التفريغات · سلسلة الهدى والنور سماحة الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الأل…

سلسلة الهدي والنور {{818}} سماحة الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني

محمد ناصر الدين الألباني الدرس 818 / 1594 10:06 YouTube ↗ التفريغ: باحث ↗ → الدرس السابق الدرس التالي ←

0:00مثل ما جذورك يا عبد الله. ده موضوع بس اذا كان اذا كان على بعض الكثير من البلاد الان على الحساب تعلن الفطر والصيام قبل دخول رمضان شهر نعم. شهرين. اه نعم

0:15وهكذا وقع في امريكا نعم هي امريكا وهذا في رجل كانه باكستاني فلكي في هناك جماعات اسلامية كما تعلمون قالوا ثلاثة من المسلمين جاءوا وشهدوا بانهم رأوا رجال قام الفلك

0:37واسقط شهادتهم اعتمادا على علمه الفلكي حيث قال انه الشاهد الاول قال رأيت القمر في الجهة الفلانية. طبعا عينها بالنسبة للولد قال هذا فلكيا لا يمكن ان يرى في هذه الجهة

1:01والثاني والثالث وهكذا فرد الشهادة الفلق والله انا مقتنع تماما ان الله عز وجل حينما شرع ما شرع للامة المسلمة فيها الهدى والنور اولا وفيها اليسر ورفن حرج ولعن الثانية

1:33فحينما قال صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته فان غم عليكم فاتموا الشهر ثلاثين يوما هو خاطب المسلمين الذين هم على فطرتهم ولو كانوا اميين غير مثقفين وغير متعلمين وهذا من تأكيد رب العالمين

2:07لامومية الاسلام وانه صالح ان يطبق في كل زمان وفي كل مكان فصوموا لرؤيته يستطيع ان يطبقه كل شعب مهما كانت ثقافته مهما كانت امنيته لانه عاد الامر الا رؤيا البصرية

2:36اما اذا اعيد الامر الى الرؤية البصيرية العلمية فسيشفي هذا الامر معلقا بافراد من الناس يفرد من النار ثم يا ترى هؤلاء الافراد هل اه يشترط فيهم ما يشترطه الفقراء

3:03كلهم في الشاهد اذا ادعى انه رأى الهلال ان يكون عدلا لما بده يكون عالم بالفلق. مين اللي بده يحكم عليه؟ انه انت تقبل شهادتك او ما تقبل شهادتك. وبخاصة انه شهادته قائمة على

3:22اه العلم هو يدعيه ولا يستطيع كل جمهور ان يشاركوه فيه. وانا افهم والله اعلم انه هو الحق ان النبي صلى الله عليه واله وسلم حينما قال نحن امة امية

3:43لا نكتب ولا نحسب لا يعني ان هو يفرض على الامة المسلمة ان يظلوا بجهل بالكتابة والقراءة ونحو ذلك. وانما هو طبعهم بالامية فيما يتعلق بهذا الحكم المتعلق بالرؤية البصرية

4:08قال نحن امة امية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا وهكذا والشهر هكذا وهكذا وهكذا اي قارة ثلاثون وتارة تسعة وثلاثون هنا عبرة في الواقع ما هي الراية التي يحرص عليها

4:41هؤلاء الفلكيون حينما يرفعون رؤوسهم مع عقيرتهم انه يجب ان نحكم بعلم الفلك لانه الرؤية البصرية قد تخطئ ما هي الغاية؟ يقولون قضاء على الخلاف الواقع بين الشعوب للمسلمين. انا اعتقد انه

5:13هذا الطلب وهو تحكيم العلم الفلكي راح يظل الخلاف قائما على الاقل انه سيقال يرى القمر في البلد الفلاني ولا يرى في البلد الفلاني وهم يجمعون على مثل هذه. اذا

5:38ما هو الخلاص ما في خلاص الا بالرجوع الى حكم الشرع ثم فيه جرأة فظيعة جدا على مقام النبوة رسالة. هو يقول لنا نحن امة امية لا نكتب ولا نحسب

5:57انت تجي تقول لا انا اكتب واحسب واعلم ولذلك ينبغي اثبات الهلال دخولا او خروجا بعلم الفلك انا اقرب هذا الموضوع يا استاذ اننا اذا دخلنا علم الفلك الاحكام الشرعية اصابنا ما اصاب اليهود والنصارى من قبل

6:24كنت قرأت في بعض ما قرأت من المجلات العلمية نظرية ما تخطر على بال امثالنا نحن على الذين لا يتاح لنا دراسة العلوم العصرية الفلكية او الجغرافية لكن فيما مضى من عمره

6:49كان عندي فراغ مطالعة في مختلف العلوم ما استطاعت الى ذلك سبيلا فعليه من هذه المطالعات ان الشمس حينما تطلع ونراها على قمة الجمال علما هي ما طلعت بعد. علما ما طلعت

7:13هاي الجمال قرص الشمس. العلم يقول هي لا تزال هنا في الخلف لكن الاشياء الضوئية هي عكست آآ ان نرى الشمس فوق القمة وهي لما تطلع فوق القمة اذا هنا الان راح نقع في حي صبايصة. النظر البصر العادي بيقول طلعت

7:43ماشي العلم يقول لا ما طلع العلم يقول ما صنع ولا يزال وراء جبل نعم اليه الرسول عليه السلام حين يقول من ادرك ركعة قبل طلوع الشمس من صلاة الفجر قبل طلوع الشمس فقد ادرك

8:09ومن ادرك رفعة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك بمعنى هون صار في عنا تناقص تام حينما نرى الشمس على قمة الجبل عند الغروب بزعمهم انها غضبت

8:31لكن الاشعة هي التي عكست والعكس بالعكس تماما لذلك فالهدى والراحة وهو في اتباع الشريعة وصلى الله على محمد الذي قال ما تركت شيئا يباعد يقربكم الى الله الا وامرتكم به

8:54وما تركت شيئا يباعدكم عن الله ويقربكم الى النار. الا ونهيتكم عنه. انت يمكن جاءك الجواب في هنا الكرام شفت شلون اهل الكشف تثقيفنا. نعم لأ خلص. بالنسبة عنا في امراض في امريكا بتصير في العيد الاضحى من فضل الاخ. انه العام اه بعض الجماعة اعلنت انه عيد وبعض الجماعة

9:27معناته انه عيد آآ يعني بعض المسافات تكون طويلة جدا فاحنا بنكون جماعة قليلة جدا سنقوم احنا بايش؟ بنعيد. بنروح مثلا مع بعض وبنجتمع مع بعض وبنقوم انه مثلا بنعمل الخطبة

9:43بنطبق الشرف فهل يجوز على جماعة مثلا خلية العدد فقط يعني القيام بالعيد عيد الاضحى طبعا. نعم. الجواب العاجز مثلي في هذه المسألة انه ما بجوز ان تستوطنوا بلال. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة