درسك في مكان لا حول ولا قوة الا بالله والله ما زلت انا رجل شيخ كبير وانت والى اخره المهم هذا الانسان جاي
10:31من لبنان اما سلطة واما بتخطيط من جوير الله اعلم. واتصل فيي السلام عليكم وعليكم السلام قال لي انا فلان قلتلو اهلا وسهلا اما انا داري منه فلان؟ لا والله. بس لهجته
10:55غريبة يعني قال لي اذا ممكن بدي اه مويل مشان التقي معك ومعي الداعبون وشعيب قلت له ما حذر وقت لا يتسع قريبا هو اجا لهون قريبا مدة اسبوعين يعني لا اكثر
11:28فيما بعد ما ادري كيف اتصل بقى الدعبول مع نظامه ايه قال لي نظام انه الجماعة بده الموعد معك قلت له التقي معهم بعد المغرب الى العشاء كان هذا في اخر رمضان
11:55جلسة قصيرة جزء النبض تبعن هل متل ما قالوا الزيارة لله ولا اي تجزئة للدخول في مشكلة زوير فان شعرت بانه كذلك فبيجوا بعد العشاء يعني جلسة قصيرة وان شعرت انه
12:20قبيلة ملغومة مالهم يعني بالنسبة لوقتي لا ينتشر للدخول ولا تفيد واذا اخذوها سهلة للساعة عشرة القضية انه داخلين في نقاش حامي بقول اه صهري نظام انه طلبنا من الشيخ انه نزوره وهذا صديقه القديم قال كان يحضر دوشة. هذا لبناني يعني. كان في ايدي
12:57لما كان طالب في الجامعة ما خلص اسمه. المهم. نعم يمكن هذه النقاط برصيد والله ما اذكر كلمة ميقاتي اذكرها تماما اي نعم الشاهد اه ليش الشيخ ما سمح؟ وقال له يا اخي انت بتعرف اولا
13:20بيغضروف والى اخره ثانيا انه هو ما عاد عنده استعداد للبحث في موضوع يذكر فيه زهير الشاويش ومشاكله وظن هو انه يمكن هذا في اله ارتباط بهالموضوع. ثالثا واخيرا شو مجيءه لعند الشيخ الالباني
13:44وهو فتلمز على كتبه وبرز ما برج على كتفه ولا يزال حاقد حاشد ولا يزال بيستفيد من علمه وبيصرخ من كتابات وتعليقاته واسما بكم الى اخره شو كان جوابه قال لك
14:05نظام هانية يا استاز او يا اخي نحن في عنا لجنة التحقيق لجنة تحقيق كل واحد اله وظيفة رئيس اللجنة شعيب احد الاعضاء بدوس الحديث وتخريجه بيرجع لكتب الشيخ طبعا مرجع لكل المشتغلين بالسنة
14:39فبيعجبهم ما حس بينقدوه كما هو يعني هذا مش ابو شعيب هذا شغل تحت ايده يعني اه بس قال له نظام طيب اه يريد يعني رئيس شكلي ولا واقعي ما بالطريق انه لعله نقل صحيح ولا مو صحيح؟ وهل هو موافق عليه؟ ولا مو موافق
15:03لهذا لابد ما يطلع عليه اقول لك انه هذا مشغول شعيب هذا ما يدري لا اله الا الله الله يهدينا الله المستعان قال في بعض الكتب ان الناس وهذا الشيء
15:26ينتقد الشيخ بعد ان انتقده قال يعني او جاوب على انتقاد من الشيخ له ثم ذكر تحديا منه قال وانا اتحدى ان يجلس الشيخ ناصر الدين الالباني في مجلس املاء على طريقة الحفاظ. فيروي عشرة احاديث بالاسانيد ويتكلم عليها. كما كان الحافظ العراقي ابن حجر السيوطي كذا
15:49سبحان الله والله العظيم اشي عجيب هذا. اي والله. والله الشيخ سعيد يعني انا اعرف خمس سنوات والله بالكاد يعني ان يعرف الاشياء التي يعرفها العاديون يعني. رجل معرفته والله بزبط هالكتاب التثبيت والتحقيق له وجود. اما في علم الحديث كرجل له ملكة
16:08في علم الحديث فهذا حقيقة يعني ما احسست به وما لمسته ها استاذنا هذا اخي رجل حاقدا بيدخل يعني بيحكي كلام متناقض. ما ادري انت نقلت سني ولا مين نقل
16:21انه الدولة السعودية زكروا لي والله باذني. اه. بقول بقول انا والله لو اني سئلت. مين بستحق جائزة الملك فيصل لخدمة السنة لقلت ما في غير الشيخ ناصر. مين هذا الاعظمي؟ ومين فلان؟ ومين فلان؟ الشيخ هاظا هو الوحيد اللي بستحق كذا وكذا
16:39هذا باذني سمعته معي؟ اه نعم اذني. ومرة اخرى شف التناقض العجيب يعني مرة اخرى عن كتابه اليك امن تبع العطار هذا قديم انا عندي صورة منه بقول له شيخ انا سعيد في هذا كذا كذا الكتاب
16:57كاتب فيه عن الشيخ وشوف كاتب وين كان؟ قال خرجوا. سبحان الله العظيم يعني عجيب كيف؟ اه شو ادى اقل تفضل. ايه نعم كيف ما هو كان مرة زكرى صعايدة
17:24لا ادري هل والله احببت اني اتأكد منها لعلي كنت سألتك لكن قال انه يعني سنتين او ثلاث وهو يتردد عليه في مسجد الجامعة سورية او يعني يراجع عندك بعض الاحاديث او يقرأ شعيب
17:44بين الظهر والعصر بعد سنتين او ثلاث وانا كما اي نعم الله ينور ومصير القاضي احسن ايوا الطف يعني بخاف منه كيف ما هذا الشيخ عبدالقادر في كتاب الفه من السوريين
18:21محمد منصور الحافظ وواحد اخر مع اسمه تاريخ علماء دمشق في القرن العشرين لكن ترجمة لوالدكم شيخنا فقال نقلا عن الشيخ عبد القادر الارنعوط لكن بالمقابلة شفهية من الشيخ يعني ترجو من كلها واخذها من عبد القادر. فهذا يعني على الاقل شيخنا يدل ان الرجل يعني في عنده
18:49نوع تجرد يعني اكثر من سلمى لا هو ما بيرد ما بيدل لان هو من باب الشهرة وكذا اما لو كل ذلك فعلت هذا قد اسفر ابنه في صهيب لا يفعل هذا
19:08لا ما في لا عبد القادر عبدالقادر منير صوفيا والشعرين من بعض قرى البانيا او بالاخص العاصمة التركية قديما. يعني نحنا فيها هو كان في قرية البانيوين ويوصفي وين ما في خرابة
19:36تقول تجد هناك الدولة في بلاده عدم تدريس المادة الشيوعية مدارس انا وين قلت تدريس اهو مدارس واعطاء دروس دينية ففيه سبحان الله يعني ظاهر امريكا استطاعت ان تقضي على الشيوعية في هديك البلاد كلها
20:12ولا خمسطعشر سنة مستشفي بسبب شديد يعني بدون تدخل رشيدك عامر لا يمكن انكار هذا. صحيح النقيب ده المفروض اشتراكي طبعا لانه اثار نبدأ هذا لا شك فيه لكن بنقول يعني
20:53يعني يعني هل تظن بارك الله فيك انه امريكا سلة حيطان تجاه محاولة القضاء للسورية في كل بلاد الدنيا دخلت في بلاد ورجعت ايش مقهورة ومغرية. مشان هيك شوي عداهم لروسيا كدولة بناء السلام
21:24هذا منها. فيا اخي بارك الله فيك. هو الان يجتمعان يجتمعان. لا استاذ مثلا في بريطانيا بفرنسا لحليفة او ايطاليا اكبر حزب في العالم السوري وفي ايطاليا وفرنسا ثلث السكان في فرنسا
21:42فاذا ايطاليا وحتى في امريكا في حزب شيوعي ما تدخلوا الا معالم في بريطانيا لا تجحد قصده انه كلامه صحيح لكن هو يلتقيها اخي هذا ما بينافي هذا. ولكن العداء لانك دولة عظمى
22:04ناعس في مقابلة صحفية انه من هو او من هي شخصية العام بالنسبة يعني انهيار الصناعية او انهيار الكتلة الشرقية كما يسمونها طبعا هم متوقعين يقولوا قربت شوف ذاك فقال امريكا
22:25هذا يعني التركيز لانه قباء امريكا انه يعني الفائز الوحيد هو امريكا كان مثلا اه مجاهدين ابرار يمدون بالسلاح امريكي الى ان خرجت روسيا اه عجزوا عن دخوله. كان منتظر اسبوع كامل فقط يدخلوا كامل
22:45ولكن بعد ما انهزم طلعت وخرجت روسيا ما عاد اداؤهم الشيوعيين كان راضيين عن مزيد من والا حينما قلت اكثر من سنة لا يستطيعون بدين في افغانستان والله اشي وامريكا الان ما عاد يهمها نجيبة وغير نجيب. الروس من افغانستان
23:12الان المجاهدين بارك الله فيك هذا الكلام يوجه الى شخص يعاكسك بدعواه جذريا وهذا الشخص لا وجود له امريكا انهم علميا في الرأسمالية ما تهتم بالشرعية اذا تنتصر الشيوعية في العالم
23:58الا يكون مهدد مصالحهم يعني الفرقة كل ما لهم سجاد هناك لا شك ان فرقة ضاعت وبالاضافة الى الناحية اللي اشار اليها انه الامريكان كانوا يمدوهم بالسلاح وهذا كان خطأ
24:26ابتدائي وكان على الاواني ما يقبلوا مساعدة دولة كامريكا لانه المساعدة هاي لازم ينظروا لها انه لها ما بعدها وهذا اللي صار يا اخي ما بساوي بظروف الناس يعني هناك
24:43افكر واحد وين والكلام يتعصب ازا عم يمنع المساعدات من النتائج الحزبية على رجل اي نعم سياسيا فلهذه بني وسمعت انني قادر لي سمعت يعني ما ادري خبر قيمة وكلمة الاسلام عندها يعني
25:49مظلة فقط في اعتقاده صبيانية لا حول ولا قوة الا بالله كان عنده افكار الحادية كويس واشعر او عامرين لا يحرم هذا القضية مع الغزالي تصميم الممكن التوصيل في اللغة في
26:36وليا نصيب اليوم ينطبق عليه ثمار مقربين منهم خذ سريتي لانه العالم الاسلامي بده هيك فتوى لانه ما في عنده استعداد لاجهاد النفسي ما هو ينقل كل مساء ماشي قانون
27:25هنا اهو طب هذا الشيخ بدي جواز كيف بده يكون موقفه على بكرة؟ مرة ثانية وخذ مثلا الحديث الذي استدل به بعض المعاصرين على تحريم رجل المرأة بالاطلاق وهو ما رواه الطبراني لا ان يطعن احدكم من حديث خيرا ان يمس امرأة لا تحزنه
27:58فقد حسينا الالباني في تخريج كتابنا الحلال والحرام. وفي صحيح الجامع الصغير واذا سلمنا بهذا التحسين مع عدم اجتهاد الحديث في عصر الصحابة وتلاميذه ان شاء الله. عجيب هذا ما شاء الله. الذي يظهر ان الحديث ليس نصا في تحرير المصافحة
28:14لان المس بلغة القرآن والسنة لا يعني مجرد اتصال البشرة ببشرة انما معنى المس هنا ما دل عليه قول ترجمان القرآن ابن عباس رضي الله عنهما ان المس اللمس والملامسة من القرآن كناية فان الله حيي كريم يغني عن ما ساء ما شرح. وهذا هو الذي لا يفهم او لا يفهم غيره. لن يزني احدا لن
28:34جامع خلف ثم طلبتموهن من قبل وما هذا هو المصير اذا كان طالبة نخرج. امسكنا داخل واسماء مؤلفاته. هذي ايضا عجيبة من عجانبه. المنطقة الترغيب والترهيب المنزلي للمجلدات المنطقة من الترغيب والترهيب المنزلي
28:57من مؤلفات القرضاوي الجديدة الو يعني اعوذ بالله فهذا شو سبب لانتقاء الان؟ هذا عجيب رح يكون. خلاص هذا الكيفية يعني لان هون بكون في بعض المواقع شفت انظره في كتابي للمنطقة رقم الف وخمسمية وثلاثة وعشرين
29:17وياما. هوا متبع والعياذ بالله هذا مهم جدا نسأل الله ان يقدرنا اخراج التمام شو هاد اي نعم سيدي هذا جزاك الله خير اسمه الغزالي طبعا كتابه طبعا جديدة زيادات
30:14جديدة نعم شفتها اه شفت الطبري اذا كانت هي ولا غيرة ما قبلها هذه في المقدمة سواء اقول عن السنة بين اهل تقوى لا ما فهمت قول ايش طبعا باداءه
30:36ويعلن تعليقات واضافات وبحسن بعض الالفاظ التي انتقدت عليه مثلا كلمة عن نافع صور لي اياهم بعض الاخوة الزيادات فقط ايوا انا ما شفت مسحوب قبضته بسبعة وخمسين في اخرى صغيرة
31:00هذه في المقدمين سواء انت بقى ما حصلت الان على شكرا لا ما حافظش حاجة ها كان هو الطبع الطبعة الرابعة. نعم. من فقه السيرة بتقديم والموجود عندي؟ ايه ما اختلفنا
31:26اي نسخة كانت عندي ما عاد وجدتها واشتري النسخة الجديدة ما في بلديات يعني انسان بعيد عن الطاعة وبعيد عن الالتزام بامر الله عز وجل فيريد ان يتزوج. فكيف نساعده
32:05او هل يجوز ان نساعده؟ وكيف؟ وما هي حدود وضوابط التعامل معها هذا كمثل طبعا الزواج والا الله يختلف الجواب باختلاف المثال. نعم في هذا المثال بالذات اذا كان الرجل يريد ان يتزوج
32:39وظاهر منه انه يقصد ان يحصن نفسه وان يعف عن استخدام المحرم ويجب مساعدته مهما كان انحرافه. نعم اما اذا كان هذا غير ظاهر منه وغيره من المساعد اولى ايه
33:10احنا عم نقول اذا كان مو بهالنية غيره اولى يعني ممن يكون لوالديه الى بيت بدا بين تزوجان يعني وضع اللي تزوجتوا واللي بتكونوش منتزة اياها فبتنوم ابو نيلة ليش يا ولية دي بيقدموا رسالة؟ ومش ملتزم وانت
34:13هذا جانب تاني هالموضوع جزاك الله خيرا واخوانا هوني كلشي مرحبا باحاديث ايوه شيو بس ما في مقدمة لانه لانه المقدمة انا انتقدت فيها ولكن المدير عندي كمان في بعض الاحاديث نعزز عليها
35:25لم يكن للغير العلمي انما كان غاية تجارية هذا تفسير الكتاب يعني نخرجه للالباني ولذلك الذي هو يحتفظ بالنقطة هذه وازال المقدمة يعني يا حلاوة فهو وكل وسيلة اولا عالمصافحة المشكلة
36:39اخواننا ان المسلمين ما في عندن يعني ثقافة عامة في اصول الشريعة يعني هن ضايعين وسبب ضياعه هون هن مشايخهم يعني مش اه مكنين في عقول كل افراد المسلمين بدون استثناء
37:02انه الحق واحد لا يتعدد وان هذا الحق هو ما جاء السنة ولذلك يستسهل احدهم الشيخ فلان قال كذا الشيخ فلان قال كذا اولادي همه بقى انه يعرف هذا قول معاذ زاداك ايهما الصواب
37:24وبعدين كيف يمكن انه اصول او ما هو الطريق لمعرفة الصواب ما في عند المسلمين هذا الوعي اطلاقا. لذلك هم كل الانعام بل هم اضلوا سبيلا عدة مصادر مقبولة وفي البداية
38:01تعال اللي كان بيحضر ماجستير بسأله هذا ما قدر انه في عنده استعداد لقبول الحق ولو خالف الملأ. خلينا نصلي خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة