سلسلة الهدي والنور {{520}} سماحة الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 520 / 1594
57:40
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00فسدنا واخونا غسان يعني ذهب الى فعند بعض المعلومات يعني يريد انه يبالغ فينا ان شاء الله وان شاء الله يكون فيها خير يا اخوانا نرجو ذلك الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد واله وصحبه اجمعين وبعد
0:22تعلمون ما حصل للمسلمين البوسنة من ابادة جماعية وتشريد وتخرج في اغاثته والمهمة التي ذهبنا من اجلها ان نرى ان كان هناك امكانية للدعوة الى الله عز وجل حتى لا تتكرر المسألة التي حدثت في افغانستان
0:54ولما علمنا ان مؤسسة الحرمين والتي كانت قد شكلت من قبل لجنة من الافاضل من الذين يعرفون ما حصل في افغانستان وكانوا من محبين الدعوة الى الله عز وجل تقصيرا من التوحيد
1:28وقد كانوا مع الشيخ جميل رحمه الله في افغانستان وما اتكلم فيه من سبب الفشل الذي حصل اخيرا اسمعوا ان لا تتكرر المأساة هنا فكانت هذه المؤسسة انظر ان كان هناك امكانية ولا خطة
1:56متواضعة ان شاء الله تعالى نقوم استقطاب ائمة المساجد من البوسنويين اعطاء اللغة في تأصيل الدعوة واهمية التوحيد وفهم الاسلام والاستعداد للميعاد حتى لا يكون الانسان في جهاده انما يريد ان ينتقم
2:27لما حصل لاهله او ان يفني نفسه ولا يبقى لما رأى من الخزي وانما يعد نفسه لله عز وجل يعرف الصلاة يعرف حق الله تبارك وتعالى عليه. والحمد لله على فضله
2:48هذه اللجنة كانت من والشيخ العقيل الشيخ محمد الفراج ويرسل الشيخ سفر الحوالي الدعاة آآ يعني امكانية تعزيز موقف هذه الدعوة او مساعدتها وغير ذلك الحقيقة ان هذه الدورة كانت في اخر معقل للمسلمين الباقي في البوسنة
3:26لله الحمد اه رشح المسؤول عن المساجد الاخ ايوب هناك لانه يستطيع ان يجمع الائمة وهو هذه البلد وهو نعم من هناك يأتي الائمة ويحظر هذه الدروس تقريبا خمس دروس في اليوم
3:57لمدة عشرة ايام لله الحمد حضرنا بعضها لنعرف ما هو هذا التأصيل ومدى قوته ونفعه لهذا الانسان اللهم لك الحمد لم نلقى من البوسناويين ما لقيناه من الافغان من تشدد في المذهب الحنفي
4:19وكراهية ان يتغير ما الف عليه والطواف حول القبور وغير ذلك من الخرافات الامر الذي جعل هؤلاء يرحبون ترحيبا كبيرا وخاصة ان المال كان يجعل حاجتهم آآ لا تتوقف عن الرضوخ والقبول
4:45على الاقل حتى يسمع ما نقول فكنا نسمع ولله الحمد درسا في ارض الصوفية وافكارهم انتم تقصدون علمكم ميت عن من؟ عن ميت اين هذا الميت؟ ونحن نأخذ علمنا من
5:05الحي الذي لا يموت الحمد لله. يعني تصور في هذه الدورة بدأت الامور الاساسية وما يجر هذه الامور من عدم تعظيم الاشخاص وبالتالي اذا تقليدهم وحررنا ايضا درس اين الله وفي السماء وكذا وغير ذلك
5:31عشنا فرحا شديدا ان تكون هذه البداية القوية التي تبين ولاء البراء وحقيقة التوحيد اه باحساسنا صاحبنا احد الاخوة من البوثناويين يجيد اللغة العربية والكثير منهم يجيد اللغة العربية تعلمها من
5:57منطقتهم اسمها سراييفو هناك كلية شرعية حتى تؤخذ هذه الشحنات التي اردنا ان تصل بسلام الى اهلها كان لا بد ان نتوسط لهذا الرجل ثم ان نرى اهل القرية وكيف يعيشون ومدى حاجتهم؟ وكيف يفكرون
6:28وتعلمون انه كلما اقتربت منطقة الحرب والخطر كانت هناك توقفات كثيرة نحن على منطقة الكرواتيين نرى الصليب في عناقل ويستفهمون ويستنكرون قال لا تنام من الداخل واما المسلمين هناك فتستطيع ان تميزهم بان ترى البشاشة في وجوههم اذا رأوك
7:00وكانت الثياب التي نلبسها خير معين في ذلك وافضل عزة يستتر بها الانسان ولكن اه الكرواتيين الكرواتيون هؤلاء يلاحظ الكراهة تلاحظ الكراهة في وجوههم لماذا تدخلون هذه الشاحنات المفروض ان تنتقل الينا
7:37ونحن نوزعها بدورنا. وكنا نرفض انها لمساعدة الداخلين من كانوا في كل مرة نتوقف نسأل عن الجوازات وعن السبب في الدخول وتكاثر اما ان يكون في هذه المحطة كلهم من
8:01هل كرواتين النصارى او من كواتين المسلمين هذا الخلط الموجود كان يجعل الانسان ليستطيع ان يتوقع بانه قد يرد ببساطة موقف هذه الحملات وهذه الشحنات نحن نعي بها وان تعود ادراجك
8:27والحقيقة لما وصلنا الى هذه القرية وهي المسمى بتشن وقد اه نجح اهل القرية الذين اردنا ان نوصل اليهم شاحنة الى اه كيلو مترات لسبب ان العدو كان يضرب اخذ حقولهم ومزارعهم
8:58في هذه القرية نعجب اذ يقول لنا هذا البوسنوي المسلم هذه بيوتات للنصارى هذه بيوتات المسلمين هذه بيوتات بالشرب وعجبنا جاء اليوم الثاني اشتد القص في هذه القرية التي نحن فيها
9:21فقال لا اعجب ان تكون المعلومات قد وصلت الى الصرف في ضرب هذه الشحنة التي معنا هذه المنطقة التي نحن فيها اخيرا هي مطلة على اه اسم مدينة اسمها دوبوي
9:37وتحلق فوقها على سمائها الطائرات وتقصف في الشدة تهدمت اربع مساجد معروفة رائعة وبقي مسجدان في ضواحي وتحاول الطائرات اسقاط هذه المنارات لانها عالية جدا يبكون اذا سقطت المنارات ولكن لا يصلوا
10:03هذه حقيقة يعني العواطف موجودة ولكن اتعمار المساجد قال يا نعجب كل سنة وانتم طيبين. هناك جبهة للعرب المسلمين جلسنا مع اخواننا ونصحناهم عن اهمية معرفة الراية وكيف تقاتلوه وهل سألتم اهل العلم
10:33ولابد ان يعتبر من دروس افغانستان فكانوا يقولون نعم هذا صحيح ولكن ايضا نحن ندعو والمسلمين يستجيبون وضربت بعض الامثلة الحقيقة ان الناس تبرر بانهم لا يستطيعون ان يتراجعوا لوجود المسلمين في الداخل في منطقة دبي
10:57فلابد من الحماية والحماية تضطر الى دفاع او الى هجوم ليخرج من في الداخل وذكروا بعض العمليات التي فرحوا بها ولكن الحقيقة نحن نخشى او ابعد من هذا كنا نقول ان الحفاظ على المسلم
11:18ودعوته خاصة في هذا الجو الذي نعتقد استبعاد النصر الشرعي ما كان الاخوة يقولون ان شاء الله تعالى الامر يعني فيقوى والتوكل على الله عز وجل موجود وغير ذلك هناك
11:47اسمها سي او تو او شيء من هذا القبيل اه غالبها من المسلمين ولكن فيهم سبب هذا غير كرواتيين الذين قادتهم ليه الكروات النصارى الذين يسيرون المسلمين وسيئة الله كان اكثرها مسلمين لكن ايضا فيها
12:14من النصارى وهناك فرد يتلاعبون في الداخل ويخرجون لذلك رأت اللجنة اي نتحد جماعة مسلمة وتحت فروض معينة منها اهمية الدعوة الى الله عز وجل العقيدة والصلاة مع الجماعة وغير ذلك من الشروط
12:41هذه الفرقة فقيرة من السلاح ولذلك تجد انها لابد ان تدخل مع لابد ان تأخذ مكروهات ويصبح امر النصارى لا زال هو القوية وهو المهيمن الحقيقة نحن خشينا على العقلاء اكثر اما الذين
13:06لا يعلمون ما الخطب اه كيف لنا بهم المشكلة التي نراها واضحة تماما ان الانجازات صعبة جدا يا شيخ فالنصارى محيطين بالبوسنة الحارة قوية جدا فالموقف ليس مثل افغان ان يتراجع الناس الى باكستان عن دولة مسلمة
13:34ويستطيعون ان يعيشوا قليلا ويدخلوا مرة اخرى بل هو اعظم من ذلك يا شيخ الحكومات اذا كان في نفس اماكن القتال نصارى ومسلمين ايضا يفتقرون الى النصر الشرعي وحكومات من النصارى خلفهم ان ليس والمجر والمانيا وغير ذلك
14:02هذه لا تحب المسلمين ابدا كثر التساؤل ووزارة الضغوط على المسلمين حتى ان المسلمين قالوا انتم جئتم متأخرين ايها العرب وكثير من الناس ذهب الى المجر الى النساء الى يعني تراجع كثيرا ما في تغذية ليس له الا ان يستسلم هو واهله واطفاله الى الحال
14:28الموجود وهناك في المخيمات الموجودة في منطقة مثلا من المسلمين الذين ظلوا لا يستسلمون التبشير النصراني والعياذ بالله ولكن الى متى يستطيعون ان يصبروا وسيارات النصارى تدخل ونراها تماما ولا يستطيع المخيم ضدها
14:56وتبدأ بالاطفال تغريهم بان يذهبوا يجدوا هناك الحلوى وكل شيء واستعداد البوسنويون لهذا قول لان حياتهم يعني اولا الاسلام غير واضح ثانيا النصارى مع الاسلام ليس هناك ذاك البراء المعروف
15:20بالاضافة الى انك تكلم ضعفاء النفوس ليس وعجائز واطفال واما الشباب فهم الذين الى الجبهات او غير ذلك وما هو السلاح؟ حتى عند الفرقة المسلمة التي نقول انها يعني رأيتها انظف راية
15:40هاد مئات رجل ليس عندهم الا خمسة وعشرين الى ثلاثين سلاح فقط والذخيرة كيف تصل؟ لا ندري كيف يعني من اين تأتي؟ ولكن على وشك القطر حسبنا الله ونعم الوكيل
16:00الحقيقة مصيبة اخذ الاطفال الى الكنائس راجعة عظيمة جدا ولن تتحرك طائرات المسلمين لتأخذ من هؤلاء وتؤويهم او تستأجر لهم ارضا وتنفق عليهم او غير ذلك هناك جهود متواضعة من الشباب
16:23تذهب لتستطلع وتعود لتخبر ولتجمع ما تستطيع من المال لتشتري من ايطاليا من يوغسلافيا من استودعات اغذية وطعام البسة وتفرضه على هذه المخيمات ويبقى اثنين او ثلاثة من الشباب يعلمون الناس الصلاة التوحيد الصلاة الى غير ذلك من الامور
16:51ولله الحمد هناك استجابة وهناك حب العرب المسلمين وهناك متابعات ولكن ساذجة يا شيخ الناس يجلب عليهم اليأس من تعلم الاسلام اذكر مثال في الروزر هي اوزر وهي آآ بعد
17:24يعني الى الداخل قليلا لكنها بعيدة عن الجبهات تكلمت بعد الجمعة عن حق الله عز وجل علينا وكيف نستعد للحساب ولابد ان نصلح جهنا وغير ذلك وكان عددا كبيرا انما حضروا للمولد النبوي
17:47في يوم الجمعة ولكن الفرصة ما هي الامام حتى اتكلم معهم قلت لها لا في صلاة العصر يزداد العدد مما سمعوه من الكلمة التي ذكرناها وترجمت الى خمسة من العجائز
18:07والا العادة في هذا المسجد الا يصلي الا الامام البوسنوي و ابنه هو الذي يقيم الصلاة فقط طيب عالبوسنويين هؤلاء الموجودين يئسوا من شيء اسمه تغيير ما الف ما الفت عليه
18:28واثنى الامر في عقله يدب بانه مظلوم والعواطف كما تعلم تكلمه في الصلاة تكلمه في هذا يقول هذا مسلم اذا قلت له لك كيف تستعد الى الله؟ قال انا مختوم. وكان هذا هو الذي يعرفه
18:50اصحابه موجودين حتى في الجبهات يا شيخ على كل حال ما يعود الكلام الى الدورة الدورة ولله الحمد وجدت اقبالا جيدا وكانت المشجعات المالية التي يعطاها كل امام مئات تقريبا طبعا الفراكة ريالين ونص تقريبا
19:14يعني كم حوالي نصف دينار عندكم او زيادة آآ كانت تأتي به والحمد لله يتعلم له البصيرة ويذهب الى قومه يبلغهم انتهت الدورة في عشرة ايام لله الحمد القائمين عليها
19:36فرأيناهم يسيرون على منهج طيب ولله الحمد في العقيدة والتأصيل واهمية الاتباع وطرد الخرافات القرآن والتجويد ولله الحمد يعني ستتكرر هذه الدورات والمعونات ايضا وبدأ ولله الحمد الناس يتعودون رؤية المسلمين العرب
20:04ويعمل بهم الخير فاذا جئت يا شيخ لترى الوضع لا تدري اتلحق على الاطفال قبل ان يذهبوا ام على النساء والعياذ بالله يعني امور مبكية جدا آآ المصانع يذهب الى المخيمات
20:27عفوا يذهب الى المهاجرين الذين اخذتهم الكنيسة ويختار اجمل فتاة مسلمة طلبت معها شهرا ثم بعد ذلك يطردها ويغيرها حال يعني جدا مؤسف فهذه المشكلة يا شيخ يعني النساء والاطفال لا يدري ذهب الرجال
20:57ما قالوا اولادهم نساؤهم ذهبوا القاصد ببساطة حل لا يوصف اخيرا من الاسى الصوفيين اجروا على حفل المقابر التي عرف ان هناك مقابر جماعية ابيد فيها كثير من المسلمين وجدت جثث كثيرة مضروبة زواجها بالكؤوس
21:27قال هذا الساذج ان يعني هيئة الامم اذا علمت بان هناك من ضرب بالفأس ان كان من النساء او الاطفال فسوف تضرب السرب مساكين احنا هذا واحد مسلم الذي يتكلم يعني هو يتكلم بحرقة
21:48الاحوال يا شيخ يعني لا يكاد هذا الانسان ينظر الى الى هؤلاء كيف يعالجون من اين يبدأ والراية كما ترون طيب كيف كنت تتفاهم معهم؟ قلت له الذي هو معنا
22:04يتكلم العربية بطلاقة وكان يوضح المراد يعني انت لما تلقي كلمتك ويترجمها جملة ام بعد ان تنتهي منها؟ اخذ العبارة مما تقريبا ست كلمات او سبع كلمات ليوصلها اليه لانني اه الاحظ لهذا الرجل
22:29عدم المعرفة الشرعية الكافية التي يستطيع بها ان يدخل الى الوانهم ولا شك يعني كلمة كلمة ممكن ان تكون آآ تظيع المعنى العام ولكنه كان اه واضح في بيانه وشرحه ولله الحمد وفرح بما سمع ويقول انا اعرف هذه الاحاديث انا اعرفها حق المسلم
22:58مسلم ست اذا لقيته هكذا وما تذكره جيدا والناس اه يعني فرحين بذلك طيب الاغاثة كيف تصل من اي طريق الحقيقة ان الاغاثة كانت على مستوى الخليج فهي تتقسم الى
23:22ثلاثة اقسام. لا اقصد كيف تصل الى تلك البلاد الاغاثة التي دخلنا بها ام الاغاثة التي لك علاقة بها. التي نعم هذه الشاحنة نحن معها طوال الوقت وصلت الى اهلها. هذا جند فردي. يعني بطريق البر. مرورا بتركيا
23:47لا ليس تركيا. اذا نحن خرجنا من زغرد ايجار اين تقع؟ هي غفلة كيف وصلتم الى اه طائرة وصلتنا الى اه فينا النمسا ثم من النمسا فتعدينا سلوكيا ووصلت الى زغرب
24:10وهناك المكتب مكتب الاغاثة هناك والشاحنة تأتي من اين؟ الشاحنة استأجرها من النصارى. ايه وبنا من الداخل من قريته وهي مشحونة لا هي فارغة ولكن استأجرها ليملأ بها ما يستطيع من الاغاثة
24:31اه انا اسأل الاغاثة هذي من اين هي الشريعة الاغاثة اما ان تأخذها من الموانئ ترسلها السعودية هناك تصل الى ايطاليا ممكن آآ او تشترى من آآ من الغسلات. مثلا على سبيل المثال يا شيخ
24:48بسفلية الاغاثة الكويتية تقول نحن ليس عندنا مستودعات نحن عندنا اموال ونحن مسؤولين عن الادوية فقط ولكن اذا استمع الى مال اه اشترينا من من اه يعني من التجار وارسلنا من مكاننا الى الداخل
25:11الاخ اسماء الحيدري وكذا. يعني المهم اذا لا تأتي من البلاد بطريقة او باخرى. انما تشترون نفس البلاد هنا. نعم هذا ممكن الله المستعان هذه الاعمال الفردية حتى لايراث هذه
25:33العامية اذا صح التعبير لا تسمن ولا تؤذي الجوع لانها اعمال فردية والمؤسف ان هذه الاعمال التي يجب ان تقوم بها الدول لو كان هناك دول اه الشعور بالمسؤولية وتتحمل المسؤولية. التي عليها ان تتولى ليس فقط تقديم الاغاثة هذه
26:03من الطعام والشراب وانما من الجنود والسلاح يا اخي مع الاسف الامر كما قال عليه السلام في الحديث المعروف ولكنكم ولينزعن الله رهبة من صدور عدوكم ولا يقذفن في قلوبكم الوهن
26:27قالوا وما الوهن يا رسول الله؟ قال حب الدنيا كراية الموت فنحن كنا نتحدث في بعض الجلسات ونقول ان ذهاب بعض الافراد من المسلمين من السعودية او من غيرها وان كنا لن نسمع بعد
26:47من غيرها ان يذهبوا الى ما في سبيل الجهاد فهذا امر سابق لاوانه وهذا اقل ما يقال اما الذهاب في سبيل الدعوة كما انت تتحدث الان هذا امر مهم جدا وهو الاصل في هذه الايام
27:12ليس في بلاد الغربة الغربة التي كنا نتحدث عنها قبل مجيء الاخ لانه كنت في صدد التحدث عن قوله عليه السلام ان الاسلام بدأه الامام سيعود غريبة فطوبى للغرباء الاسلام غريب في بلاد العرب التي منها نبع الاسلام
27:39ومنها انتشر الاسلام الى بلاد الاعاجم وبهم اهتدى الاعاجم. فاذا كان الاسلام غريبا في بلاد العرب فهو سيكون اشد غربة في بلادنا وانا ما شوهد في افغانستان مع ان الامر هناك كان
28:01اه يندفع عن عقيدة اسلامية في اليمنى اية عن الجهاد في سبيل الله عز وجل اما في البوسنة والهرسك لا تسمع لمثل هذا الكلام اما في البورصة والعرسات لا تسمع لمثل هذا الكلام بذكر ولا تجد له حسا. الغربة هناك اشد واشد
28:27بتغيير فاذا ذهب بعض الجماعات او بعض الهيئات او بعض الافراد في سبيل الدعوة الى الله عز وجل وعلى هذا المنهج من الكتاب والسنة وما كان عليه السلف الصالح فهذا هو الواجب اليوم
28:47هذا هو الواجب اليوم اما الجهاد فهذه الدماء التي ستراق هناك تذهب هدرا دون فائدة تنكر اطلاقا لان الامر هناك كما انك لمست الواقع او كما قلت انفا هم محاطون بالدول الكافرة
29:10خلاف ما كان الوضع في افغانستان افغانستان كان هناك بوابة واسعة جدا مفتوحة للمسلمين في كل العالم الاسلامي ولذلك فكانت المساعدات ذات قوية وقوية جدا ولعل ذلك من اسباب اقتراب الافغانيين لاقتطاف السمرة
29:35لولا الفرقة والتعذب الذي اوقع بينهم وذهبت اه اتعابهم مع الاسف الشديد على الاقل الى اليوم ذهبت ادراج الرياح بدون فائدة شكر اما الوظع في الغسل والنسك فهي نقطة في بحر من الكفر ومن الضلال
30:00ولو كان هناك دولة مسلمة تهتمش والمسلمين اينما كانوا ومن كانوا لربما تقاعست عن القيام بواجب الجهاد لعلمها انها لا تصح بان تجاهد في هذا البحر من الكفر والضلال ومجلس الامن او الامم
30:23هو ضد المسلمين في كل بلاد الدنيا هذا لو كان هناك دولة تهتم شؤون المسلمين مع الاسف الشديد الان من كان منها تهتم بشيء من شئون المسلمين فهي شؤونه المادية
30:42الاقتصاد والاجتماع ومظاهر فارغة اما الاهتمام بتركيز العقيدة الصحيحة والاخلاق الاسلامية هذا امر لا تهتم فيه دولة اسلامية اطلاقا ولذلك فانا ارى من من القاء النفس في التهلكة ان يذهب بعض الناس الى هناك بزعم الجهاد في سبيل الله
31:11لن ترفع راية لكن الجهة في سبيل الله بالمعنى الاوسع وموجود في كل مكان وفي كل زمان وهو الدعوة الى الله عز وجل ايضا هنا انا اتساءل هل هذا منشور
31:32لكل من اراد ان يذهب هناك ليدعو هؤلاء الى الاسلام هل الباب مفتوح لا ايضا هناك عقبات هذه المؤسسة وهي مؤسسة الحرمين جدا بالدعوة الى الله فتريد من الشباب ان يتفرغوا لهذا ويتتابعوا
31:59لا تقول اقرعوا اعمالكم واتركوا ولكن نحن عندنا المال الذي يأتي بكم الينا وانتم توجهون الناس وكل شيء معد لكم ومثال على هذا الاخ ابو عبيدة يمرضك سلامه يقول سلم على الشيطان
32:23اه من مصر هو ابو عبيدة من؟ ابو عبيدة النجدي او كذا ما اذكر الان احبك في الله ومصر يعني من مصر نعم لانه عندنا هنا ابو عبيدة اخونا مشهور
32:38نتبادر الى ذهنه لعله هو اذا هو مصري يعني؟ نعم هو مصري؟ طيب جزاه الله خير في منهجه سلفي في العقيدة ولله الحمد الحمد لله فهو متزوج ثلاث نساء. اه
32:57فيأتون بهن اليه هناك حتى يعني يستطيع ان يأخذ حياته ويدرس وقد يصبحن داعيات لان هناك نفوسناويات من يعرفن العربية لله الحمد وكزوجاته الصالحات لله الحمد آآ هذا بالنسبة له يستطيع ان يبقى ستة اشهر مثلا
33:24انما الشباب والدعاة المؤسسة المسلمين الذين يستطيعون ان يفرغوا شهرا على الاقل يأخذ من اجازته او كذا وهي تهيئ له الظروف ولا مانع من ان يكون هذا المكان بعيدا عن الخطأ
33:43يختاره لان هناك مخيمات الحاجة وما دامت الاغاثة لله الحمد يعني تسير في اطعامهم وفي الباسهم فلماذا لا نتدارك هؤلاء لا نقوى على الوصول الى الجبهات نفسها او يعني نتوقع ما ما نخشاه. هذا ميسور نعم يا شيخ من جميع الجنسيات
34:07هذا الذي وهذا واجب نعم الواجب لكن جاء في الزمن الاخير. نعم انه ينبغي ان يكون من وضعه هناك طبيعي جدا خصوصا اليه من الارشادات والبعثات الداعية الى الله عز وجل ولكن
34:26آآ اذا لم يستطع اخيط الاكمل فيجوز تفصيلي كامل بل هو الواجب ملحتها الكاملة اذا لم يستطاع فما لا يضاف كله لا يترك جله اذا القضية الان الجهاد هناك في نشر الدعوة
34:50طيب ما هي المنطقة التي فكن بعيدا عن ان يتعرض الدعاة من خطر هناك من الصم او النصارى عامة فما ذكرت لك ان اخر معقل للمسلمين القول في منطقة البوسنة
35:10هي آآ هذه فيها الدورة التي ذكرتها لك والائمة هناك وباقون وان كان الكثير يتطلع الى السلاح والى الدخول فيما اذا استطاع ولكن المعنويات العالية تجعل تجعلنا نقول ان هؤلاء ممكن ان يصبروا ويبكوا ويدعوا الى الله الى ان يأتي السلاح. وهذه المؤسسة لله الحمد نصب عين عين الدعوة
35:44نهتم بهذا تقول لا تشغلوا انفسكم فيما لا نستطيع الله عز وجل لعله يشكر بقاءنا ودعوتنا للناس نعم هذا هو الواجب والله المستعان اه يا شيخ بالنسبة تقبل هؤلاء الناس جميعا ولله الحمد
36:06كنا في منطقة بعيدا يعني في بداية تكوين الكروات وجدنا وضوء حول المسجد او في يعني ثنائية كذا ففرح بنا اهل القرية حتى لا يعني ينادي بعضهم بعضا ليروا ثيابنا والعرب جدا
36:33يعني اصبحنا مرأة للناس والعجائز يركضون في الشوارع حتى يرون من هؤلاء اه انا لو ما كانش في بلادنا يعني مطوف بالمطوفين ان يأخذ حجاج معه وغايته هو المال يمكن يكون هو اجهل الناس
36:58وحدثني اخي رحمه الله منير ان العهد المطوفين الذين كان نزل في داره هناك بمكة يقول عنه انه واحد مع ذلك مجرد ما يشوفوا هذا المطوف يتباركوا فيه ويهجموا عليه لانه هذا عرب
37:18كلمة العرب عندنا في اللغة الالمانية يساوي مسلم مم هذا هو يساوي مسلم. يعني مسلم ايتباركون فيه ما بقولوا عن الاعجمي عرب وهو مسلم ايضا لكن هذه خاصة بالعرب المسلمين عندهم
37:40وكل الغرابة اللي شاهدته لانه هذا من بقايا العواطف القديمة من احترام العرب الذين ادخلوا الاسلام الى بلادهم للاسف لم يدفع عندهم الا امور شكلية كما قلت لانه صار لا يفتتنون وهم يختتنون
37:59اما الصلاة اما زكاة والله المستعان نحن نرى مثل هذه الظاهرة في هذه البلاد وغيرها بل ترى في في سوريا الشباب جالسين في المقاهي وهم يلعبوا بالطاولة بالشدة وكذا الى اخره
38:20يسمعون الان يروحون للمسجد تجدهم يضعون اللاعب وينادون ياما هذا ايش كرام للاذهان. وبسرعة عامة الاحترام يعطيه ويجلس في ارضه ولا قعد يتحرك في باب المسجد فما بقي عندهما الا هذا الامر
38:44يقول انهم لما رأونا في ثيابنا يقول العجائز بكت الله قالت هذا المنظر قبل سبعين سنة نعيبه وللاسف يعني بعض الاخوة يقولون لا تذهب الا بالبطال بدون عواقب بدون حتى يعني لا تتعرضوا للاحراج او الناس يعني
39:16ترى فيكم مطمعا او غير ذلك ان كان ينكر على المعاصي من ظهور امريكا. نعم بالقميص المصري هؤلاء ينفرون نعم كنت اقول ان هذه القبور تجري حول المسجد دخلنا المسجد وتكلمنا مع الامام
39:49وقلنا له كيف اه مسجد وقبر وكذا قال انا اعلم ما تقولون وانا معكم في ذلك بول لكن هذه القبور انما اخرجناها عظام المسلمين لانها شيوعية ارادت ان تبني في مقبرة المسلمين مستشفى
40:09نروي يعني قمة المسلمين وترمي بنظامهم فجئنا بها ولا نستطيع ان نحفظها في غير هذا المكان وهي خارج المسجد يعني الحمد لله ليس هناك ثواب حول الاولياء لله الحمد وليست هناك رواسب يتعلق بها هؤلاء الناس يعني
40:30هذا الكلام نقول يعني عن الائمة انفسهم الذين يتكلمون في كل جمعة فلله الحمد يعني مجال الدعوة والتوفيق من الله عز وجل اه كثير يقولون انتم تريدون ان نسمعكم نسمع دعوتكم وتعالى للاسلام الذي يريد طعاما يأكله ونعيش
41:00فالذي يصبر يصبر على الغضب فتنا تدع الحليم حيرانا الموضوع تماما فلسطين وهو صوفي متشيع هلال بن معاوية ويزيد غير ذلك اين في النمسا وكان يحاول ان يستحوذ على عقول البسطاء من المسلمين بانه
41:56تلميذ لك وانه قرأ القرآن عليك نعم واسمه عدنان او المهم اننا احضرنا شريطه لتسمعه المجلة من ليس قاومته وكذبته على افتراءه لك. مجلة الكلمة الطيبة من يحتاجون الى وضوح اكثر بالمنهج
42:27لفعلوا بنا فردوا عليه وكذبوه كيف تدعي هذا؟ والشيخ ناصر يعني لا نعرف ان احد يقرأ عليه القرآن ودخل وردوا على بعض استراحاته وهم يقولون نحن نريد فقط هل يجوز
42:47في الاستنكار اذا كان من الممكن فجئت انا بالشريط وادعاءه عنك ليس ادعاءه انه تلميذك ليس بالشريط اه. ليس في شيء. ليس مستعجلات. لا ليس مسجلا. اذا ما هو المسجل. المسجل هو
43:08آآ انه ينال من معاوية ومن يزيد وآآ رجل يعني متهالك العقيدة رأيته لا لم ارى الشريط موجود حاولت ان اراه وهو يتكلل للاسف في مركز يعني للمسلمين مركزا قويا
43:33هذا يجب الى لفت نظر المسؤولية. سنذهب ها؟ لا نذكر ذلك ان شاء الله. لكنهم يريدون منك يا شيخ لان ردت على كلامه يبين امور اخرى ايضا لكن ينبغي ان يكون كلامه مسجلا
43:49هذه الكلمة؟ لا. نعم. هذه الكلمة وهي انها تلميذك ليست في الشريعة فاذا على ماذا نودك؟ على الشريط وما فيه. هذا هو على مستوى فالناس يفهمون هذا. ان شاء الله. نعم
44:01الحقيقة ان اهل القرية تشهد ان الذين وصلنا اليهم يقولون هل علم المسلمون العرب بنا وعن حالها لا ندري هل تصلهم اخبارنا قلنا لهم لو وصلت كيف نستطيع ان ندخلها اليكم
44:25ولكن انتم لماذا تفكرون فقط لما يأتيكم؟ لماذا؟ لا لا تبدأون بواجبكم مع الله عز وجل فانتم مزارعين لكن لله الحمد اه تعلمون اه ان الاسلام انكم قتلتم من اجل الاسلام وانكم ترفضون النصارى وترفضون اعدائكم وانما انتم مسلمون لان لكم جنة عرضها السماوات والارض
44:55رجعوا اليها من الذي كنا حقيقة نقول لهم حتى لا يركنوا الى فقط ما يأتيهم لانه يا شيخ هناك يأس ان يغير حاله ليس ياتي متباكي والا يأس غير المهتم
45:19نعم. نعم هذا امر طبيعي يا اخي اعرض عن الله اعرض الله عنه غي تنصروا الله ينصركم هادي اية توجه الى عامة المسلمين كلهم بحسب تقصيره مع ربه عز وجل
45:35طيب فلا يكون معه يا شيخ من اهل البترة اشك نحن نؤمن بهذا في بلاد العرب الشيعة هناك تعمل على قدم وساق الكثير منهم. الله اكبر. وقد راط لكثير منهم
45:58ومن النساء نكاح المتعة اعوذ بالله نعم هذه مصيبة يا شيخ الله ويلبسونهم الحجاب الشرعي يعني بحيث انها تطمئن الى انها مسلمة تماما ماتى ماذا يختلف عن السنة عن الشيعة؟ ابدا بس زي هذا هو الظاهر اذا هذه صورة مسلمة
46:18اعوذ بالله. نعم وصف الهاتف مصر اللي باسم الاسلام يستبيحون الفواحش ليس لها من دون الله كافرة اشياء كثيرة توقفت يا شيخ عن المحلات لا تبيع شيئا. المحلات لا تبيع شيئا من الطعام
47:13ولكن تبيعوا الدخان سيجارة الله اكبر الله اكبر طيب يا شيخنا الا يكون الجهاد او لا اقول جهاد ولكن حماية الدعوة تحتاج الى تسليح والشيء من الدولة من الافراد. لا هذي مشكلة طبعا ما في دولة. لا فاذا ما في تسليح بدون دولة يا اخي. نعم
47:55هذا توهين للناس وتظليل الناس. نعم يعني اما ان نجد بامكان الدعوة بس فقط يعني لا نقول هذا السلاح فقط من اجل الدعوة ما نجدت من سلاح؟ نعم فهم سيعتبرونك انك جئت خصما لهم
48:28ايدخلونك في المعركة رغم انفك وحينئذ فلا نجاح لانه المعركة غير متساوية والسبب اننا اهملنا كثيرا من اوامر ربنا عز وجل وبخاصة ما كان منها المتعلقة بقتال الاعداء مثل واعدوا له ما استطعتم من فوق. نعم
48:54وين هذا الاعداد؟ للدفاع عن الدعوة بنقول الان مش للدفاع عن المظلومين وعن المسلمين المخورين والمقتولين ظلما وبغيا وعدوانا انما في سبيل الدفاع عن هؤلاء الدعاة الذين اه اغتنموا فرصة اه
49:16لجئ هؤلاء المهاجرين الى منطقة امان بعيدة عن القتال هؤلاء يتخذون من الاسلحة ما يدافعون عن انفسهم لا يمكنهم هذا هذا الكلام خيال فيه خيال فاذا وجد السبيل بالامن الذي يسمح لهؤلاء الدعاة بان يقوموا بواجب
49:44الدعوة الى الله عز وجل فهذا كما قلنا هو جهاد في هذا الاوان والا فمجال الدعوة في العالم الاسلامي كله حيث لا معارك ولا قتال وعلى المسلمين ان يقوموا بهذا الرجل في كل مكان
50:02لكن بلا شك الدعوة هناك اوجب لكن اذا عرض امامها وفي سبيلها القتال وهم غير مستعدين له وهناك يقال معذرة الى ربكم طيب يا شيخ اه ما دمنا قد اتفقنا على الدعوة
50:22ايهما اولى ان يكون الداعية اه بعيدا عن مكان الحرب او انه يدعو المحاربين الذين الذين يقولون انهم يجاهدون يبين لهم الاسلام واحكامه عن العرب ولا تعني المسلمين بعامة لا يعني تعني العرب الذين هاجروا من بلاد العرب. هم. الى هناك للدفاع عن الاخوان المسلمين. ان تعني المجاهدين زعموا
50:55الاهالي في تلك البلاد من اهالي تلك البلاد. انا ما ارى هذا يشيد شيئا ستكون الخسارة اكبر بينما نستغل الاطمئنان الموجود في المؤخرة. هم هل هناك استطيع ان من تفشير الناس على الهوينة. نعم. المعركة قائمة على ساق
51:20نعم وهم ايضا يدافعون ليس في سبيل الجهاد وان ما في سبيل قوية فقط الله المستعان ولا حول ولا قوة الا بالله خاصة وان النصارى يعني تأكل فيهم من هؤلاء المتأخرين. نعم. نعم
51:46اي في منطقة اخرى هناك لانه الامر اسلم وهي بلادنا الاصلية المانيا هل هناك آآ يعني عمل في سبيل الدعوة منظم هناك جيد يا شيخ الاخوة الذين هم معنا قالوا سيذهبون الى المانيا والى كروات الى ديران ايش؟ وارادوا بعض المراكز الجيدة او
52:14وبعض الاماكن الطيبة التي من الممكن ان يجعلوا مع غيرها تنسيقا وايضا وغير ذلك فقلت لهم ان شاء الله اذا زرت الشيخ ناصر سيزودنا ذلك ان كان عنده بعيد في البلاد لكن
52:32ليس عندي الا ايضا تأكيد وجوب الذهاب لبعض الذين آآ يفهمون الاسلام كلاما صحيحا. نعم ويستطيعون ان ينقلوا هذا الاسلام الى اولئك القوم. نعم بالحكمة والموعظة الحسنة لاني انا خرجت منها صغيرا تسع سنين
52:57ولم يكن لي اي اتصال بهم كل هذه المدة وان كنت حلمت من احد الافاضل السودانيين آآ وين اخوانا هذولي كانوا هنا؟ خرجوا انه مهتم بالقضية هو رئيس جمعية في هولندا
53:22شو داري نسيت شو صار حسنا اي نعم رأيته هناك وتكلم وكان آآ يعني فرح بالحال الموجود في المانيا وقال لابد من زيارتها وقد الح علي ان نذهب الى هناك ولكن اعتذرت بانتهاء الاجازة. هم
53:55فاحببنا ان نلقاك يا شيخ حتى نأخذ منك المزيد حتى نزودهم بذلك ويذهبون ولكن هو يعرف اكثرهم ويعرف باللغة الالبانية ما يستطيع ان يمر به وين يعني بعد ما زار اهل البلاد. الامر من الممكن ان يكون هناك الان. هم. حسب ما يكون تحدث عندي في الداري. نعم. انه
54:19يعني يخفض لازالة افانيا والذهاب اليها. نعم. وانه كان في سفر سابقة زارها. نعم. والتقى مع بعضهم بمن يحسن العربية في تيرانا وانه ذكر له انه عندنا في الاردن رجل من عندكم
54:38يعني ليه فرح ذلك حينما سمع بان هناك رجل من المانيا وعلى الدعوة السلفية والاشتغال بعلم الحديث. نعم ففهمت ان اخونا هذا الحسن بانه هذا الانسان من نوادر الالبانيين الذين اولا يحسنون اللغة العربية
55:01ثم يفهمون الدعوة الى حد كبير جدا فهمه صحيح وعلى ذلك رأيت لجاما عليه ان ارسل اليه ما تيسر عندي من المطبوعات من مؤلفاتي اه وضعتها في كرتونة واخذها معه لعله اوصلها اليه او يوصلها ان شاء الله
55:28لا في الحقيقة في المانيا قد يفيد اكثر في الوضع الحاضر الان قبل ان تحيط بهم الفتن ايضا وانهم يفتنونهم الاموال والطعام والشراب وبلغني انهم لا يجيدون احدهم الا ان يضع الصليب على صدر العياذ بالله
55:52اه ايضا هم حاجة قصوى اه الى مثل هذه الاغاثة العلمية قد يكون اولى هؤلاء لازم عيدنا. نعم وهذا رأيي وليس عن عصبية الاسلام كلهم اخوة. لكن نرى ظرفنا غير الله فلان
56:16نعرف ما واضح لم يبقى هناك شيء نحن اليه الله المستعان اخوة الايمان كتمة الكلام في الشهيد التالي لا والله لم يبقون في نحن اليه الله المستعان جميل ان شاء الله
56:45الى مركز الله يكون معهم هذي مؤسسة الحرمين تسعى الى ان يكون لها جهود في الدعوة الى الله عز وجل تصل بنا الى المانيا وعلمنا من الاخ ان يعني ما شاء الله هم فقراء غالبيتهم يا شيخ اي نعم
57:05الاسلام فيه صفا قوية هناك. وكثير منهم عفوا يعمل في يوغوسلافيا من الالغام. ايه نعم. فهل من الممكن يعني ان اللي استفادوا يعني خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة