سلسلة الهدي والنور {{471}} سماحة الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 471 / 1594
59:26
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00الله يحفظكم وبعدين تكون على اوراق وواحد يسأل حتى دعكون في تنظيم واش المستغل اذا الوقت ارى ان نشغل وقتنا بالعلم ان شاء الله وذلك ريثما ياتي الداعي لهذا الحفل وهو اخونا
0:29ابو مالك ونشغل وقتنا نشغل وقتنا ريس ما يأتي ببعض المسائل العلمية التي تهم اخواننا الحاضرين ولعله يصوغ لي ان الفت النظر الى ان يختار من الاسئلة ما لم يعتدي الناس ان يتوجهوا الى مثلها
1:04اعني ان تكون اسئلة قد تكون نادرة وقد يكون الجمهور ليس على علم بجوابها انه يواجهوا بعض الاسئلة المهمة اه امة ثم وجدت هذه المشكلة مع الاسف فذهب الوقت انتم شو مخططكن على كل حال يعني
1:33على كل حال لعل الخير باش تفتح الذي هو خير ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له
1:53ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون
2:10يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا
2:32يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها
2:50وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اخواني بارك الله عليكم وجزاكم عنا خير ما يجري عليه عباده الصالحين ونسأل الله تبارك وتعالى ان يرزقنا واياكم التوفيق والسداد في القول والعمل
3:22وان وان يجعلنا من خيار عباده وان يبوئنا منازل الابرار في عليين وان نكون بحق من اتباع سيد المرسلين صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله وصحابته ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
3:47واني اذ اقف بين بينكم متحدثا لا اريد ان احدثكم بشيء يكون مجهولا لكم وان كان يكون عند البعض على وضوح وبينة اكثر مما عند الاخرين فمن كان له علم بما اقول
4:13كذلك ما نبغي ونريد وان كان على غير ذلك فاننا نذكر والذكرى تنفع المؤمنين ولقد كانت واحسبها كذلك ان شاء الله مناسبة عظيمة جدا ان نلتقي هذا اللقاء الكريم ان نلتقي على معنى من المعاني
4:40التي شرعها الله عز وجل وعلى امر من الامور التي قلما يجتمع المسلمون عليها في مثل هذا الزمان الذي غابت فيه عنهم شرائع الاسلام وخفيت عليهم معالمه وبمحل امامهم نوره
5:01فلن يبقى الا ذبالات يسيرة تضيء الطريق على ظلمة شديدة تاجية في ليل بهيم وهذا ما نحس به ونحسبه انه كائن غير ان قال الزمان الذي نصفه على مثل ما وصفنا
5:26قد بدأ نور فيه من بعيد ومن قريب يلتقيان في نقطة واحدة هذه النقطة التي يلتقي فيها نور او نوران نور الكتاب ونور السنة الذي عمله لنا صحابة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
5:53والقرون التي مضت بخير ما حمله جيل او قرن الى من بعده اقول التقى اذان النوران في نقطة واحدة لا يمكن ان تغفل او تنسى او ان لا تذكر في تاريخنا الحاضر
6:13التقت او التقيا في نقطة واحدة وهي او في بقعة واحدة وهي ديار الشام وديار الشام في اخر الزمان هي احسن الديار وامنها واكثرها بركة والناس يقبلون عليها من كل فج عميق
6:37رغم انه قد يمضي فترة من الفترات على هذه الديار التي قال الله فيها سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا انه هو السميع البصير
7:00اقول ان هذه الديار هي موئل المسلمين في اخر الزمان والرسول صلى الله عليه وسلم يقول فيما يقول بينما كنت نائما رأيت عماد او عمودا عمودا من النور انتزع من تحت وسادتي
7:21لاتبعته بصري فاذا هو فوق الشام فالشام اذا هي موئل الاسلام ولا شك في ذلك ولا ريب ونحن لا نعد انفسنا نحن ولا اعني الموجودين في هذا المكان اليوم وانما اعني
7:42اهل ديار الشام لا اعني على فترة جنحت بهم الى شيء من الفساد او شيء من النقصان او شيء من الضعف والخلل او شيء من القطيعة وغير ذلك لا اعني انهم هم الذين سيكونون حملة رسالة الاسلام
8:04وحملة هذا النور هذا النور العظيم الذي التقى ولا شك في ارضنا نور الكتاب ونور السنة وانما اعني بان من هذه من هذه البقعة المباركة وفي هذا الزمان الذي نعيشه
8:23ستكون الطليعة التي تحمل هذا النور لا تحمله لكي تسابق به الزمن ولكي تباهي به الناس ولكي تفرح به دون سواها وانما اعني بان هذه الفئة هي الطليعة التي تحمل هذا النور ولو كان ضعيفا للقرون الاتية
8:49من بعدها وهذا امر ينبغي التنبه اليه وان نعرف صدرنا في هذا الزمان الذي بدأت فيه طلائع النور او بدا فيه التقاء نور الكتاب مع نور السنة في هذه الارض المباركة. اذا ما احرانا
9:09نحن اهل الشام واهل هذه الديار واعني بالشام الارض الممتدة من العريش الى الفرات. هذه ارض بلاد الشام وهي الارض التي بارك فيها وجعل الناس فيها خير الناس حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم ليقول
9:32اذا فسد اهل الشام فلا خير فيكم فاذا على المسلمين ان يعرفوا حقيقة لا ريب فيها الا وهي ان بلاد الشام هي موئل المسلمين جميعا. لا اقول ان يتداعى المسلمون من اقطار الارض
9:53الى هذه البقعة التي لا تتسع الى هذه الاعداد التي تفد الى هذه الارض وانما اعني انه يجب على المسلمين اينما كانوا ان يكونوا الرداء من وراء اهل هذه الديار. وان يمدوهم باسباب القوة والثبات. في هذه الارض. حتى اذا كان
10:14السرطان بسطات ايمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه حتى اذا بلغنا هذا الزمان نكون قد اعددنا العدة العدة بالتهيئة النفسية والروحية والعقلية بالعلم والعبادة والايمان والتقوى. والعدة ايضا
10:37في الاعداد الجسدي او الجسمي والمادي وذلك بما يتهيأ لنا من اسباب هذه القوة التي يصبح فيها المسلمون قادرين على ان يحموا المسلمين في كل ارجاء الارض وهذه حقيقة وللاسف الشديد
10:56تغيب عن جماهير المسلمين في كل ارض واذا كان الله قد من علينا ان نكون نحن المسلمين في هذه الديار وفي هذا الزمان ان نكون طلائع المسلمين الذين ينصرون دين الله بحمل كتابه وسنة نبيه والدعوة اليهما والتبشير بهما
11:20من المخالفة عنهما اذا كان قد قضى الله لنا ان نكون كذلك ونحمد الله على ان جعلنا كذلك فانه لابد ايضا ان نذكر بان هذا الدين او هذا النور الذي التقى بنقطة واحدة
11:40من كل اقطار الارض ويممت وجوهها اليها طلاب العلم والعلماء من كل افاق بلاد المسلمين اذا كان لا بد ان نذكر ذلك فلابد ان نذكر ايضا الواقع العلمي الذي يعيشه المسلمون في هذه الديار والذي
12:00لم يقدروا حق قدره. هذا العلم لم يقدروه حق قدره. لا في شخص حامله ولا في شخوص الذين ينتسبون اليه بهمة ونشاط وفهم وتدبر وعمل وعبادة وسلوك يفيض جوارحهم وعلى عقولهم بالعلم والادب والاخلاق ومقتضى قول لا اله الا الله محمد رسول الله
12:31وما هذا الجمع لم ارد بهذا الجمع ويشهد الله وان نلتقي في هذا المكان الا ان نتبين سنة من السنن التي هجرها المسلمون في مثل هذه المناسبات وهي مناسبات الزواج والنكاح
12:50واذا كان لي ان اقول شيئا فلا اقول عن نفسي وانما اقول عن كل الاخوان الذين بادروا الى فهم هذه المسألة او هذا الامر فهما جيدا ولم يتوانوا يوما ان يجعلوا من انفسهم مثلا من سبق
13:10ومنهم ومن يأتي من بعدنا ولكن قلما اجتمع مثل هذا العدد في مثل هذا المكان على مثل ما ان نبين على لسان شيخنا واستاذنا جزاه الله خيرا وهو العلامة المحدث الشيخ ناصر الدين الالباني. وانا اقول بان من نعم الله على بلاد الشام
13:37ان وجد مثل هذا الرجل بعد انقطاع طويل وبعد فصل لم يحل بين المسلمين وبين العلم فيه باطول زمان مما احيط او مما حيل بينهم وبين هذا العلم. تمنى الله على هذه الديار ان
13:57فعل فيها محدثا اقبل عليه طلاب العلم من كل افاق الارض ونسيه اهله وذووه في بلادهم الا من نفر قليل يسير عرفوا قدره وقدره عند الله ان شاء الله هو اعلى قدرا مما بواه
14:17حبنا له واخلاصنا له وسعينا الدائب او الدؤوب الى مجالسه لتلقي العلم. اقول ان كان قد لم يحصل هذه المنزلة او هذه المكانة عند الناس في هذه البلاد وهو نعمة من نعم الله عليها فان
14:37الله عز وجل قد ادخر له ان شاء الله هذه المكانة عنده ليوفيه اجره كاملا يوم القيامة يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم واجدني في اشد الحرج وانا اتحدث امام شيخي واستاذي بمثل هذا الحديث ولكن لابد من التنويه
15:02شيء من هذا حتى نعلم ان فضل الله علينا عظيم. وعظيم الجد جدا. وان هذا الفضل لا الا من يقدره حق قدره. او يعرفه لنفسه وللاخرين وهناك كلمة لطيفة قالها فيما اظن ابو بكر الصديق رضي الله عنه
15:24قال لا يعرف الفضل لذوي الفضل الا ذوي الفضل واهل الفضل اعلم بانفسهم من فضل انفسهم من الاخرين بما حباهم الله عز وجل من نعمة العلم التي يستكشفون بها انفسهم
15:44ويقفون بها على حقيقة وجودهم في هذه الحياة ولا اريد ان اتحدث باكثر من ذلك الا ان اقول مرة اخرى جزاكم الله خيرا على مجيئكم واستماعكم وانني اشكر الله او اشكر لله فضله ونعمته ان عرفتكم وعرفت
16:08فهذه المعرفة فيها غنى او هي نعمة تغني عن كل نعمة. لان الرسول عليه الصلاة والسلام يذكر فيما يذكر من احاديثه وكلماته الطيبة يقول الله يقول يوم القيامة اين المتحابون في؟ اين المتحابون في؟ فنسأل الله ان نكون من المتحابين
16:34حابين في الذين يلتقون بحبهم وفي حبهم على طاعة الله وطاعة رسوله. وانهم يؤثرون طاعة الله وطاعة رسوله عليه الصلاة والسلام على كل شيء من هذه الدنيا التي والله لا احسبها
16:54الا كما قال فيها عليه الصلاة والسلام لو كانت الدنيا تساوي عند الله جناح بعوضة ما سقى الكافر منها جرعة ماء والان ادعو لشيخنا جزاه الله خيرا ان يحدثكم عن شيء او عن مسائل
17:14واداب واحكام تتعلق بمثل هذه المناسبة الكريمة التي وانا اعتز كل الاعتزاز وحق لولدي ايضا عاص ولاسرتي جميعها حق لها بحق ان تفخر وان آآ ان تحمد الله عز وجل على ان شيخنا كان هو السبب في مثل هذا الزواج وانه هو الذي عقد عقد
17:45ولدي وزوجه وجزاه الله خيرا. وهذه هذه منة منه اه ابتداء وانتهاء وجزى الله خيرا وبارك فيه وامد في عمره وامتع المسلمين بعلمه ورد عنه صيد اعدائه وجعله ظاهرا بالحق عليهم ان شاء الله وليتفضل شيخنا
18:13جزاكم الله خيرا فانك لم تدع لي مجال من الكلام الاستاز علي لعلك تمتعنا بكلمة وانت ابو الزوجة يفضل انا انا ما عندي شيء الان فتفضل وسنجيب عن بعض الاسئلة وجزاك الله خير لم تدع مجالا كلاما شيخنا هذا هذا بارك الله فيك هذا
18:43بارك الله فيك تفضل السلام عليكم ورحمة الله ان الحمد لله ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
19:07واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة
19:29وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
19:58اما بعد فان خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وصحبه وسلم وشر الامور محدثات وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
20:18ومن ثم فاني احمد الله تبارك وتعالى ان هيأ لي هذا اللقاء المبارك وذلك بمناسبة ابنتي على الشاب الكريم عاصم ابن محمد ابراهيم شقرة اسأل الله عز وجل ان يبارك لهما وعليهما وان يجمع بينهما على خير
20:47وانها لمناسبة كريمة هذا الزواج بحد ذاته واللقاء بالاخوة واللقاء بالاحبة اهلي بلاد الشام هذه الارض المباركة كما قال الله تبارك وتعالى عنها وكما قال عنها ايضا انها الارض المقدسة
21:12هذه الارض المقدسة التي لها حق علينا ان نحمي قدسيتها وان نكون اهلا للحياة فيها حياة كريمة على منهاج النبوة وانا لنرى تباشير الصبح والحمد لله على رغم الظلام المحلولك
21:39فتباشير الصباح قد بدأ نورها وبدأت بيوت الفجر تظهر في الافق ان شاء الله وما بركة وما هذا العلم وبركة هذا العلم وبركة سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
22:00وان يحمل لواءها محدث العصر وان قدر الله تبارك وتعالى له ان يأتي من دياره من المانيا ليعيش في بلاد الشام ولينهل من علوم علماء الشام ثم ليكون في المكتبة الظاهرية
22:25التي حوت من نفائس الكنوز كنوز العلم ونفائس السنة ما لا يوجد في غيرها من بلاد الدنيا وقد اعطى الله سبحانه وتعالى شيخنا جلدا وصبرا عظيما كان ينكب فيه على البحث والتحقيق العلمي
22:46ومن ثمرة ذلك هذه المؤلفات الكثيرة ثم هذه الاجيال التي تتتابع تحمل راية الاسلام وتبينه للناس واضحا كما انزله الله تبارك وتعالى في كتابه وعلى لسان نبيه صلى الله عليه واله وصحبه وسلم
23:11والحقيقة الحديث في هذه المعاني يقول ولكن قد تكلم اخونا ابو مالك جزاه الله خيرا اه بشيء من ذلك واظن ان هذه الاشارة كافية لنعلم واجبنا ولنعلم مهمتنا ولنعلم ان العالم الاسلامي بحاجة الى جهود
23:41اهل بلاد الشام وهذا يجعل المسئولية علينا كبيرة وخاصة اذا فهمنا قوله صلى الله عليه وسلم اذا فسد اهل الشام فلا خير فيكم ومعنى ذلك ان المسؤولية في رقابنا اعظم
24:01من المسؤولية على غيرنا فعلينا اذا ان اه نحمل هذا العلم بحق وان نعطيه من اوقاتنا ونعطيه من جهودنا ما نستطيع به ان نمكن لسنة رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم في الارض
24:23وان نمكن لمنهج خلافة النبوة التي بشر بها رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم وعلينا الا نيأس ونعلم ان الله تبارك وتعالى انما بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالهدى ودين الحق كما قال هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق
24:45ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون والله لابد ان يظهر هذا الدين حتى يدخل كل بيت مدر او وبر بعز عزيز يعز الله به الاسلام او بذل ذليل يذل الله به الكفر
25:05ولحكمة الله تبارك وتعالى اه ان حينما ينزل عيسى انما ينزل وليحكم بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وينزل في الشام وكذلك المهدي يكون من قبله الذي يملأ الارض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما انما يكون
25:30للشعب وكذلك محشر الناس انما يكون في الشام فهذا كله يبين لكم المسؤولية التي على عاتقنا وان كانت الامة تمر بمرحلة من المراحل وتشبه فيها من سبقها من الامم لان الله تبارك وتعالى
25:54اه حينما امر اه بني اسرائيل على لسان موسى فقال لهم يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا على ادباركم فتنقلبوا خاسرين تعلمون ماذا قالوا؟ وماذا فعلوا؟ وماذا كان ردهم
26:14ولا نريد ان نطيل في هذا لكن قال رجلان من الذين انعم الله علي انعم الله عليهم يا قوم من الذين يخافون قد انعم الله عليهما يا قوم ادخلوا الارض
26:29التي كتب الله لكم ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون. المهم انه رجلان مع وجود موسى عليه الصلاة والسلام رجلان مع وجود موسى موسى عليه الصلاة والسلام بينهم وهو كليم الله وهو نبي الله
26:51بينهم فلما لم يعملوا بامره الذي اوحاه الله تبارك وتعالى اليه حرم الله عليهم الارض المقدسة ولم يستطيعوا ان يدخلوها. ومات موسى عليه الصلاة والسلام. وهارون عليهما الصلاة والسلام ولم يدخلوا الارض المقدسة. وتاهوا وكتب الله عليهم السيه. ذلك لانهم انحرفوا عن هدي الله مع وجود النبوة فيهم
27:17فاذا نقول بانه لا حياة للامة الا بمنهج النبوة ومنهج النبوة بين ايدينا وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم بين ايدينا وكتاب الله تبارك وتعالى بين ايدينا فالمسؤولية على عاتقنا وعلى
27:33كواهلنا والتباشير ذلك ظاهرة والحمد لله. فالقصد ان لا تيأس وان نستمر على منهج النبوة وعلى منهج الخلفاء الراشدين حتى يأذن الله تبارك وتعالى بالفرج. واعود الى المناسبة التي نحن فيها
27:55وآآ نبين ان الله تبارك وتعالى آآ شرع لنا النكاح والزواج فقال سبحانه وتعالى وخفتم الا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم
28:20ذلك ادنى الا تعولوا والله تبارك وتعالى شرع لنا قيل الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه
28:39بالصوم فانه له وجاء الانسان ذكرا كان او انثى لا غنى له عن هذا النكاح وهذا من سنة الله ومن فطرة الله تبارك وتعالى ولذلك قال ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها
29:03وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون بين الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه
29:23بالصوم فانه له وجاء الانسان ذكرا كان او انثى لا غنى له عن هذا النكاح وهذا من سنة الله ومن فطرة الله تبارك وتعالى ولذلك قال ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها
29:48وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون فلا يمكن ان يكون هناك سكن لرجل او لامرأة بلا نكاح وبلا زواج. لو ملك الرجل قصور الدنيا ولو ملكت المرأة الدنيا وما فيها بلآلئها وجواهرها وذهبها وحريرها
30:11لا يمكن ان تعرف طعم الاستقرار والسكينة الا بالزوج. والزوج الصالح. كذلك الرجل لا يعرف طعم الاستقرار سكينة الا بالايران بالزوجة. وكذلك الزوجة الصالحة. لذلك شرع لنا ربنا وبين لنا رسولنا صلى الله عليه
30:31عليه وسلم هذه الاحكام التي تتعلق بهذا النكاح ولا اريد ان اطيل الحديث في هذا الجانب ولكن اريد ان اتكلم في معنى قد يتهيب كثيرون من الناس ان يتكلموا فيه وخاصة وانا ابو العروس الان
30:51وهو قوله تبارك وتعالى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاثى ورباع وهي مسألة التعدد فاذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج
31:12فبالواحدة اغض للبصر واحصن للفرج فان لم يستطع الواحد فعليه بالصوم فانه له وجاء طيب وكذلك هذه تبقى على بابها وعلى اطلاقها فيما يتعلق بالثانية او بالثالثة او بالرابعة الذي شرعه الله تبارك وتعالى بشرط
31:36بشرط العدل الذي اوجبه الله تبارك وتعالى علينا فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم ذلك ادنى الا تعولوا اي لا تجوروا وانا اريد ان اتحدث بهذا الان
31:55لان الناس يشككون في الاسلام من هذا الجانب. علما ان العالم كله الان شرقه وغربه العالم كله فيه بؤرة فساد وتحلل وليس هناك بشر على وجه الارض اه يحسن فرجه
32:19الا ان يكون مؤمنا صالحا مؤمنا لكتاب الله مؤمنا بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم صالحا يتقي ربه تبارك وتعالى هذا وحده هو الذي يعف نفسه ان كان غاية لغير زواج وهو الذي يكتفي بالمرأة الواحدة
32:42فقط واما غير ذلك فلا تصدقوا ان يكتفي بامرأة واحدة وكما كان بعض القساوسة في الولايات المتحدة ذكر بعضهم انه كان يتحدث ويشن حملة على الاسلام لاباحة تعدد الزوجات قال له شاب يبدو انه كان يعني ذكيا فطنا قال اريد ان اسألك
33:10قال سل قال كم هم نسبة الذين يتزوجون باربع من او باثنتين من مسلمين ماذا؟ سيقول رقما؟ قال عشرة بالمئة قالوا يا ثلاث خمسة بالمئة اربع اثنان بالمئة يعني وضع رقمه. قال اريد ان اسأل امرا اخر. قال ماذا؟ قال كم
33:34امرأة او كم فتاة تمر في حياة للشاب الامريكي قال القليل عشر قال اذا كيف تهاجم امة عشرة بالمئة يعرف الرجل منهم امرأة ثانية. وتترك امة كل رجل فيها يعرف عشر من النساء
33:56تلملم اوراقه ومشى فالقصد من هذا ان المجتمعات مجتمعات الشرق والغرب كلها تعيش في فساد. الطهر انما هو في المجتمع المسلم فقط الطهر والعفة انما هو في المجتمع المسلم وفي المجتمع المسلم الذي يتمسك بكتاب الله ويتمسك بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
34:22وامر اخر الاسلام لم يوجب بالتعدد ولكن اوجب غض البصر واوجب حفظ الفرج فمن لم يرد ان ان يعدد الزوجات فالله تبارك وتعالى ما اه يعني اجبره بذلك وانما فرض عليه ان يحفظ بصره وان يحفظ فرجه. وكذلك المرأة لم يفرض الله تبارك وتعالى عليها ان تتزوج
34:52عنده زوجات اخرى وانما اوجب عليها ان تحفظ فرجها وان تغض بصرها فاذا لا مشكلة في الموضوع هذا الذي نريد ان نتناول موضوع من هذا الجانب فالقصد ان ان نعلم ان التشريع الاسلامي هو الذي فيه الكمال
35:16ومخالفة الشريعة هي التي تجعل الفساد في المجتمعات والتحلل والانحراف والغرب اباحوا اللواط وهم يفخرون بذلك ونحن نخاف من هذا ونصبح نعلل ونضع العقل في هذا الامر ونحن بين يعني غال وبين افراط وتفريط في هذا الموضوع. وليس الامر ايضا كما
35:46صرنا مفتوح على الباب يعني هل يفتح الباب على مصراعيه يدخله كل انسان احسن او لم يحسن؟ لا. ربنا تبارك وتعالى قيد ذلك للعدل والرسول صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تؤاخذني فيما تملك ولا املك
36:07يعني ذلك في ميل القلب اقول هذا لان الناس الان يتحدثون كثيرا وربما يقعون في الغيبة ويقعون في اشياء كثيرة بشأن من يعدد الزوجات ويتكلمون بهذا الموضوع بحق او بباطل
36:31اشير الى هذا الامر ونترك المجال الان لشيخنا جزاه الله خيرا ان نسمع منه ما اه يتحفنا وما يسعدنا ان شاء الله وما يفيدنا في ديننا وفي دنيانا يا اخوان قبل
36:52ان يبدأ شيخنا بالاجابة عن الاسئلة التي وجه اليها كنت اود وكنت اظن بان الاخ آآ الشيخ علي اريد ان آآ يذكر امرا هو عندي وعند الناس وعند المسلمين اهم بكثير من التعدد. الا وهو سهولة
37:19الزواج في الاسلام الزواج في الاسلام نحن المسلمين الذين نعتز بانتمائنا لهذا الدين نحن جعلنا الزواج صعبا وعسيرا ويوقعنا في المشقات والشدائد وينتهي بنا او بكثير من ابناء المسلمين الذين يتزوجون الى الوقوع في المشكلات التي تنتهي بهم الى ابواب المحاكم
37:52مسائل لابد من ذكرها. المسألة الاولى اذكرها بحديث النبي صلى الله عليه وسلم امرأة جاءت وقالت يا رسول الله اني وهبت نفسي لك فاعرض النبي صلى الله عليه وسلم عنها فنظر
38:10فقال سأل اصحابه هل منكم من يريد ان يتزوج؟ فقام رجل انا يا رسول الله فقال هل معك شيء تصدقها قال لا والله يا رسول الله. قال التمس ولو خاتم من حديد. قال ذهب يلتمس السعادة فلم يجب
38:32قال هل معك شيء من القرآن؟ قال نعم. قال زوجتك على ما معك من القرآن تصوروا ان زواجا يتم الرؤية والخطبة وتحديد المهر والشهود والزفاف في زمن يسير. نحن اليوم كم سيكلفنا هذا من الجهد
38:56المهور الطائلة والولائم الكثيرة والحشود التي لا حصر لها والحفلات والثياب والارائك والبيوت الى اخر ذلك. وقبل ذلك نعم الجاه الجاه هذه الجاهة التي ربما افسدت وما اصلحت. لذلك بارك الله فيكم يا اخوان انا والحمد لله رب العالمين
39:26ان كان منا هذا المسلك ولا شيء سواه وهذا ما اريده ان اقوله لكم حتى تعلموا بان اتباع السنة والعمل بهدي النبي عليه الصلاة والسلام هو الذي يجري الامور رخاء يسيرة ويدنيها ولا يبعدها
39:48ويسهلها ولا يعسرها. ويقربها ولا يبعدها لقد كان الزواج الخطبة والرؤية والزواج وتحديد المهر. وبالمناسبة لم يعرف ابو الزوجة اخونا ابو عبدالله. لم يعرف مهر ابنته الا عندما ذهبنا الى المحكمة
40:15سجل المارة وكان دينارا اردنيا واحدا بلا مؤجل بلا مؤجل دينار اردني واحد بلا مؤجل. لا لاننا نملك على الاقل مئة او خمسين او مئتين او ثلاثة او اربعة. لا
40:33وانما لنعلم الناس ان يكون صداق ابهاتهم شيئا يحدده الرجل ولا يفرضه ابو ابو المرأة وهذه سنة كانت مجهولة حتى هيأ الله لنا من يبينها ويوضحها ويعلمنا اياها من هذه السنن المهجورة التي اذا ارتحلت حلت البدع مكانها وكان ذلك ايضا على يد شيخنا جزاه الله خيرا
41:04وثمة الرؤية كما قلت. والطلبة ولو علمتم كيف كان الطلب. ابو الزوجة ابو هالة كان في طشقند وتم الاتصال به في دقائق يا ابا عبدالله نريد ابنتك فلانة لولدنا قال كلمة
41:30قال انا لا اعرف عاصم قلت له لعلك تعرف ابا عاصم فقال على بركة الله بهذه السهولة وهذا اليسر. ثم رجعنا الى شيخنا وهذا كله ربما في ساعتين او ثلاث
41:47فكان الشهود انا انا وشيخي جزاه الله خيرا وهو الذي اجرى العفو. وكان الموكل بالعقد هو عبدالله ولد اخينا ابي عبدالله الرجال الذين حضروا اربعة عاصم وعبدالله وشيخنا وانا وتم عقد النكاح. فاصبحت هذه الابنة زوجة لابني في ساعتين او في ثلاث ساعات
42:19هذا هو الذي ينبغي ان يذكر وان يتعلمه الناس حتى يعرفوا بان السنة لا فضل للامة يكون في حياتها. ولا عزة ولا قضاء على الفساد. ولا ارهاقا لهذه المباذل التي نعيشها. ولا اذهاب لهذه المظالم التي تغطي مجتمعنا الا بان نعود
42:47الى سنة نبينا عليه الصلاة والسلام على نحو ما وقع. لذلك الرجل الذي لم يكن يملك خاتما من حديث خاتم من حبيبنا كان يملكه. تزوجه على ما معه من القرآن. اما الامر الثاني فان يتحرى الدين. واذا
43:08فحرص الرجل والمرأة كلاهما على الامر على هذا الامر فان فيه البركة ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. واي رزق اعظم من ان ترزق الفتاة المؤمنة الصالحة رجلا صالحا مؤمنا. واي فضل اعظم
43:33من ان يرزق الرجل الصالح امرأة مؤمنة صالحة تتكافئ معه ويتكافئ معها ولا تكافؤ الا بصلاح الدين. ولذلك يقول عليه الصلاة والسلام من جاءكم اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه والا تكن فتنة في الارض وفساد عريض. ويقول تنكح المرأة لاربع
44:04بحسبها ومالها وجمالها ودينها فاظفر بذات الدين تربت يداك. احببت ان اذكر هذا الامر وما كنت احب ان اذكره ولكن احببت لكي اعلم اعلم نفسي واذكرها بالاستمرار على هذا المنهج العظيم
44:29الذي لا تلاحق ولا سعادة ولا مكانة تتبوأها الامة كما يقال تحت الشمس الا بهذا الدين الفطري السهل الذي لا عناء فيه ولا جهد ولا مشقة لانه دين الفطرة فطرة الله التي فطر الناس
44:50فعليها لا تبديل لخلق الله. والان ندع المجال للاسئلة ليجيب عنها شيخنا جزاه الله خيرا. واحب ان تكون الاسئلة يا اخوان مكتوبة وجزاكم الله خيرا عفوا هنا الاستاز علي لديه كلمة نسمعها منه ان شاء الله
45:11ان يتفضل طبعا ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
45:37واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فلولا الاشارة التي اشار الي بها شيخنا حفظه الله لما تكلمت بين يديه اولا وبين يدي اخواني الذين هم اكبر مني علما واوسع مني
46:02قدرا واقدم مني سلما ولكن هذا من تمام البر بشيخي حفظه الله تعالى فاقول لقد جالت في ذهني عدة كلمات اقولها منذ اشار شيخنا الي بهذه الكلمة وكان ابلغها ما وفقني الله اليه عند سماع كلمة يسيرة من كلام شيخنا ابي ما لك حيث وصف المسلمين
46:37بانهم ينتمون الى الاسلام فالانتماء الى الاسلام هل هذا امر يسير ان نكون مسلمين منتمين الى اسلامنا لسنا منفلخين عنه ولسنا متبركين به فقط هل هذا امر يسير والله انه ليسير على من يسره الله اليه وعليه
47:13وهذا الانتماء الى الاسلام اتكلم عليه بنقطتين اثنتين اما الاولى فهي تلك الهوة الحادثة بيننا بصفتنا مسلمين وبين العلم الذي يلقى الينا ونسمعه ونقرأه بل يتكرر على اسماعنا الى متى ستبقى هذه الهوة
47:50وهذا البرزخ وهذا الفيصل ونحن نقول نحن مسلمون الاسلام يعني الاستسلام لامر الله جل وعلا والله تبارك وتعالى يريد منا ان نكون مسلمين حقا بانتمائنا الى الاسلام صدقا وعملا وفعلا
48:16فكم منا يسمع النهي عن الله ثم يجريه ويطبقه وكم منا من يسمع الامر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يخالف عنه ويبتعد منه ان الانتماء الى الاسلام
48:40يوجب علينا ان نكون اصحاب شخصية اسلامية حقة منوطة بكتاب ربها ومرتبطة بسنة نبيها صلى الله تعالى عليه وسلم ليس بافهام العقلانيين من المعاصرين وليس بالافهام اولئك المجددين بل المجددين لهذا الدين. ولكن بفهم سلف الامة الصالحين
49:14كاين رجعة الى ذلك الفهم المزكى على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي لا فوز ولا صلاح ولا نجاة للامة الا به. وعليه واما النقطة الثانية ايها الاخوة في الله
49:34فهي امر قد يراود بعض النفوس. وقد يداعب بعض الافكار والعقول. وهي ان يقول قائل انظر الى هذا المجلس الذي جمع مئتين ان لم يكن اكثر من الرجال والشباب ضاع الكلام فيه
50:01عن التمسك بالاسلام او عن التعدد او عن الزواج. بينما اهل الكفر يعدون لضرب المسلمين. ويكيدون لاولياء الله المتقين ويمكرون بعباد الله الصالحين فاقول هذه وسوسة يجب ان يدفع في نحرها كل مسلم موحد لله تبارك وتعالى. لان مثل هذا
50:31هو اللبنات التي تبنى عليها تلك الشخصية المنتمية حقا للاسلام حتى تكون من تلك امتي التي قال الله تبارك وتعالى فيها وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول
50:51عليكم شهيدا. فلا يمكن لهذه الامة افرادا وجماعات ان تكون شاهدة على الامم كلها في الدنيا فضلا عن يوم القيامة الا بان تلتزم باوامر الله جل وعلا باحكام دينها بسنة نبيها
51:11صلى الله عليه وسلم غير مفرقة بين كبير وصغير بين جليل وحقير بين يسير وعظيم فان العظمة فهو اليسر ان يكون هذا الامر موصولا بدين الله ونابعا من دين الله عز وجل. اما عقلي وعقلك يا عبد الله
51:31وهو ان يحدد هذا يسير وهذا كبير فهذا ليس له مجال في دنيا الناس اليوم بل في دين الله تبارك وتعالى ثم تتميما لهذه النقطة اقول ان الالتزام بالدين هو السلاح الوحيد الباقي لنا نحن
51:51المسلمين يقول النبي صلى الله عليه وسلم انما تنصرون وترزقون بضعفائكم بدعائهم وصلاتهم هذا امر نغفله لاننا ارتكثنا في المادة. لاننا غرقنا في الدنيا لان عقولنا وقلوبنا برمجت في احوال العصر ومحدثاته. فصرنا نقيس تقدم امة الاسلام
52:27تقدم امم الكفر صرنا نقيس مدى تحل في امتنا بتقدم تلك الامم. فنقول انظروا الى امريكا وما عندها من صواريخ ومعدات واقمار صناعية وما شابه ذلك. نقول انظروا الى تشتت
52:47الامة وبعدها عن المادة ثم بالمقابل ذلك النظام العالمي الجديد الذي يهيمن على الدنيا. يجب علينا ان نعلم ان التزامنا بامر الله هو وحده الكفيل بان يقضي على كل ما هو مقدم من بلاد
53:07الكفر ومن اهل الكفر. والله تبارك وتعالى يقول ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم ولا يكون ذلك كذلك الا اذا كنا منتمين حقا لاسلامنا اخذين ديننا منهجا
53:27منهجا قائما على التلقي للتنفيذ لا على التلقي للثقافة لا على تلقي لمجرد البركة فعلى التلقي لاضاعة الوقت. والله تبارك وتعالى يريد هذا منا حتى نكون عبادا لله ربانيين اسأل الله لي ولكم التوفيق والسداد والهدى والرشاد. واسأل الله ان يبارك لاخينا عاصم زواجه وان
53:57يجعله نواة عائلة مطبقة لامر الله ملتزمة بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم بتهنئة النبي صلى الله تعالى عليه وسلم لا بتهنئة الجاهلية. فاقول بارك الله لك ما وعليكما
54:17ما بينكما في خير وصلى الله وسلم وبارك على نبينا وعلى اله وصحبه اجمعين ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له
54:43ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله قبل ان نتوجه لسماع بعض الاسئلة وملفتا النظر الى ما كنت ذكرته في اول هذه الجلسة
55:13من اختيار الاسئلة الهامة غير المتكررة قبل هذا وعلى الضوء ما سمعنا من الكلمات الطيبات من اخواننا المحاضرين قبل ذلك اريد ان اذكر بحديث واثر صحيحين. كل منهما له علاقة ببعض ما سمعتم انفا
55:47من الكلمات الطيبات اما الحديث فهو ما اخرجه الامام البخاري في صحيحه وفي كتاب العلم في اول صحيحه من حديث معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
56:17لا تزال طائفة من امتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم حتى تقوم الساعة هذا الحديث سبق ذكره في بعض الكلمات المشار اليها انفا وليس هذا قصدي من هذا الحديث وانما الزيادة التي فيه حيث قال معاوية
56:49رضي الله عنه بعد ان روى هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم سماعا له منه عليه الصلاة والسلام بعد ان روى هذا الحديث لمن خاطب فيهم قال لهم
57:12وهذا معاذ بن جبل هنا الشاهد. هذا معاذ بن جبل يقول وهم بالشام وهم بالشام اي الطائفة المنصورة آآ موطنهم دائما وابدا او على الاقل في اغلب الازمنة انما هو في الشام. وقد اه ذكرنا
57:43استاز ابو مالك جزاه الله خيرا بامر طالما غفل عنه جماهير المسلمين بسبب بسبب التقسيمات الجغرافية التي نفذها المستعمرون لبلاد الاسلام وبخاصة بلاد الشام حيث جعلوها سوريا واردنا ولبنان وفلسطين
58:19بينما عرفتم من الكلام السابق ان هذه الاماكن او هذه الدويلات القائمة الان هي كلها هي الشام هذه الشام هي مركز آآ نشاط الدعوة الاسلامية في كل زمان ان شاء الله تبارك وتعالى
58:46اخوة الايمان تتمة الكلام في الشريط التالي ومن تمام ذاك الحديث الذي ذكر ايضا في بعض الكلمات اذا وهذا الحديث يؤيد حديث معاذ من تمام ذاك الحديث الذي ذكر انفا
59:10الا وهو قوله عليه السلام اذا فسد اهل الشام فلا خير فيكم خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة