20 10 2015 الرسالة للشافعى للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ها انا من المشركين اقرأ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه
0:50اللهم احفظ شيخنا وارحمنا واياك قال الامام الشافعي رحمة الله عليه ومن كثر غلطه من المحدثين ولم يكن له اصل كتاب صحيح لم نقبل حديثه كما يكون من اكثر الغلط في الشهادة
1:07لم نقبل شهادته شهادتهم واهل الحديث متباينون المعروف بعلم الحديث بطلبه وسماعه من الاب والعم ودو الرحم والصديق وطول مجالسة اهل التنازع فيه ومن كان هكذا كان مقدما في الحفظ
1:33ان خالفه من يقصر عنه كان اولى ان يقبل حديثه ممن خالف من اهل التقصير عنهم يعني اذا واحد روى عن ابيه وخلف بالرواية عن ابيه فهو المقدم في ابيه على غيره
1:53واحد مختص بشيخ وخلف فهو مقدم على المخالف شخص محمد ابن جعفر مختص بشعبة قدم على غيره في شعبة ابو الزوري يقدم عليه في غيرهم هذا المراد لكن هل هذا يضطرد في الابناء الذين لم يرد لهم سماعا من ابائهم
2:19لما سألنا عن سبيل المثال ابو سلمة ابن عبد الرحمن عن ابيه منقطع مخرج ابن بكير عن ابيه منقطع ابو عبيدة عن عبدالله بن مسعود عن ابيه منقطع اولاد زيد ابن اسلم
2:46نجلهم ضعفاء نعم اتفضل قال رحمه الله ويعتبر على اهل الحديث بان تشتركوا في الحديث عن الرجل ان يستدل على حفظ احدهم بموافقة اهل الحفظ وعلى خلاف حفظه بخلاف حفظ اهل الحفظ له. وهذا نافع من انفع الاشياء
3:11انك تنزر الى رواية الشخص مقارنة برواية الاخرين عن نفس الشيخ وهل هذا ايضا يتأتى مع اتساع المخارج صحابي يروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يخالف ما رواه سائر سائر الصحابة
3:38فالعمل على ما رواه سير الصحابة اذا عجزنا عن الجمع وازا سلمت الاسانيد لكن في كثير من الاحيان ممكن نجمة الجمع يمكن وحينئذ فهو اصون للرواد وللصحابة لكن اذا لم يمكن الجمع
4:04وسلمت الاسانيد جمع غير ممكن وسلمت الاسانيد وصحابي رواه ما به خالف سائر الصحابة قال فسيرى الصحابة عن رسول الله كنا نؤكد الجمع غير ممكن والقول بالنسخ غير متيسر ففي هذه الحال رواية الجماعة اولى من رواية
4:30الواحد واذا كلما نزلنا كلما كانت الفرصة للتوهيم امامنا اكبر آآ ولذلك وهم كثير من العلماء او لم يعملوا رواية عبدالله بن عكيم اتانا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
4:54قبل ان يموت بستة اشهر الا تنتفعوا من الميتة بايهاب ولا بعصب من العلماء من تحفظ عليها بل كثير منهم الجمهور وايضا تحفظ عدد على ما رواه ابن اسحاق بسنده الى جابر
5:16ان النبي صلى في اخر لياليه قضى حاجته في اخر حياته واستاد قبل ان القبلة مستدمرا بيت المقدس وهم ابن اسحاق في ذلك لكن هنا الذين خالفوا اقوى من من الذي
5:32اثبت والله اعلم. تفضل يا شيخ هذا الذي ذكر عفوا ما هو تقليد عام في الشريعة وهم ما يدل على سلامة النهج العلمي في المنقول عن الله ورسوله منقول عن الله لا اختلاف فيه
5:54المنقولة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا دال على سلامته اننا ننظر اليه مع مراعاة عمومات الشريعة اللي هو يوافقها او يخالفها فالحمد لله نعم ماذا تقول ايوة قل ازا كان دخلت في امكانها وعدم امكان الجمع
6:19قال رحمه الله واذا اختلفت الرواية استدللنا على المحفوظ منها والغلط بهذا ووجوه سواه تدل على الصدق والحفظ والغضب قد بيناها في غير هذا الموضع. واسأل الله التوفيق فقال لها الباب اللي يأتي باب جديد وهو
6:42خبر واحد الذي يستلزم غرفة وكان ينبغي ان يبوب له بباب قبر الواحد جزاك الله خيرا شكر الله لك