سلسلة الهدي والنور {{727}} سماحة الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 727 / 1594
1:31:26
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00ان نحب لله نحمده ونستعينه ونستوطنه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهدي الله فلا مضل له ومن يهدي فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:19واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور مخلوقاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة
0:43وكل ضلالة في النار نعم الاخوان الحاضرين جميعا يعلمون من دلالة هذا الحديث وامثاله مما هو ثابت في كتب السنة وصحيح الاسناد الى النبي صلى الله عليه واله وسلم فحديث عائشة
1:12من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد وفي حديث رضي الله تعالى عنه قال وعظم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم موعظة وجد فيها القلوب وذرفت بنا العيون
1:36وقلنا يا رسول الله اوصي قال اوصيكم بتقوى الله والطاعة اخواني ينزل عليكم عبد حبشي فانه من لا يشفيكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراهبين المهديين من بعدي
2:01عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور اين كل مواجهة البدعة وكل بدعة ضلالة هذه الاحاديث تؤكد ما اظنه انكم تفهمونه وتعتبرونه ان كله ضلال وهم في الدين لان الابتداع المغزور
2:39هو خاص بالدين. واما في امور الدنيا فمنه له وجوه ومنه ما هو مظلوم ادي المحدث لا كان عرضا شرعا فهو مجنون واذا لم يعارض شرعا ومن احسن ما يؤخذ
3:06بهذه المناسبة كلمة شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله حيث انه وضع قاعدة هامة جدا استنبطها من تلك الاهالي زايد من نصوص اخرى تدل على ان الاقصى في الاشياء الاباحة وهذه قاعدة اصولية. فقال رحمه الله
3:35الاصل في الدين هو امتناع الا لنصر والاصل في الدنيا الجواب الا لنص فهو يعني كل محضر في الدين ممنوع اما المهبط في الدنيا توبة الا ان عرض نصا فبنى الحرمة
4:02ثم مما ينبغي التنبيه عليه هو ان قوله عليه السلام واياكم ومحدثات الامور انما يعني كل عبادة حدثت بعد النبي صلى الله عليه واله وسلم فتكون ضلالة وان كان في ظني كثير من الناس
4:25يحسبونها انها حسنة وبحق قال عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كل بدعة ضلالة وان رآها الناس حسنة جهادك لان الاستحسان في الدين معناه ان هذا المستحسن قرض نفسه مع رب العالمين
4:51الذي ليس لاحد سواه ان يشرع الا ما شاء الله عز وجل ولهذا قال الامام الشافعي رحمه الله من استحسن فقد شرع من استحسن فقد شرع لانه ما يدري هذا المستحسن
5:14انه هذا الذي استحسنه بعقله وفكره فقط ولم يستمر ذلك من كتاب ربه او من سنة نبيه من اين له ان يعرف ان هذا امر حسن لهذا يجب ان يكون موقفنا جميعا
5:37من كل محدثة في الدين الامتناع عنها لما سبق ذكره من احاديث صحيحة يسأل السائل ما هي مخالفات جماعة التبليغ؟ وما هو العلاج لها العلم والعلم فما ننصحهم دائما وابدا
6:00بدل ان يخرج بواجب الخروج الذي لا اصل له في السنة قد يجعلوه سنة متتابعة فعليهم ان يجلسوا في المساجد ويتعلم الحديث والفقه وتلاوة القرآن كما انجب فان كثيرا ممن يتكلمون منهم
6:20وهذه في الواقع والسنة سيئة سموها بالناس ازا بيقوله بعد ان يتكلموا حين يقرأ الاية فضلا عن ما يحسن ان يقرأ الحديث النبوي او يفسر في الاية وفي الحديث تفسيرا
6:36الامر الذي يصدق عليهم ما جاء في الصلاة على الحديث اما على طالب العلم ان يتعلم اللغة العربية حتى اذا قرأ حديثا نبويا لا يرحم فيه ولا يفسر فيه ويقرأوا فما نطق به الرسول عليه السلام والا دخل في عموم قوله عليه السلام
7:05من قال علي ما لم اقل فليتبوأ مقعده من النار ونحن حتى الكتاب بين ايديهم وهو يقرأ من كتاب لا يحسن ان يقرأ ما في كتاب. والكتاب مشكل ايضا مبروك للفتحة والكسرة والضمة
7:22مع ذلك فهؤلاء الذين يشفعوا في كثير من المساجد تلات سنين تلاوة حديث الرسول عليه السلام فضلا عن انهم لا يفشلون تفسيره فضلا عن انهم لا تصيرون بيانا فيه من الاحكام ومن الفقر الذي يكون مستمعون الجالسون لديه احادث كبرى الى هذا الفقه
7:45او يصنف من السنة هؤلاء هو ان يعودوا الى الحلقات العلمية التي اشرنا اليها امسا في المساجد وان يختاروا امنا بالقراءة عالما بالتجويد عالما بالفقه عالما بالحديث عالما بالتفسير لا يتعلمون بعد ذلك اذا شعر احدهم
8:12انه صار في مفلته وفي حجرته ان يدعوا الناس فواجب عليه ان يدعوا النور امهم يسمونه انفسهم بجماعة الدعوة الدعوة الدعوة للاسلام جمال تبليغ تبليغ الاسلام وفي هذا الاسلام يجب ان يفهم
8:36من هذا المبلغ حتى يفسد التبليغ والا فصافظ الشيء لا يعطيه. هذه حقيقة معروفة ولذلك نحن ننصحهم لاننا نجد في كثيرين منهم اخلاصا ونصافا في الدعوة واصل يصدق فيهم كما قيل قديما
8:57اوردها سعد وسعد مستمد. ما تدري يا سعد ما ارسله الى الشعب السوري بالابل. ما هكذا يا جماعة تكون الدعوة للاسلام الدعوة للاسلام تحتاج الى علماء علماء قادرين خاصة اذا خرجوا من هذه البلاد
9:15الى بلاد الكفر والضلال في اوروبا وامريكا فهناك تأتيه للصلاة وشبهات ما خطرت في جاري في البلاد الاسلامية فمن اين يأتون بالجواب عليها رافض السيد هيوافيه انا اعتقد ان هؤلاء
9:34جماعة التربية اذا كانوا يريدون ان يكون حقيقة مبالغين للاسلام لا يكفيهم ان يكونوا طلاب علم بل يجب عليهم ان يكونوا علماء وان يكونوا مجتهدين مجتهدين يعني يستنبطون الاحزاب الشرعية من الكتاب والسنة
9:58لماذا لانهم يذهبون الى بلاد عاداتها وتقاليدها واخلاقها ومشاكلها غير ما عندنا منها ومن اين ياتون لا جواب عندهم بل قد يتورط احدهم فيظن ان عنده شيء من العلم سيفتي
10:18كما افتى اولئك الصحابة ذلك الجريح فقتلوه الصوت غير علمي اظل واضل كما قال عليه السلام في الحديث مصطفى الحبيب ان الله لا ينتزع العلم انتزاعا من صدور العلماء. ولكنه يقبض الائمة بقبض العلماء. حتى اذا لم يفت عالما
10:44اتخذ الناس رؤوس الجهالا فسئلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا هذه حقيقة واقعة اليوم ان كثيرا من الناس وعليكم السلام يفتون بغير علم فيضلون ويضلون غيرهم لذلك الذين يريدون ان ينطلقوا للدعوة
11:07اقول اكرر ما قلت وانفا لا يكفي ان يكون طلاب علم يجب ان يكونوا علماء يستنبطون اقسام الفساد والسنة والا فلا يستطيعون ان يبلغوا الاسلام خاصة في تلك البلاد. نعم. وانا انهي
11:26هذه باعتبار الان شغل الدرس واذا اشتغل الدرس وطني الدرس الساعة التاسعة والصوت بدأ يتغير معنى الخاص بمسألة لفت النظر اليها عالم من علماء الاندلس وهو ابن مثل الاندلسي المال في المظهر
12:01ضرب مثلا للعالم المستند والعالم المقلد مثلا رائعة جدا وفي اقرب من يعتبر قال مثل المجتهد ومثل المقلد كمثل الداعية الخطاب وصانع انخفاض ده انخفاض الاهلي وصانع نهجه قال يأتي الرجل
12:34ويطلب منه قياسا معينا فليصبح نحن نقول يعني بازن جدا رجل ضخم عريضة وقصيرة بفك اشباع الفصاف هي النماذج الموجودة عنده. ما في داعي انه المقياس الغريب يذهب الى بائع الفطار الى صار الانخفاض
13:06خوف من هذا الخيال لانه يصنع هذا مثل مجتهد ومن اين يأتي هؤلاء الاجوبة عن الاسئلة لذلك ننصحهم ونؤكد النصيحة لهم ما دمتم عندهم اخلاص وغيرة عن الاسلام وكبير بالناس
13:36ان يعكفوا على طلب العلم نص صلبة ذلك سبيلا بعد ذلك عسى الله عز وجل ان يوصله بهذا العلم ويشفع لهم رجال الدعوة مسجد بسم الله الرحمن الرحيم في الجلسة الثانية
13:58حصل التباس يعني بعض الاخوة قرأوا كتاب الجماعات الاسلامية باب الصين فيما يتعلق بمركز توفير فياريت انه توضح لنا ماذا يرى من مساوئ او محاسن نعم نحن على خطتنا اه
14:34ان خير الهدى ادعو محمد صلى الله عليه واله وسلم وهذا بلا شك والحمد لله نص متفق عليه بين كل كالجماعات الاسلامية ما احد يقول خير الهدى هدى ابو حنيفة او مالك او الشافعي او احمد
15:00وكلهم يعتقدون ان هؤلاء من اهل العلم والفضل وهدفهم باتباع الرسول عليه السلام والسير على هداه فهل الاصل المتفق عليه بين المسلمين جميعا خير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم
15:22مع هذا الاتفاق فهناك اختلاف في تطبيقه وفي جعل هذه القاعدة النبوية يعني حقيقة تمشي على وجه الارض هنا يشبه الامر مختلفا فيه تحدثنا انفا بالنسبة لموضوع العلم ما هو
15:51وقلنا انه قال قال الله قال رسول الله هذا ايضا لا خلاف فيه لكن واقع الامر اليوم انك نادرا ما تصنع جواب عالم يجيب عن سؤال سائل فيكون لك قال الله قال رسول الله
16:12وانما كما قلنا انفا لان قال خلاف اقول قال فلان ليس من العلم كما ذكرنا ان فاذا المهم اليوم هو ان يلتقي المسلمون على القواعد الشرعية المتفق عليها بينهم ويمشوا عليها وما يجعلوها جانبا
16:42فمنهم يقول خير الهدى الى محمد صلى الله عليه وسلم ثم بعد ذلك ترى هذا يصلي دي صلاة صورة صلاة. وهذا صورتان وهذا وهذا والى اخره كذلك الوضوء والصيام والحج والى اخره
17:02لماذا ما هو السبب السبب انهم ما طبقوا قاعدة خير الهدى او خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. لماذا لان جعل هذه القاعدة حقيقة واقعية في حياتنا الدينية
17:22يتطلب العلم بقال الله وقال رسول الله وبخاصة بما قال رسول الله مما صح عنه والابتعاد عما لم يصح عنه فاين هذا النهج واين تطبيقه في واقعنا اليوم يرجع اليها السؤال
17:45قال قول ليس جمال تبليغ كل جماهير اسلامية يقولون معنا خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم لكن جمال تبليغ وجوههم لا نخصهم بالذكر لان المشكلة عامة هل توحدت
18:08عقيدة هذه الجماعة وهي وجدت على وجه الارض اليوم من سنين طويلة افراد جماع التبليغ هل عقيدتهم توحدت هل عبادة توحدت هل هذه الى اخره باعتقادي اقول لا لانه ستجد فيهم
18:32الحنفي والشافعي والمالكي والحنبلي. كما هو موجود في ليلة جمعة كما في فرق بين هجمات وبين هديك الجماعة من هذه الحيثيات كذلك لا تجد في جماعة تبليغ ناس يميلون فعلا الى التمسك بالكتاب والسنة
18:57كما شرحنا انفا لكن لا يجدون فيهم علماء يدلونهم على الكتاب والسنة. وانما هم يلتقطون من اي عالم يظنون فيه العلم الكتاب والسنة فما دام عم يدلهم عن الكتاب والسنة
19:17وهم يتبعون ذلك. لماذا؟ لان عقيدتهم استقامت انه لازم ان احنا ننتبه للكتاب والسنة. لكن جماهيرهم ليسوا كذلك ما هو السبب لانه مش موحد ولا هني هذه الفكرة الموحدة من نفس الدعوة التي يسمونها دعوة التبليغ
19:48لماذا تصدر منهم كثير من الامور المخالفة للشرية من ذلك ما تفردوا وتميزوا به على سائر جماعة الاسلامية وهو ما يسمونه بالخروج في سبيل الله ويعنون بذلك خروج جماعات الى بعض القرى الى بعض المدن
20:18الى بعض الدول وقد تكون دول غير اسلامية فنحن نلفت نظرهم دائما وابدا الخروج في سبيل الله امر يجب لانه الرسول عليه السلام يقول من سلك طريقا يلتمس فيه علما
20:45من سلك طريقا يلتمس فيه علما سلك الله به طريقا للجنة خلاص لكن اذا كانوا يؤمنون معنا كما نعتقد خير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم هل هكذا كان الرسول عليه السلام
21:06واصحابه الكرام يخرجون بالعشرات للدعوة الى الاسلام ان خطأ ما سمعته الخطأ الخطأ ما سمعت شو اسمه فيني الان؟ صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والتي كانت عندهم فيها
21:33انت فعلا جميعا يذهبون الى المسجد ولكن نحن اذا خرجنا الى الطرق ثلاثة ايام او اسبوع نحن نتطرق مثلا استفيد قال استطيع اتعلم مين اللي قال مني؟ بعدين نحن يعني عندما نخرج نجد اناس لا يصلون يعني مثلا احنا نتكلم في المسجد
22:16مين عنده الزيارة وذكرنا بالله عالاقلية وعلمنا شو نذكر اكثر عفوا البحث العلمي شوية انا انسان ما دخلت انه بتزوره وكذا ما هو بالبحث الزيارة في الله مطلوبة التناصح مطلوب والامر بالمعروف مطلوب والنهي عن المنكر مطلوب. بس نحنا كلك انه
22:53ونتكلم عن قضية يعني يتفرد بها جمع تبليغ عن كل الجماعات. قال لها انت بتقول عنه وما تفرج جماعة. كل من عنده الاسلام وعنده شيء من العلم. وشيء من الغيرة على المسلمين يفعل هذا الذي تقوله
23:13انا بتكلم الان عن هذا الخروج وبستدل بالسنة وبتكلم بقاعدة قدس وكررت قولي هذا بانه لا يقترب فيها المسلمون اطلاقا خير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم ومحمد صلى الله عليه واله وسلم
23:32الناس في زمانه كانوا احوج الى العلم من المسلمين اليوم في زماننا. ليه لانه كان محاصر الكفار فكان يرسل الرجل عالم منهم وما يصير معه خمسة عشر رديف لهم لا يعلمون شيئا انما هم يتعلمون من اهل العلم الموجودين
23:58كل في بلده وهو كما تعلمون فيما اظن جميعا ارسل معاذا وحده ارسل ابا موسى الاشعري وحده ارسل عليا ارسل ابا عبيد ابن الجراح ارسل دحية الى اخره. ما وجدناه عليه الصلاة والسلام طيلة حياته المباركة
24:18ارسل مع العالي من الصحابي ناس غير علماء الى وين؟ الى اليمن. ايش هي اليمن؟ ما في هذا الشرك والكفر وتصورت انه بحاجة الحاجة موجودة في زمن الرسول عليه السلام
24:34ولذلك نقول نحن الدعوة اساسها العلم اساسها العلم بالكتاب والسنة وانا لفت نظرك الى شيء كنت امل وارجو انه بدل ما تدندن حول القضية لا خلاف فيها انه زيارة فلان وقل له ليش ما بتصلي في المسجد
24:55لكن لفت نظركم مضى عليها ثلاث سنين ان توادروا بها عقيدتهم ما هي موحدة صلواتهم ما هي موحدة عبادات ما هي موحدة. ازا شو هاد التبليغ اللي عم تبلغه الناس وانتم ما بلغتم
25:12انفسكم بعض ابدأ بنفسك فما عن غيرها. فاذا انتهت ايش فاذا انتهت نسيت بيت الشعب. المهم ابدأ بنفسك كما قلنا انفا بصاحبنا هذا وينام الليلة ابدأ بنفسك ثم بمن تعول
25:34وجماعة ماذا يبلغون؟ اذا كانوا هم بعد ما اتفقوا في العقيدة. اسمح لي شوي بعد ذلك ان تتكلم حول هذه النقاط ما فيها خلاف والحمد لله كزيارة المريض وما هو تارك الصلاة او المعروف
25:52عقيدة الله موحدة اه صلوات الله موحدة يا من حج الى اخره. الاسلام يعني كله ككل ان شئت ان تأخذه ككل وانا معك انسيت ان تاخذ منه قواعد واصول الاركان المهمة من الايمان والاسلام. فانا ايضا معك
26:15في حد علمي انا جمعت تبليغ لا يعلن بهذه النواحي اطلاقا بل كثير منهم يصرح لا ما نبحس في الامور العقائدية الخلافات بين المسلمين ولذلك ايضا هم لا يبحثون في تصحيح الصلوات والعبادات على السنة
26:39الى اخره فاذا يا اخي يدعو للاسلام ما هو الاسلام؟ صلوا كويس كانوا زكوا الى اخره لكن لو جاء سائل يسأل الداعية مش العامة اللي ماشيه مع الداعي بجماعة صديق
26:58قال له من فضلك علمني كيف كان رسول الله يصلي ما في جواب لماذا؟ لانهم من الاصل من المنبر الذي يشتكون منه ما هو متوجه لكليت الى ان يلقن نفسه قبل كل شيء. الاسلام على البحث السابق. كتاب الله
27:24وسيد رسول الله صلى الله عليه وسلم. قد يكون متقيد بمذهب واحد قد يكون له طريقة وهدي من الطرق الكثيرة والتي يتحدث عنها بعض الصوفية ويقولون دون اي تردد الطرق الى الله بعدد انفاس الخلق
27:45فيمكن هذا الشيخ له طريق من هذه الطرق الكثيرة التي يشهد اهل العلم جميعا انه لم يكن شيء من ذلك في القرون الثلاثة المنشود بالخيرية. كيف والله عز وجل يقول وان هذا صراطي مستقيم فاتبعوه
28:09ولا تتبعوا السبل اي الطرق فتفرق بكم عن سبيله. فاذا كان الرأس الداعي والذي هو خطط لجماعة التبليغ هو نفس متنذه بمذهب حنفي او شازي او غيره هو نفسه متطرف بطريق هذه الطرق
28:30وما هو هذا الاسلام اذا الذي هم يؤيدون الناس به لا الصلاة ونسمع كثيرا ونعرف هذه الحقيقة. كثير ناس ما كانوا يصلوا وصاروا يصلوا. ما ننكر هذا نعرف مهما صوفي غلاة
28:45في كل بلاد الاسلام وبخاصة في في سوريا التي عاش فيها من سنين طويلة مشايخ الصوفية يأكلون اموال الناس ويعيشون على جيوب اتباعهم مع ذلك في ناس سكارى كان يريد الخمر
29:03تجتدي على ايديهم هذا منكر كانوا ما يصلوا يصلوا لكن هل هذا هو المقصود ان الانسان يكون مثله كما قال عليه الصلاة والسلام مثل العالم الذي لا يعمل بعلمه كمثل المصباح يضيء
29:21ناس ويحرق نفسه مو هذا هو المقصود المقصود اذا هو ان المسلم يدعو على بصيرة من دينه كما قلنا ومن اين نتلقى هذا؟ قلنا اما بنفسي ليكون عالما. ايدرس في الكتاب والسنة واما ان يتلقى الكتاب والسنة ممن هو عالم بهما
29:46نحن ما نرى هذا في جمع التبليغ واكرر واقول كل هذه السنين مثل الاخوان المسلمين تماما من هذه الحيفية وهي ما في واحد يسخرهم كما ان وجدت الاخوان سلفي يوجد صوفي يوجد مذهبي قد يوجد في بعض البلاد شيعي ايضا معرفة هذا من تاريخه الطويل
30:07اي اسلام هذا الذي يدعون اليه؟ الان بعد ان وضحت لك ما الذي يؤخذ عليه؟ وانا انصحهم قالو يا جماعة بدل ما تخرجو هذا الخروج الذي اولا لم يكن في عهد الرسول عليه السلام
30:24وثانيا تنظمينه تنظيما لا اصل في الاسلام ثلث ايام اربعين يوم ما ادري اشياء تفصيلية ما اعصابها الان ونالنا فيها فبدل هذا الخروج الذي لم يكن في العهد الازور الاول اجلس يا اخي في المساجد وادرسوا كتاب الله ان من
30:45لانفسكم ان كنتم من القسم الاول واما كما قلنا فساد اهل الذكر كنتم لا تعلمون نسمعهم كثيرا يفتتح للدرس بكلمة جميل جدا انا مع بالطبع انتم بتعرفوها. شو الكلمة اللي بيلقيها الواحد ما بيصل له الفريضة انه راح نصلي السنة
31:10بيقولوا مسلا اتباع سنة رسول الله لكن لو سألته ما هي السنة في هذه الصلاة اللي انت صليت لهم ما يدري المهم يجلس بعد الصلاة بيطلع رياض الصالحين ويؤمن كتابه هو بيقرأ له حديثين تلاتة
31:31لا نشرح ولا ببين ولا بيوضح بيقرأوا مثل ما وجدوا في الكتاب ثم بينشره الناس وبيقول عنا بالشام زيد زيد زيد قلت له رحت اجيتي. شوفوا حديث والله الشيخ ما ما شرع لنا. ليه ما شرع
31:50لا دي فاقد الشيء لا يعطيه يا اخي. ولذلك بدل ما يضيعوا اوقاتهم بقراءة احاديث ما فهموها خلي واحد اثنين من الالوف المؤلفة منهم يتخصص في العلم تفسير حديث اللغة الى اخره
32:07يميزه عن الناس حوله ويدعوهم الى الاسلام ويدعوهم الى بصيرة. اما على هذه الطريقة جماعة التبليغ يبلغون ماذا؟ الاسلام. طيب ما هي العقيدة التي يجب على المسلم ان يعتقدها؟ اه هي الاشعرية مثلا؟ ام الماتوردية؟ ام عقيدة اهل الحديث
32:30مثل ما قلت لك انفا كل مين على حسب ما تلقى اما من ابوه وامه وجده واما من الازهر الشريف او الجامعة الاسلامية او او الى اخره واما فهو فارغ الذهن تماما ما في عنده لا هيك ولا هيك. شو السبب
32:50اولا ليس من نظامهم انه يساهموا جماعتهم بالعقيدة ليس بنظامه ليس بمنهاجه ثانيا ليس من دعوته ان يفهموا الناس السني والبدعة والشاعر العربي المسلم القديم بقول عرفت الشر لا للشر لكن بتوقيه ومن لا يعرف الشر من
33:17الخير يقع فيه. وهذه الحكمة الشعرية مأخوذة من حديث انيس ابن اليمان. رضي الله عنه. الذي قال عن نفسه في كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
33:32عن الخير وكنت اسأله عن الشر مخافة ان يدركني او ربي بما ينكر لكن كما قال الشاعر ايضا اوردها سعد وسعد مشتمل. ما هكذا يا سعد تورد الابل. بدكم تدعوا الى الاسلام؟ بدكم تعرفوا ما هو الاسلام. بدءا من الايمان
33:54وهذا الحديث يمكن بعض الاخوان بيذكروه انه جاء رجل بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ جاء رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يعرفه احد حتى ايش؟ ولا يرى عليه الصلاة بالسفر حتى جلس الى النبي صلى الله عليه وسلم
34:17اسند ركبتيه الى ركبتيه ووضع يديه على قصديه وقال يا محمد اخبرني عن الامام؟ قال الامام كذا اخبرني عن الاسلام يوم كذا الى اخره. الايمان بالله ما سمعت مرة احد اخوانا دول اجا شرح كلمة ايمان بالله
34:37قال لي يمكن تأليف مجلدات عليها ويكفي كواقع لشيخ الاسلام ابن تيمية اله مجرد اسمه كتاب الامام وهنا كتب قديمة لمحدثين كابن ابي شيبة وابو عبيد القاسم بن سلام وغيره كلها تحت كتاب الايمان
34:57ما هو الايمان؟ الايمان بالله المسلمين يؤمنون بالله والنصارى يؤمنون بالله. اليهود يؤمنون بالله. الكل غير جنديك غير جهري يؤمن بالله. لكن كل واحد من هؤلاء ايمانه الا يختلف عن الاخرين
35:16فاذا ما هو الايمان الذي هو الشرط الاول في الايمان لا يدرس هذا الموضوع ابدا. هذا الايمان مثلا يدخل فيه الايمان بوحدانية ذات الله عز وجل يدخل فيه الايمان بوحدانية الوهة الله حيث لا يعبد سواه
35:39يدخل فيه وحدانية لا في صفاته كل هذه الاشياء جماعة التبليغ ما يدندنون حولها اطلاقا اذا يا اخي ما هو الاسلام الذي تدعون اليه؟ بس يا اخي الناس تصلي تعال صلي
35:55كلمة حق ما في اجساد لكن اين انتم؟ وقالوا صلوا كما رأيتموني اصلي قل يا عمي مناسككم فان لا ادري لعلي لا ابقى بعد عامكم هذا لا القاكم بعد عامي هذا
36:12اذا نحن نصيحتنا ان يتفقه مشكلهم مؤلفة وقد يكونوا ملايين لا عشرات مئات هم وهؤلاء هم الذين يوجهونهم الى اتباع كتاب الله وحديث رسول الله. اما الخروج فلا يخرج الا اهل العلم
36:33اكل هدي الرسول عليه السلام اما التبليغ فكل انسان يبلغ ما يعلم. لكن هذا التبليغ لا ينظم هذا التنظيم كل شيء جماعة من الشغيلة العمال يتركوا اهاليهم واولادهم ويروحوا لاوروبا وامريكا
36:55يهدي يا اخي في عقر دارهم ويتفقهوا في دين الله ويتعلموا كما فعل اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن نكرر نقول خير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم
37:10من هم الذين فهموا هذه القاعدة الجوهرية اكثر مما بلا شك هم اصحاب الرسول عليه السلام ثم الذين يريدونهم ثم الذين يلونهم يا اخواني هم من كونهم مضى على الاسلام اربعة عشر قرنا. مهما قلنا
37:32في فساد هذا الزمان واختلاف الاساليب الى اخره فنحن اليوم في القرن الرابع عشر كل هالقرون هاي ما في جماعة من اهل العلم للتعويض بعشرات المئات لطوفون البلاد في سبيل الدعوة لماذا لم يفعلون هذا؟ لذلك يقول اهل العلم
37:55وكل خير في اتباعه من سلف وكلوا شري في اتجاه من خلق واحد يناقش في سبيل الدعوة لان الله يقول ولتكن منكم امة لكن البحث يصير في اسلوب الدعوة. في طريقة الدعوة فيما ادخل فيها من امور لم تكن في عهد الرسول
38:16او ضحى انه يخرج من لا علم عنده يخرج لماذا لا يتعلم؟ يا اخي اقعد في بيتك. والناس اللي جنبك واجلس هناك وتعلم من اهل العلم. ايه يحصل اذا خرجنا قبل ثاني في المسجد لك يا حبيبي مو هذا البحث الله يرضى عليك
38:43لا تخلينا ندخل في نقاط ما هي موضوع الخلاف انا لعلك ما تعرفني انا كنت في سوريا كنت ارون لحمص وحلب وادلب واللاذقية ايش يعني؟ انا بتقول لي ايش الماني
39:00ما في مانع لكن بالف الاقربين اولى بالمعروف. اهل بيتك وجيرانك الى اخره. ثم اذا ماذا تدعو ال بيتك انت علمتهم هلأ انا بيني وبينك خص انت يا اهل بيتك فهلتم العقيدة
39:18فهل تنفي صلاة الرسول عليه السلام؟ انا بقول لك لا. ليه على اعتبار انك انت من جماعة التبليغ انا ما ادري بس اضطريت انك انت من جمعتك. جماعة صابرين لا يتعلمون كيفية صلاة الرسول ولا يعلمون
39:34كيفية الحج الى بيت الله الحرام لا يتعلمون ولا يعلمون الى اخره. فانت اذا على سيارة فرد من افراد جمعة اهل بيتك هل لي انت عايش معه ولي تحتضنها وتحضنها الى اخره. فهي اقرب الناس اليك. انت قلت هذا الواجب حتى تترك
39:54قرية اخرى بقول لك ما في مانع. لكن ابدأ بنفسك ثم بمن يليك ليه تترك بلدك؟ يعني قلة الجهلة في بلدك لبلد اخرى حتسفروه لاوروبا لا يا اخي ما في مكافينا. نحن بدنا مئات العلماء الدعاة
40:17مئات لحتى نكفي يكفينا قيام الواجب بعدين وراء ننتقل مثلا الى الزرقاء الى كذا الى كذا. نصل نروح الى اوروبا نعم هذا بحث يا اخي قاصد الشيء لا يطير. في عندنا نقطة في الشام بيذكروها
40:36يقول لرجل من القراءة متحمس للاسلام لكن كردي لا يعرف من الاسلام الا الشيء القدير لقي رجلا من اليهود في الطريق مخنجر بحضنه سحر الخنجر اللي بتأسلم ولا بقتل خلي دخلك ماذا اقول؟ قال له والله لا يدري. طيب شو هالفائدة هذا الحماس؟ ما افاده. هو ما يدري ان يلقن هذا اليهودي
41:05في الاسلام ما هو؟ فنحن بنقول له قبل هذا الحماس يجلس يا اخي يتعلم معه الاسلام ثم بلغه للناس بالتي هي احسن وقالوا يكفي يعني في بيان ما يؤخذ على جمع التبليغ والا الدخول في التفاصيل ولنا ولها. لانه الامر يحتاج من اجل
41:25الى بحث تاريخي والسند صحيح ولا السنن هو صحيح وما لنا في هذا الصدد لكن الشيء الواضح تماما هو هذا الخروج مع جماعات لا يعرفون الاسلام الا شيئا قليلا بانه عفوا هذا الاتهام حدد لي اياه من فضلك حتى افهم عليك. اول شيء الذي يبتلي
41:54دماغ الدعوة بهذه الاتهامات ما خرج معهم حتى يفهم عفوا سألتك يا اخي الله يرضى عليك دعم من الكلمات قال لي ما بتفهم المخاطب انا سألتك هذا الاتهام حدد لي يعني ما هو هذا الاتهام؟ الاتهام لا يصلون كما يصلي الرسول عليه الصلاة والسلام
42:18في اتهام ما عم يشوفن شلون اتهام يا اخي الله يهديك لان هذا الذي ظلمه الواقع الان انت او غيرك من جماعة تبليغ في ذلك في الواقع الله يرضى عليك. نحنا شايفينن
42:36انا ولكن نعم ولذلك في عنا من النجارين والحجاجين والعمال ولكن يعني هم الحمد لله ولكن اذا انت وجدت واحد صار له شهر شهرين ما اجتهد على نفسه بالعلم انه بتيجي تحكم عليه؟ تسمعني؟ تفضل. مم
43:33انت يا رسول الله اولا هذا اتهام. نحن ما نبتغي بالناس ونحن اعرس الناس على ان لا نفهم المسلمين الجماعة عايشين في المريخ ولا عايشين في ارضنا. عايشين يعني يصلوا في مساجدهم ولا في مساجدنا
43:53بعدين بعدين هذا كلامك انت باي السلام السابق لكن الانسان ربما لاول مرة ما بيسمع الكلام لاول مرة. ولذلك كان من سنة الرسول عليه السلام انه اذا تكلم بكلمة انا قلت لك انفا اذا وجدنا في جماعة صبلية من يصلي على السنة هذه السنة ما جاءتهم من من دعوتهم. هذه السنة
44:23وغيرهم ومهما بدنا هل سندق من عندهم. فانت الان كما جاء في القرآن وشهد شاهد من اهلها. انت عم تكون صار لك شي انت ايه اللي بتصلي؟ الحمد لله. وعم تصلي على كتاب الرسول. ليش ما بتصلي على كتاب صدر من جماعة تبليغ؟ لاني لا وجود
44:43لمثل هذا الكتاب. بعدين نرجع نوصل لاهم شيء نرجع للعقيدة. ترى اننا نتهمهم في انهم لا لا يعتنون بالعقيدة ابنه العقيدة كمان هذا تظن انه وهم يصرحون بذلك يشرفني نحن لا يوجد لها عقيدة. ولا ندعوا
45:04يصرحون بذلك يشرفني نحن لا يوجد معاصيهم ولا ندعوا الى الكتاب والسنة. كل انسان يعلم مذهبه وانت الان جاءك طريق دعوة تبليغ. هل بعد التبليغ يتبنى صفة الصلاة ككتاب آآ نرشد الى ما كان عليه رسول الله عليه الصلاة والسلام في ذلك؟ لا دخوله في بعض الجواب يتبنى صفة الصلاة ككتاب آآ مرشد الى ما
45:34في هذه العباد هنا لكن كل واحد له باب ووضوءه ومذهبه ما بيبانوا انك انت تقرأ سورة لفلان او كتاب الصلاة لفلان الى اخره انا اريد ان اقول السني يجب ان تنبع من جمال التبليغ
45:55وليس ان تنقل اليهم جماعات اخرى. ما دام يريدون الاسلام. ما دام عندهم هذا حماس وانتم الان بتقولوا انا الداخل يعني في الاسلام ولا مؤاخذة جديدة وعم اصلي من سنتين. طيب هاتي انسان تعتقد بانه على علم
46:13كلامي وتكون بعيد عن اتهامي بما ليس في لانه انا انا عارفها من الشر وهذه المجالسات معهم واعرفه هنا وبجوا بزوروني وببحثوا معي والى اخره انا ما لي غبي عنهم ولا جاهد بهم حتى ما بجوز اتهامهم. لكن انت بتتهم اننا نتهم نحن نتكلم عن
46:41وبخاصة الاتصال بالصلاة وعندك هلأ انت مشان تستجل لك الحقائق حقيقة اي شخص من الاخوان ما بين جمعة تدبير اثبت بانه هو رأس في الدعوة. يعني عنده علم بالكتاب والسنة والى اخره
47:00خلينا نقعد بحث اخوي بحث اخوي استاذ احمد كما يقولون ونبحث في الموضوع وديني النصيحة كما فعل من قومه عليه السلام. نعم دكتور مين؟ اي نعم طيب صحيح سعيد لكن في كمان البعس انه لفت نظري بعض الاخوان اللي كانوا معه انه كلام الشيخ صحيح
47:41وجماعة التبليغ بالملايين ما عندهم خبر بهذا الصحيح هذه المشكلة نحن يعني نشكر تحمسهم ولا نشكر انطلاقهم هذا خير الكلام ما قل ودل هذا الحماس يجب ان يقترن بالعلم. ولكن كما سمعت في كلامي الاول قال الله قال رسول الله
48:11يعني هلأ اذا النار تبليغ هو ما عندهم من يمدهم وهذا التنبيه صادر من عنده ما في صلاة الرسول اخذه من غيره. الدين وهذا حديث صحيح وهذا حديث ضعيف. حتى العالم من جماعة السببية ويكون على بصيرة من دينه
48:30ما فيهم واحد بوضعين الى السنة ما في الهي جواب العناية فلماذا لان الخط انحرف عن الخط المستقيم لان هذا صراطي مستقيم ذاك اليوم. وهذه اللغة العواطف يا استاذ لا تفيد البحث العلمي ابدا
48:49لما انت بتصير لي انا ما كنت بصلي بصلي بفضلهم. انا اشهد بوقع البواب مثلك عشرات المئات. لكن هدوني ان يصلوا شو هي الصلاة؟ هل هي الصلاة اللي صلاها الرسول عليه الصلاة والسلام؟ لا المهم انه يصلي صلاة من هذه الصلوات لا ليست هذه
49:09في دعوة الاسلام اي صلاة يصلي لا صلاة له. كم من قائم لا صلاة له؟ كم من صائم ناسي هذا له؟ الى اخره وحديث صلاته لعلك تذكره وهو الذي يقول وهو في صحيح البخاري
49:30جاء رجل الى المسجد ورسول الله جالس في ناحية منه فصلى ثم اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال السلام عليك يا رسول الله قال وعليك السلام ارجع فصلي فانك لم تصلي
49:50فرجع الرجل افصل في الاخير يتبين الرجل انه لا يحسن الصلاة فيعتد يقول والله يا رسول الله لا احسن غيرها فعلمني وقال عليه السلام الى انت قمت الى الصلاة فتوضأ كما امرك الله ثم استقبل القبلة ثم خبر
50:14ثم اقرأ ما تيسر من القرآن ثم ارفع حتى تطمئن راكعا اما الترفع حتى تطمئن قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا. ثم ارفع حتى تطمئن جالسا. ثم اسجد حتى تطمئن
50:28ثم افعل ذلك في صلاتك كلها فان انت اتممت ذلك فقد تمت صلاتك. وان انت انقصت من ذلك فقد انقصت من صلاتك فكم من مصلى لا صلاة له فما به منحنا الواحد لا يصلي مقامنا من ترك الصلاة الى صلاة لا صلاة له
50:53لا بدنا ننقله الى صلاتكن مقبولة عند الله تبارك وتعالى كيف نعرف هذه الصلاة مقبولة ام لا من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ما درسنا سنة رسول الله
51:08ما اهتدينا لذلك قال عليه السلام تركت فيكم امرين امرين فقط لن تضلوا ما ان تمسكتم بهما كتاب الله وسنته. فاللي بده يصلي كما كان الرسول يصلي يجب ان يعرف سنة الرسول في صلاته. هل اللي بده يحج؟ فما حج الرسول؟ يجب ان يعرف
51:31طفت حجة الرسول الى اخره اما هات ايدك وامشي مع الناس هذا مو تبديل وهذا مو اسلام هذا عادة الناس. كما يقول عامة الناس ايها الناس اتبعوا الناس ذهبوا ويجمعنا امورنا
51:48اتبعوا احسن ما اوجب اليكم من ربكم ولا تتخذوا من دون اولياء خليلا ما تذكرون احسن ما اجريتم من ربكم. والله نحن يكفينا انه الحسن اما الاحسن هذا بده ناس يعني من فوق كتير كتير
52:08لكن اول الغيث قاصر ثم ينهبط. فنعلم الناس الصلاة التي تصح بعد ذلك نأمرهم للاشياء اللي اذا اخذ بها المسلم ما بكون اخل في الصلاة. مثلا هل اسمعنا صوفوا واسجدوا وبينهما ركن من اركان الصلاة. لكن الخشوع في الصلاة
52:34ما هو ركن لكن ربنا اثنى على الخاشعين. قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون الى اخره. فنحن بدنا هلأ انسان يصلي ولا يقال له كما قال عليه السلام يوصي صلاته ارجع فصلي فانك لم تصلي
52:52بعد ذلك بنقول له يا اخي لازم تخشع في الصلاة. لازم تتأمل في ما تقرأ من كتاب الله. الى اخره خلاصة قول يا اخي نحن نتكلم عن علم بلا مؤاخذة
53:05وما نتهم مسلما مش مسلمين مش ملايين منهم. وانما نتكلم عن بصيرة والدين النصيحة. في ذلك نقول لهم علموا ثم بلغوا. اما العطش هذا لا يجوز على هذه الاشياء ولكن مش مهم انه مثلا كيف سنغادر الرسول صلى الله عليه وسلم؟ ولكن الكتب موجودة
53:36كتبان ممكن اعرضه على علماء حتى لو مش بتاخد ارضه على علماء في البلد. انا مشيت. فالسؤال مش ايه؟ انا بس اقدر اقول حاجة وانا مؤدب وانا عبد الله بن زايد
54:12ولا اقنعك بالدعوة ولا بالزام بما انه ما جبل الدعوة لا يعرف حقيقة الدعوة الا بفوز. ابو الحسن الندوي قبل ثم يسأل عن دعوة خرج في سبيل الله والصيدلي وحب رأيه في الدعوة
54:30ابو بكر الجزائري سئل عن الدعوة ايضا قال هذه مدرسة متنقلة. والسيد صادق ايضا سئل عن الدعوة فاجاب بما يعرفها ولكن يعني انا ما اول مرة اشترطت على الدعوة لا يمكن اعبر عن شرفكم صار لما كان تقصير
54:47وعنا ما في عنا علماء ولكن ولكن الحمد لله بفضل الله يعني الجماعات يقاموا فيهم ولكن اصغر واحد من الدعوة جائز ان يكون عنده ثقة اكثر منه هذه مش ابرة ولكن هو افضل منبلش عنا واحد كاتب
55:10ولكن ما شاء الله يعني جيد جدا. ويعني متكلم ونرجو معلومات جيدة اسمه الشيخ ولكن انا عصام حتى احنا بنجتمع بالشوط ولكن الحمد لله نحنا في خروجنا شفنا العلماء في
55:37وشفنا المؤلفين وشفنا يعني ما هو مقصد الدور مؤسسة الدعوة هي ومجرد تداوي تدعو الناس الى اقامة الدين. ولا الانسان يشتغل انا بلبس نصحى ولا بنشرب. يا اخي بارك الله فيك انا نصحتك
55:55الحماس في الدعوة لا تفيد الحماس رأوا جانبا البحث العلمي بده اناس وهدوء الى اخره انتم لما بتقولوا الدين بتدعوا للدين. اما يجب عليك ان تكون فاهم الدين طيب كيف تدور الايمان وتعترفين
56:15انه ما نعرف الحديث الصحيح من الضعيف الى اخره لما بدك تيجي تلقي محاضرة او تعمل وعظ او الى اخره بيخطر في بالك حديث مشان ينصف الناس. وبتكون قال رسول الله
56:29وانت ما لمدارس الحديث ولا لك عارف صحيح مين ضعيفه شو بتساوي في هذه الحالة بالحديث الضعيف فلا نحفظ الحديث الا القبر. هذا حقيقي انا عم قل لك شو عرف الحديس الضعيف؟ قلت لك انا انا لما
56:48اول شيء مكتوب مثلا حديث حسن. حديث صحيح. النظارة. انه ما في ولا نتيجة. يا اخي انا ما جمال في الدعوة. جماعة الدعوة الممتدين من السود والهند الى اخره قضية هل نظام تمييز الصحيفة الضعيف؟ انت بتحكي عن نفسك وانا قلت لك سلفا في جماعة تبليغ ناس سلفيين من اخواننا
57:16الحديث كما انه في جماعة الاخوان المسلمين في سلفيين الى اخره. لكن لديهم ما بيمثلوا الدعوة يا اخي انا بتكلم عن الدعوة. وينسى دخول اللي ما دخل في الدعوة ما
57:27كيف ما يعرفها؟ الدعوة مو شيء سر. الدعوة قامت على كتاب الله وسنة رسول الله. كما ينهجون بكل درس طيب وين هذه الدعوة؟ ونحن بنسمع دروسهم بنسمع هاظا بنشوف افكار منحرفة عن الكتاب والسنة. عقيدة منحرفة من الكتاب والسنة
57:48وهم انت الان كررت انفا انهم عندهم هداية اما ما عندي تعليم وتبليغ العقيدة التي جاء بها رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني الان هل انتم جماعة؟ ما ادري اثنين ثلاثة اربعة من جماعة تبليغ. لو سألكم سائل شواب الرسول الجاهلية
58:10اين الله هل جوابكم ان كان صوابا ينبع من دعوة تبليغ قال من دعوة اخرى وان كان خطأ فكيف لا تعرفون الجواب الصحيح لهذا السؤال فانت علي ولا لا؟ طيب الان لو سألناك انت جوابك؟ اعطيك الجواب الصحيح
58:36الله اكبر شر الضحك ما يبكي. انا بضحك حيلتي ضحكت انا بضحك من قهري ومن اسفي على المسلمين انه بعدوا بالسنة من غيرهم وبنسوا انفسكم. يا ايها الذين امنوا وعليكم انفسكم
58:56ليش لحتى ما يكون عندك جواب وهاي مسألة عقيدة وعقيدة اين الله ما عندك جواب ليه؟ انت ما عندك جواب لانك تعترف ابن سنتين طيب واللي ابن عشرة وعشرين عنده جواب ولا لأ؟ انا بقل لك ما عندي جواب. وان كان عندي جواب فبيكون خلاف السنة
59:19بصي لي انت لا تصير تعين الناس. انا هاي بساطحني تفضلوا احكوا هادي عطيني شو جوابكن عليها ان كان صح بنقول لكم وين وين اخدتوا ؟ من جماعة بنقول لكم لا تبحث هذي مشاية
59:38والفكر ما عنده جواب فالمشكلة اسهل. ليه؟ عقيدة ما بتعرفوها عايشين. فبلغوهن الناس دعوة الاسلام. وانتم هذه للسماع والصور معه. ما بصير هيدا لا نباطيه في الجواب واجب علي الجواب لكن انت ليش ما بتعطيني الجواب؟ انا ممكن اعطيك جوابك. الله اكبر. ليش انت
1:00:06فيني زود يعجبني ولا ما يعجبني. نحن من ساعة وعظنا اخانا القديم هنا. انه دخول المسجد وصلي لله تعالى ما كتب الله لك ولا تبرغي بالناس فهمتي والله بعطيك جواب بس. يمكن ما عاجبك. شو بدك فيه انا بيعجبني ولا لأ ؟ انت اقصد وجه الله. ممكن اقصد انه
1:00:29لا هذا موجود هذا هو الجواب اين الله؟ انت تعرف حديث الجارس؟ لا ما اعرف. هذا هو. طيب غيرك والاخوان الموجودين بيعرفوا جواب اين الله ايه عن ابني بقول احمد يعني اه. ايه يا اسطى الله اتفضل يا اخي
1:01:03كما ذكر في القرآن الكريم. تفضل جميل على العرش استوى شو معنى استوى اي هو اعلى من الجهاز يعني لانه تعرف يمكن المفسرين هنا يقولوا بعضهم استوى بمعنى استولى وبعضن بكونوا بمعنى استعلى
1:01:35فانت جزاك الله خير لما جيت باية هذا جواب ما في كلام قال الله انتهى الامر. لكن بعد ما نشوف هل هل الاستجابة لهذه الاية على اي تفسير من التفسيرين المذكور في كتب التفاسير
1:01:54استوى بمعنى استولى واستوى بمعنى الثعلب. جميل جدا قاد الجواب يأخذه اخونا هنا جواب صحيح لانه اولا ما اعتمد على الاية ومعتمد على التفسير الصحيح انا بسألك الان هل هذه العقيدة
1:02:15تلقنتها من جمال في التبليغ ارأيت فنحن هذا موضوعنا يا اخي اديني النصيحة جماعة تبليه وعلى راسنا هنا متحمسين والى اخره. لكن يدعوني باشياء المدعوين يعرفونها خذ ما في الامر انهم بحاجة الى من يحركهم ويوعدهم شايف
1:02:42اما اذا امرت واحد بالصلاة في وصولي الصلاة واحد بقول لك الله يتوب علي اذا نهيت عن شرب الخمر ما حدا منهم بسهل شرب الخمر الى اخره. تذكير ناجح انا قلت لك امر بالمعروف ونهى عنك
1:02:59لكن هؤلاء الذين يريدون ان يقوموا بالواجب الكفاي. بالفرض الكفائي. عليه ان يقوموا قبل ذلك العين فرض عين على كل مسلم قال له يصحي عقيدته. لله اولا. ثم بنبيه صلى الله عليه
1:03:19وسلم ثانيا ثم ثم الى اخره فانا لما عم اتكلم عن جماعة عارفهم جيدا اذا كان عندهم عقيدة صحيحة او عبادة صحيحة ما هي نابع من دعوتهم اخذوها من غيرهم وهذا يشترون عليه. يشترون عليه بتاع افراد. انت اخدت صفة الصلاة
1:03:42اهتديت الى صلاة النبي واخذ هذه العقيدة الصحيحة من غير جماعة استقامت العقيدة الى اخره. هذا شيء كويس لكن هذا نابع منظور الدعوة دعوة تبرير ونحن نريد هذه الحسنات وهذه الاذكار الصحيحة ان تنبع من جماعة التبليغ نفسها
1:04:07انشئوا بها على العالم كله اما وهم لا يعلمون رفاقة الشدة يعطيه فلعله وضحت وضح لك ان شاء الله انني لا اتهم من شأنه بما ليس فيه واني حريص على
1:04:24انه يكونوا دعاة الى الاسلام على قاعدة بعثة الرسول عليه السلام لمعاذ نور لما الرسول صلى الله عليه وسلم ارسل معاذا الى اليمن قال له ليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله
1:04:57انا بقول لك لا الرسول يقول ليكن اول ما تدعو الناس اليه شهادة ان لا اله الا الله الناس سواء كانوا كفارا او كانوا مسلمين ليه هنا العلم الان يظهر لك كيف يختلف الامر
1:05:17الكفار يقتصر ويكتفى منهم حتى يصيروا المسلمين انه يكونوا لا اله الا الله محمد رسول الله حتى يصيروا مسلمين اما هم لا يصيرون بذلك مؤمنين اذا قال الكافر لا اله الا الله
1:05:41محمد رسول الله صار مسلما قال له ما لنا وعليه ما علينا. لكن لا يصير بذلك مؤمنا. يعني ناجيا عند الله تبارك وتعالى وكيف ولم الجواب ان الشهادتين اعمال للاسلام
1:06:07لكن هذا ليس معناه انه فهم الاسلام الذي اوله الايمان او يحتاج الى زمن مع الزمن حيث بين للام المسلمين للحاكم المسلم ان هذا الكافر الذي قال اشهد ان لا اله الا الله قالها نفاقا قالها تقية خوفا من الاسلام خوفا
1:06:31ام عن صدر فاذا كنت تدعو المسلم فتدعوه اول ما تدعوه الى شهادة لا اله الا الله. لكن هنا يختلف الامر. هذا شاهد لا يصلي وبيتشهد في الصلاة وخارج الصلاة. لكن هنا وظيفتك الان تشرح له شهادة لا اله الا الله
1:06:57الكافر لان الكافر يعني اذا صاب بالتعذيب نعتبره متل صام. يجي هون للاسلام المفتاح هو ان يشهد ان لا اله الا الله اما اذا كان بده يكون ناجيا يوم لقاء الله عز وجل ويكون من اهل الجنة
1:07:19لازماد المساء كما يقول بعض السلف كن مفتاح لابد ما يكون له اسنان. اذا ما له اسنان ما بيفتح ايضا هذا مفتاح لا اله الا الله لابد من الكل اسنان. ما هو اسنانه؟ كتلة اركان الايمان والاسلام في الصلاة
1:07:39والى غيره لكن اليوم المسلمون خاصة الاعاجم حتى العرب العظم الاولون الذين ارسل اليهم الرسول عليه السلام مباشرة وهم قريش كانوا يفهمون شو معنى لا اله الا الله ولذلك كفروا
1:08:05الاية بتقول واذا قيل لا اله الا الله يستكبرون اذا قيل لا اله الا الله استغفروه وكذلك قال تعالى في القرآن الكريم قالوا اجعل الالهة الها واحدا؟ ان هذا الفهم الذي فهمه الكفار
1:08:30من الاية لا اله الا الله آآ ساهموا وكفروا المسلمون اليوم الا القليل منهم امنوا ولم يفهموا نعم وبارك الله فيك. شايف الاخوة اللي فهمان؟ لكن هذا مش ناوي للدعوة. ابن برة
1:08:57المسلمون دينهم لا يفهمون فهم الكفار بلا اله الا الله لكن في فرق بين هؤلاء اولئك فهموا وكفروا ولذلك استنكروا فجعل الالهة الها واحدة ان هذا لشيء جاب اما المسلمين بما تشهد ان لا اله الا الله امنت بالله وملائكته
1:09:21لكن شو معنى لا اله الا الله اكثرهم الان لا يعلمون المعنى. واذا وجد فيهم من عرف المعنى كفر بالمعنى عمليا هذه البحوث انا اريد جماعة التبليغ يكونوا مشبعين فيها. من كبيرهم لصغيرهم. لانه هذا اله علاقة بالعقيدة
1:09:45كل شيء بين العقيدة سهل. كما قال تعالى ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. لو هربنا انسان اعبد الناس اتقى الناس لكن عقيدته خراب ما بيفيده شيء. وقال لي قتل تسعين نفسا ومات وهو يشهد ان لا اله الا الله
1:10:11خير بالزات بيقولوه المرات هذه العقائد مسلم قاعد تديه وبس. جماهير المسلمين ضايعين عنها. لكن من يؤاخذ؟ واخذ باعلن راية الدعوة وليس هنا في اوروبا وامريكا لكن لماذا يدعون والله شؤون والله لا ادري
1:10:35سبحان الله يا عقيدة الان لا اله الا الله معناه باللغة العربية التي فهمها العرب ثم سفر بعضهم بها لا معبود بحق لا معبود بحق في الوجود الا الله اكثر الناس حتى بعض الرسائل المطلوعة
1:11:01كتب لا معبود الا الله هذا كفر لا معبود بحق الا الله لا معبود الا الله ذكور لانه معبودات كثيرة جدا معبودات التي تعبر من دون الله كثيرة في الواقع. لكن كل هذه باطلة الا عبادة الله وحده لا شريك له
1:11:26فاذا قلنا لبعض المسلمين فهموا هذا المعنى الصحيح. لا اله الا الله اي لا معبود بحق في الوجود الا الله هذا معنى صحيح وهذا الذي ينجو به المسلم من الشرك بالله عز وجل
1:11:46لكن هل كل من فهم هذا الفهم الصحيح ظل مؤمنا به لا ينقضه بعمل له ما اكثر النواقض فتجد من يقول لا اله الا الله محمد رسول الله يعبد غير الله
1:12:05ليه يعبد غير الله؟ لانه يا اخي مش فهمان. شو هي العبادة ولذلك انا بدندن و بتحسر كل جمعة هذه البحوث كلها ضاربين على الصفحة ليه؟ هيك القيادة قاضي على جمعات عن هذه القضايا
1:12:28كيف كيف مسلم يشهد ان لا اله الا الله بالمعنى الصحيح. نفترض هكذا ثم هو يكفر بهذا المعنى عمليا كله بانه يعبد غير الله كيف يتصور مسلم يعبد غير الله؟ بالملايين المسلمين الذين يعبدون غير الله. دول ملايين
1:12:51الان كل مصلي ولابد ولو في ركعة الوتر الركعة الوحيدة دول قراء الفاتحة حتى تصح صلاته وبيقول في الفاتحة يا رب اياك نعبد واياك نستعين اي ذكر وحدك نستعين لا بغيره
1:13:15شو رأيك بقى اليوم في الملايين من المسلمين الذين يأتون بغداد من اجل الشيعة عبدالقادر اللي بيسموه ويأتون الحسين وزينب في مصر وما ادري نعم اه بيروحوا مشان ايش؟ مدد يا سيدي احمد. مدد يا بدوي الى اخره
1:13:40واياك نعبد واياك نستعين ما في مسؤولي العبادة اللي عم يحصرها في الله. لما عم يقول اياك نعبد. ما يدري انه اذا سجد تعظيما للشخص انه عبده من دون الله
1:13:58ما يدري هذا المعنى ابدا ما يدري انه اذا نذر للسيد زينب او الخضر او شعوب او ما ادري ايش عندكم. ما يدري ان هذا الذبح هو الشرك بالله عز وجل
1:14:14وكفر بعبادته. ليه؟ لانه مش معلم هو امي لا يقرأ ولا يكتب معلش لكن قلنا التعذيب يكون بطريقتين. اما اذا كان قادرا على الفهم من كتاب السنة او من كتاب
1:14:29مباشرة واما فاشهدوا على الذكر ان كنتم تعلمون وين اهل الذكر؟ اهل الذكر لو سألتم هذا السؤال اليوم ما راح يجاوبك في هذا التفصيل وما راح يفهمك التوحيد. ولا شيء ولا ايجابي. الله يقول في القرآن الكريم. ونقرأ هذه الاية لكن
1:14:50ما لا يفهمها وبالتالي ما بيطبقها. قل ان صلاتي صلاتي مفهومة ان صلاتي ونسكي. شو معنى نسكي ذبيحتي ونحيا يوما في الله رب العالمين. لا شريك له طيب هل بتقول انا نذرت الدبيحة
1:15:13بسيدنا سعيد وهذا لعبد القاضي والست زينب والحسين هذا كله اشراك بالله عز وجل لان الله قرن النسيك مع الصلاة. وقال ان صلاتي ونسكي ومحياي وممتي لله رب والرسول عليه السلام يقول
1:15:37من ملعون من نذر من ذبح لغير الله ملعون من زرع لغير الله فخوض ملايين المسلمين. اه. يشهد ان لا اله الا الله. وان محمدا رسول الله. وبيصلوا وبيصوموا ويمكن بقوموا الليل والناس نيام
1:15:58لكن عقيدته خرابيا شو فايد هذه الصلاة وقد اشرك بالله لانه في الاصل الشهادة التي يدخل بها المسلم الى الاسلام ما فهمها. رضينا من كافر انه يدخل الاسلام بشهادة ان لا اله الا الله. لكن هذا المسلم
1:16:19مسلم ابن مسلم ابن مسلم يمكن يرجع يدي صحابي من اتباع الرسول عليه السلام مفاجأة بالسنين كلها. وهو لا يفقه معنى لا اله الا الله ثم ان فقه ذلك وفهم
1:16:35كفر به عمليا. ليه لانه ما في من العبادة التي لا يعبد بها الا الله. ما هي هذه العبادة وما اكثر ما ترى الان الحلف بغير الله على غيرها باين بادنى مناسبة
1:16:51بحياتي وحياة امي براس ابي براس جدي الى اخره الا قرأ قول الرسول عليه السلام من حلف بغير الله فقد اشرك واذا فاذا هذا الايمان الذي هو الركن الاول لما سأل جبريل الرسول عليه السلام ما الايمان؟ قال الايمان
1:17:14ان تؤمن بالله فاول الايمان بالله ان تؤمن بوحدانيته في ذاته. وفي عبادته وفي صفاته. اليوم ملايين من الصوفيات ان بعض المشايخ يطلعون على الغيب واذا احنا عندنا في الشام كانوا التلامزة المنسكين المساكين
1:17:39يا حضرة الشيخ انكشف شو في قلبي والله القائل العليم ما في الصدور. عليم بما في الصدور رب العالمين شركوا الشيخ مع رب العالمين انه بقول له يا الله ما في قلبه
1:17:54اراد ان يسأله سؤال واجي الشيخ بجاوبه بدون ما يسأله طيب يصير صدفة لكن هي عليها ان الشيخ كشف ما في قلبه هذا شرك بالله عز وجل عندك قصيدة الموصير التي لا يزال كبار مشايخ في هذا البلد وبيقولوا
1:18:16بيحطوا شربة ماء في الوسط وبيعملوا حلقة ذكر وبيقرأوا فيها قصيدة البوصيري وفيها فيها الكفر الصريح الوقوف فان من جودك الدنيا وبرتها ومن علومك علم اللوح والقلم هذا ختام للرسول عليه الصلاة والسلام. فان وجودك الدنيا وضرتها ومن وليدك يعني بيعرف اللغة العربية
1:18:46من اي تبعي يسموها. يعني بعض علومك يا رسول الله علم اللوح والقلم هذا الكفر الصريح مع ذلك قامت جلسة كما يقال وزيادة في الطنبور يوم يتباركوا بهذا الكفر بما يثبت الماء عشان تحط فيها بركات هذه الجلسة. شو هي الجلسة؟ اشراق بالله عز وجل. شو
1:19:15يا اخي هذا ان المسلمين ليسوا مسلمين لا اهل المسلمين لا مع مين كاذب اذا قال لا اله الا الله محمد رسول الله صار مسلم لكن كثير من هؤلاء المسلمين مظلومين من قبل دعاكم. مظلومين من قبل علماؤهم. لانهم لا يشطحون لهم معنى هذه الكلمة
1:19:38الطيبة التي هي مفتاح دخول الجنة. كما قال عليه السلام من قال لا اله الا الله نفعته يوما من دهره طيب يوم القيامة لو كان مسيتي بالتسعة وتسعين معصية من الكبائر بده يدخل الجنة ويتطهر ويتعذب ما شاء
1:20:01الله ثم تنجيه شهادة لا اله الا الله. لكن انا شهادة هذه المفطور بمعناها اولا اما غير مكفول بمعناها ثانيا؟ نعم لازم تكون مفهومة فهما صحيحا ومطبقة ايضا تطبيقا صحيحا
1:20:19وهذه المعاني كلها الامة الاسلامية نفس جماعة تبليغ. الامة الاسلامية بحاجة ان يفهموها بعد ذلك كل فرد يدعو اليها بحسب ما بلغه من العلم ولا يخلفه اما ان يصير ويرضى
1:20:41والله هذا ما بيفعله الا انسان موفل يعني موطن في احد درجات الغفلة ليه ابدأ بنفسك هي الشرع هيك علمنا قرآن وسني يا ايها الذين امنوا عليك انفسكم لا يضركم من ظل اذا استدرجتم. تعلم وعلم استجابوا
1:21:02اليوم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم وفاقد الشهيدة يلقيه وهذا بحث طويل جدا ولا يمكن صار وقت العصر نمشي ابو عدنان صار الوقفة ايه يصلي في المسجد؟ اهو بس شوفوا لنا شوفوا لنا الجماعة نساء بيجوا يصلوا معنا في المسجد ولا نرجع
1:21:33اه الشيء اللي حتدعمه انه ينقص جماعة الدعوة اللي هو العلم او العلماء هذا موجود. اه. وخاصة وهو داخل الاردن في بلاد خارج هذه البلاد الحمد لله وجدنا العلماء الكثير. نعم. ولكن في داخل هذا البلد بنقص هذا الشيء. نعم
1:22:05اما في شيء ثاني اللي هو عملية عدم تركيزهم على كلمة التوحيد. خلاص؟ هل الشيء الاساسي اللي فيه الخروج وخاصة عندما يكون فيه جزء يعني بشغلوا اوصالكم اللي مثلا من غفلة الصباح الساعة تسعة المساء الصباح الى ما قبل صلاة الظهر بنيجي ساعة والتدرب
1:22:25منها من الصفات اول صفة هي اليقين المتمكن بالكلمة الطيبة لا اله الا الله محمد رسول الله تفسيرها اي لا معبود بحق الا الله كما ذكرت. نعم. اه ولا ولا طريق توصلنا الى مرضاة الله ولا ترسلنا
1:22:46الا طريق الرسول صلى الله عليه وسلم هاي اول صفة وهذا حق من الصفات التي عليها في هذا الخروج تيجي الصفة الثانية في الصلاة ذات الخشوع والخضوع. الصفة الثالثة اللي هي العلم. عفوا بس الصلاة اخي
1:23:03بيدندنوا حول الخشوع والخضوع لكن ما بدندنوا حول صفة الصلاة المقبولة عند الله. لانه الرسول عليه السلام كان يقول ان الرجل ليصلي الصلاة ما يكتب له منها الا عشرها تسعها كلها الى ان قال عليه السلام نصفها
1:23:23اه فهذا اذا ما ضمنا الى حض الناس على الخشوع والخضوع لله في الصلاة ادخال الصلاة على اركانها وواجباتها. ما بكون كملنا الواجب الذي اخذ على اهل العلم لا شك في ذلك. اه. لكن المهم ما يفعلون هذا يا اخي
1:23:47فيجب انت واحد متل حكايتك انه يذكر هؤلاء انه ما بكفي انه بنضيع خمس دقائق عشر دقائق عشرين اكثر اقل او جانب واحد فقط مما يتعلق بالصلاة وهو الخشوع وانما ان تؤخذ الصلاة ككل. نعم. ايوة. ومش ضروري يؤخذ هذا من كتابه او من كتاب غيري. يأخذون من كتب السنة
1:24:13المطلوبة. نعم طيب انت بتقول انه وجدت علماء هناك بس هنا ما في علماء. كثير بس اقلاء يعني. نعم نعم. هناك هل كنت تسمع البحث في التوحيد وانواعه ووحيد الربوبي اوحيد الصفات ما اعتقد هذا. ما هو احنا كانت جالسين نتعرف يعني ممكن نجلس في هذا المسجد اليوم
1:24:39قول ما ننتقل نصف ساعة ساعة ساعتين اه بس انا بقول كاصول الدعوة وصلت الدعوة لها اصولها. يعني مثلا هلأ الدعوة السلفية يجوا اصولها الرجوع الى الكتاب والسنة ومنهج السلف الصالحين
1:25:04ست اشياء الكتاب والسنة وعلى منهج السلف الصالح هذه اصولها كاساس يعني بعدين يجي التفصيل بدءا من العقيدة الى كيفية الطعام والشراب ونحو ذلك كل هذا في السنين فاصول دعوة التبليغ بعض فيها اعتناد التوحيد
1:25:27بهذا التفصيل الذي شرحت لكم جانبا منه والذي به ينجو للمسلم يوم الله تبارك وتعالى ليس هذا من اصول دعوة التبليغ لا هنا ولا هناك. فالمشكلة ليست مشكلة انه ما في عندنا هنا
1:25:42علماء كثيرين كما تقول انت بينما هناك في علماء كثيرين مو هذه الكلمة الا لو فرض ادلكم شهر لو فرض كتاب صفة صلاة النبي او غيره مما هو على منهجه
1:25:58وجعل لزاما على كل فرد من افراد جماعة التربية انه يتمثل صفة الصلاة بهذا الكتاب الا ترى معي انه جمعة تبليغ ما في فرق بين الهندي والكابستاني والبرتغالي مسلم الى اخره. كلهم راح يكونوا على صلاة واحدة. ليش
1:26:19لانه فرض عليهم المنهج انه ياخدوا مثلا الصلاة من اهل الكتاب او كما هو الواقع الان مثلا رياض الصالحين فرض على جمال تبليغ انه يتبنوا كل احاديث رياض الصالحين مع الفهم الصحيح ولو بايجاز لها
1:26:39راح يصير وحدة فكرية بين كل فرد من افراد الجماعات مش موجودة هذا الشيء لذلك هذا من الاشياء الذي ينصح جماعة التربية ان تدخل في برنامجهم وانا اعلم نعم طيب بارك الله
1:26:56وانا اعلم انه هذا ليس فقط يعني مس داخل في المنازل بل هم لا يفعلون انا عشت ست سنوات في المدينة المنورة وكنت ارى دعاء طبعا في المسجد النبوي ما بدللوا حول التوحيد مع انهم في عقر دار التوحيد هناك
1:27:17هنا مثلا يمكن للانسان يتحفظ شوي من الكلام حول بعض المسائل مثلا اضرك مثال التوسل بغير الله تاريخ توصوا بغير الله يؤدي مع كثير من العامة الى اشراك بالله تبارك وتعالى
1:27:35هنا بسبب انه الجو ما هو جو توحيدي مثل ما هو مثلا في السعودية ربما الانسان الداعية الواعي المرشد اه بيتحاشى انه يتكلم في هيك موضوع. تقريبا في الزمن الاخير
1:28:00الرسول عليه الصلاة مع زلك حول هذه المبعوث اطلاقا ليه انا مش داخل في منهجه فنحن بدنا نضيف اذا بنهاج دعوة جماعة تبليغ الاعتناء بما اعتنى به الرسول عليه الصلاة والسلام
1:28:22طيلة حياته المباركة في مكة اني اعبد الله الحليب الطاغوت عبادة الله سليم الطاووس لتثبت هذه العقيدة في القلوب تحتاج الى سنين قاسم على عاجز قاس مع العرب الذين استعجموا
1:28:40قالوا عجبا وابتعدوا عن فهم الاسلام فهما صغيرا عدم ابتلاء بهذه النهي في الواقع هو مما يجب ان يدندن حول نصفهم وتفكيرهم يشبعون فذكر لك اه اثنين في ذاكرة تعليق عليهم
1:29:05طبعا كلمة التوحيد الاولى اسمها لا اله الا الله محمد رسول الله. الثاني الصلاة والخطوة والصفة الثالثة هي العلم مع الذكر فعلا مع الذكر والذكر الذي ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم
1:29:26والصفة الرابعة طبعا واكرام المسلمين حتى تتولى البيئة على غرار بيئة الصحابة رضي الله عنهم التي كانت في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم والصفة الخامسة هي الاخلاص هذا اهم شيء
1:29:39ان تكون جميع هذه الاعمال تكون خالصة لله تعالى الصفة السادسة طبعا هي الدعوة الى الله والخروج في سبيل الله هذه صفات الستة تخريب يركزوا عليها في اثناء الخروج منها
1:29:54طيب شو المقصود بالعلم؟ ايش قلت العلم هو ايه؟ تعلم. العلم مع الذكر. شو المقصود بالعلم؟ علم الدين. ان نعلم ما لله علينا خلال الاربعة وعشرين ساعة اه المطلوب منا. يعني مش داخل بالعلم العقيدة
1:30:13كلشي العقيدة هي اساس الاصل العالم كله امور دين وعقيدة ما في. شو الفائدة؟ هذا الكلام جاي بس مش من منهج الدعوة. اي مشكلة هذا الكلام صحيح لكن مش لازم من منهج الدعوة
1:30:28يعني هلأ يعلمه فهل يعلمون العقيدة؟ يعلمون التوحيد واقسامه الثلاثة لا لا ما في حاجة يعلموا يعني الا في بيان مثلا للناس ممكن يعني قاعدين مثلا في حلقات تعليم او كذا هذا
1:30:49اتفضل ديال من الخروج في سبيل الدعوة يتعلم بحب نوض نوض سير ازا بنرجع يلا السلام عليكم خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة