سلسلة الهدي والنور {{643}} سماحة الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 643 / 1594
18:15
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00سائل حول الامام. ارفع صوتك من فضلك. مسائل حول الامامة اه رجلان رجل قارئ ورجل اقرأ لكن الاقرأ متبطل. ايهما يقدم للامام؟ لا اقرأ. هلا حتى ولو كان ما في حاجة لحتى
0:17يعني ماذا سبق؟ سألت عنها. اي نعم. طيب اه سؤال اخر اقول الاقرأ على كل حال ذلك لان هناك امورا تتعلق الصفات الشرعية التي تعتبر مرجحا لشخص على اخر من حيث
0:47الامامة وهناك صفات اخرى تتعلق بكل مسلم ليس فيما يتعلق بذلك الجانب منه والا وهو الامامة وانما تتعلق بالشخص ذاته ايهما اقرب عند الله تبارك وتعالى؟ وايهما اتقى فهذا الجانب لا ينبغي ان يطغى على الجانب الاول
1:18فقد يكون الامام اتقى عند الله وهذه حقيقة لا شك ولا ريب فيها. قد يكون الامام الذي يؤم الناس وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته آآ يوجد ممن يصلي خلفه من هو اتقى منه بمراحل لا تعد ولا تحصى
1:44هذا واقع في التاريخ الاسلامي الاول والانور والاطهر هذه الحقيقة لا يمكن مسلم عالم او على الاقل هو طالب علم ان يشك فيها او ان يتردد فيها فحينئذ نحن امام منهج بالنسبة لكل من امرين الاول المتعلق بمن هو الاحق بالايمان
2:19والاخر المتعلق بمن هو اتقى عند الله عز وجل. اما هذا الجانب الثاني فما هو اولا موضوع حديثنا ولا هو بحاجة الى الشرح والدخول فيه. لان المسلم كلما كان اطوع لله كان اتقى عند الله عز وجل
2:40لكن الامر الاول هو الذي يعني جاء سؤال من اجله فانا اقول الان هناك قارئ واتقى وهناك اقرأ وهو دونه في التقوى. فهو كما ضربت انفا مثلا متضنفل وقد يكون حليق اللحية
3:05وقد يتعامل بالربا وقد وقت الى اخره. وقد يكون سفاكا للدماء. لكنه هو الاحق بالامامة فمن يقدم؟ من قال عليه الصلاة والسلام؟ في الحديث الصحيح ولهذا الحديث احاديث اخرى تعتبر مثممة لهذه الناحية الفقهية. لكن حشمنا الان بالنسبة لموضوع السؤال الخاص
3:35ان نذكر بحديث مسلم في صحيحه عن النبي صلى الله عليه واله وسلم انه قال يؤم القوم اقرأهم لكتاب الله فان كانوا في القراءة سواء فعالمهم بالسنة فان كانوا في القراءة سواء اعلمهم بالسنة
3:59فان كانوا في السنة سواء فاكبرهم سنا فان كانوا في السن سواء فاقدمهم هجرة اذا قدم الاقرأ على من كان اعلم بالسنة. ثم من الاحاديث الاخرى التي لابد من ذكر احداها على الاقل لنضرب مثلا من تاريخ الاسلام الاول
4:27لا يؤم الرجل في سلطانه لا يؤمن الرجل في سلطانه اي هذا السلطان وهو الامام اما الامام الاول يعني خليفة واما تائبه لا يؤم هذا الامام في سلطانه وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
4:56هذا الحديث وعليكم السلام يكون كالمقيد والمخصص للحديث الاول ولذلك وهذا هو بيت القصيد وبه ينتهي الجواب عن سؤاله كنا نجد كبار الصحابة وفضلاءهم يصلون وراء وراء الظالم المغير وهو الحجاج. فكان يصلي خلفه عبدالله بن عمر بن الخطاب
5:29الذي يضرب به المثل بانه من بدلاء الصحابة وجهادهم ومن اتقاهم الة كان يصلي خلفه ترى من هو الاقرع؟ من هو الاعلم آآ هذا الظالم الحجاج المبين هذا وولى عبدالله بن عمر الخطاب لا
5:56شتان ما بينهما. اذا يقدم الاقرأ ولا ينظر الى صلاحه وتقواه وهنا نختم الجواب قوله عليه الصلاة والسلام بحق الائمة يصلون بكم فان اصابوا فلكم ولهم وان اخطأوا فلكم وعليه
6:24يصلون بكم فان اصابوا فلكم ولهم وان اخطأوا فلكم عليهم من فقه هذا الحديث اننا اذا رجعنا الى الحديث الاول المتضمن ان الاقرأ يقدم على الاعلم بالسنة فقد يكون اقرأ
6:50وقد لا يحسن اه احكام الصلاة وما قد يعرض له مما يفسدها او ينقصها. مع ذلك قدمه عليه السلام ثم طمأن بعد المقتدين خلف هذا الامام الذي هو اقرأ وليس باعلم بالسنة
7:15يقول فان اصابوا فلكم ولهم وان اخطأوا فلكم وعليه. وبهذا ينتهي الجواب شيء تابع لهذا السؤال. ورجلان آآ امام راتب في مسجده ورجل اقرأ منه. من هو اولى بالامامة؟ سبق الجواب. لا يؤم الرجل
7:40في سلطانه. يعني ليس فقط للامام الاكبر وانما هذا يندرج تحت على ما قلت ائمة المساجد يعني شيخنا بارك الله فيكم صار معاي قبل ايام صورة ارجو انك يعني تنبهنا للصواب فيها بارك الله فيكم
8:00دخلنا على المسجد وامرت اخونا المؤذن ان يقيم الصلاة وقد كان في القوم رجل يصلي النافلة في الصف الاول فسويت الصفوف وشرعت في تكبيرة الاحرام بعد ان امرت المصلين انهم يسكروا الخلل
8:20لانه هو كان هذا المصلي متقدم على الصف الاول بقليل فاصبح هو امام الصف الاول واخذت اقرأ شرعت في القراءة فجاء الرجل يخرج كانه لم يجد مخرجا وظن انه لا يجوز
8:37فجاء الى جانبي وضربني على كتفي هكذا قليلا حتى يهتم بي. اشرت بيدي هكذا يعني اخرج الى الصفوف الاخرى فخرج الرجل وبعد ان قضينا الصلاة قال يعني انت سببت في حرج. اول اشي جيت اطلع انا من بين الصفوف
8:58الاخوة يعني مسكرين تماما. وجيت اتم فيك انت رفضت ايش هذا فبينت انه يجب عليك انك تتخطى الصفوف ولا حرج عليك فشيخنا يعني في هذه المسألة في هناك اخطاء معينة وجزاك الله خير الصورة هذي اللي ذكرتها في هناك اخطاء معينة
9:22الذي بدا لي اول ما بدأت ذكر هذه القصة انه كان ينبغي ان تنبه الرجل ما دام انه كما قلت والعهدة على الراوي انه كان يتنفس. نعم. فكان عليك ان تأمره بقتل الصلاة
9:51وان ينضم الى الصف قبل ان تحرم انت بالصلاة وتزول هذه المشكلة من اصلها وجذرها. اصنع هذا احيانا يا شيخ. معليش نحنا عم نحكي في هذا العيد. مم. اه. كان ينبغي
10:07ان نفعل هكذا وهذا يكون يعني سببا قاطعا لان يقع مثل ما وقع اما وقد كان ما قد خفت ان يكون انا الى الله راجعون فنقول الذي فعلته هو الذي سنجد
10:32سبيلا الا اليه. وليس لهذا الرجل ان ينكر عليك او ان يعتب عليك ما دام انك اشرت اليه اشارة مفهومة بان يخرق الصف ويتخذ مكانه في المكان الذي يتيسر له اما في الصف الاخير
10:57او قد يجد فرجة وانا اعتقد ان الصفوف اليوم مع الاسف الشديد اه لا يكون فيها ذلك التراص الذي لا يجد ليس فقط سبيلا للمرور بل قد يجي سبيلا للوقوف في مكان لانه يبيت فراغا
11:17لو فرضنا ان هذه الصفوف كلها متراصة فما امر الشعر الحكيم فلابد من ان يخترق الصفوف وان يصل الى الصف الاخير وهنا ملاحظة بالنسبة للقائمين في الصف حينما يجدون شخصا كهذا
11:42عليهم ان يتذكروا قول الرسول عليه الصلاة والسلام المتعلق ب تسفية الصفوف وازيد على ذلك وما قد يعترض هذه الصفوف اعني بذلك قوله عليه الصلاة والسلام لينوا بايدي اخوانكم لينوا بايدي اخوانكم
12:13انا واقف مثلا او ضامن رجلي الى رجل من عن يميني وعن يساري وتمام صفي مع هؤلاء كالبنيان منصوص اينما اجد هذا انزوي وانضم لافسح له المجال ان يصل الى المكان المناسب له
12:34هذا الذي بارك الله فيكم يا شيخ ايضا يا شيخ يعني امر متعلق كحل اه لو انه رضي به عن يمينه هل في هذا مخالفة للسنة شيخنا وهذا خلاف الاصل او هذا ذكره من قبل
12:52يعني طب الحديث الذي جاء الرجل هذا اذا لم يتيسر له الوصول الى الصف هذا هو الحل لكن البحث انه يتمكن من الوصول او لا يتمكن. فان كان يتمكن الجواب السابق هو الجواب. وان كان
13:12فيتمكن يأتي هذا الكلام. هل هو فهمتم سؤالنا انه حاول الاختراق فرفضوه منعوه وقال انا للصف حرمة لا ما في خطأ احتراق لا لا ما في خطأ قد الصوت عند المصلين لو مثلا مال هيك نتفة صغيرة عن الهذا ومرقه يعني كأني بفهم من كلامك يا شيخ لو كانوا مثلا عشر
13:40ممكن يتخذ هذه حجة انه انا ما بستطيع اني اخرج. نستطيع نضبط حجة اخذها حجة نحن نقول لا يكلف الله نفسا الا وسعها. نعم. البحث كله لمن يستطيع. هم. واخونا ابو الحارث لما سأل السؤال يعني كان
13:58وضع النقاس على حروف كما يقال اليوم. نعم. بحثنا السابق لمن يستطيع. نعم. الذي لا يستطيع يقف عاليمين. طيب شيخنا هناك ايضا صورة يواجهها الامام احيانا. مثلا لو كان الامام مريض
14:13يصلي بالناس جالسا ولكن هذا الامام يعني تعبان ومريض ويقوى على الوقوف كان هناك ضابط يعني يسمح للامام ان يجلس مرة يعني فعلت هذا وكنت متعب حتى اعلم الناس ولكني استطيع القيام يا شيخ
14:34ولكني متعب سفيه هناك ضابط يعني لازم الواحد يكون تعبان عالاخر حتى يعني يصلي بس في سؤاله نعم الضابط في سؤالك جاء في سؤالك استدراكا على كلامك وهو قولك ولكني استطيع القيام
14:54اه. اذا قال الشيخ اذا خالفت قوله عليه السلام صلي قائما فان لم فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع اصرف على جنب وعساك ان يأتي يوم تصلي بهم على جنب صدق يا شيخ ايضا الاخوة انبسطوا من هذا
15:17انكروه في البداية ولما سمعوا حديث النبي صلى الله عليه وسلم المتعلق بهذا فرحوا كثيرا وقالوا يعني بالصلاة جلوس اذا حتى يتعلموا هذه السنة. نعم يعني احاديث انما جعل الامام غير هذا المقام يعني اي طبعا طبعا وعرف هذا وان شاء الله لا
15:40بعدها مرة اخرى. اي نعم. طيب بس اه انا ارى بهذه المناسبة انه لا ينبغي مفاجأة الجماهير باحكام لا لم لم تطرق اسمائهم مطلقا فيفاجئهم الامام عمليا هذا له اثار سيء. جزاك الله خير يا شيخ. ولذلك
16:12فاي امام يريدوا ان ينشر السنة وان يطبقها عمليا فعليه قبل ذلك ان ينشرها قولا نعم وآآ لعلكم تجدون في امامنا ابي ما لك خير مثال في هذا خلل فانه قبل ان يفاجئ الناس
16:44هدم المنبر مثلا يمهز بهذا الهدم حتى لا يفاجئهم وهذا من سياسة الرسول عليه السلام التي تمثلت بقوله للسيدة عائشة يا عائشة لولا ان قومك حديث عاد بالشرك لادمت الكعبة
17:06لو بنيتها على اساس ابراهيم عليه السلام ولجعلت لها بابين مع الارض بابا يدخلون منه وبابا يخرجون انه ما فعل ذلك؟ هذا من السياسة الشرعية التي نعم. علينا نحن طلاب العلم
17:24ان نلتزمها وان نتمسك بها. بارك الله فيكم يا شيخ وايضا كل ده بضطر اني بنزل اصحي الامام اللي هو ابو انا كل ليلة لانه ما بيتحصر الا لما بنزل اصحيه. نعم. محمد موسى نصر
17:39فهل يلزمني كل منزل اصحيه واطلع اصلي تحية المسجد لماذا تصاحين بلقدوا من النوم للصلاة اه وبعض الاذان لا يوقظه؟ لا. اه. نعم. هو بينتظر نزول ايه اقلبهم اه كفاه معه انه هذه شيء سيئة. سيئة. صحيح
18:06تفاهم معه خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة