سلسلة الهدي والنور {{440}} سماحة الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 440 / 1594
45:53
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00ففروا الى الله هذا هو الحل نعم. ما يقرأون في الدعوة هذا اسم جديد عليه واظن انت تعني اسم قديم. جماعة تبليغ بالاسلام يعني جمع التبليغ. نعم انا لست ما اقتنعت
0:28انه جماعة تبليغ حزب والحمد لله ها كويس لكني ما اقتنعت انها هي الطائفة المنصورة لم لانها لا تعمل بالسنة للسنة الارض مسكونة هناك؟ اه اللهم في البداية بيقولوا ان نجاحنا وفلاحنا في الدنيا والاخرة باتباع امر الله بارك الله فيك انا بدي ارجع هون للشيخ هلا لانه
1:17هو اللي سمعنا هالكلمة هاي. نعم. اه. وبريد ذكره انه نحنا ما في بيننا وبين اي طائفة او اي حزب عزاء ابدا والسبب ان دعوتنا اشمل من كل دعوة على وجه الارض
1:37هدول اخوان هدون تحرير هدون تبليك الى اخره نحن نقول قال الله قال رسول الله. فمن من المسلمين يستطيع يتبرأ من دعوتنا؟ لا احد. نعم. ولكن يتبرأ الكثيرون من دعوتنا
1:54اسمعوا هذه الكلمات المتناقضات ثم وافقوا بينها انا اقول لا احد يستطيع ان يخالفنا في دعوتنا لكن الاكثرون يخالفوننا اي لا يخالفوننا اه دعوة وصراحة ولكنهم يخالفوننا فعلا ومنهجا وتطبيقا
2:22ولنبدأ الان بسؤالك وخاصة الشيخنا بجانبي فنحن نأخذ على جماعة تبليغ هالكروشة المدموغة المختومة هذه بيكرروها دائما وابدا بين يدي كل كلمة سيلقيها الملقي منهم ما سمعت احدهم حياتي هذه وقد بلغت كما ترون من الكبر عتيا. افتتح درسه بخطبة الحاجة. بارك الله في عمرك يا شيخ. اليس هذا من السنة
2:55ها؟ نعم من السنة لكن لا يعتنون بالسنة. نحن عندنا اخبار ومعلومات انهم كانوا ولكني باعتقادي انهم مع الزمن بدأوا يتعلموا لكن مش من عند انفسهم يتعلمون من جماعة دعوة الحق
3:18وهي دعوة الكتاب والسنة كما انه اخواني المسلمين بدأوا يتعلموا لكن مو منهم وفيهم وانما من جماعة دعوة الكتاب والسنة الى اخره. كانوا جماعة تبليغ لما يشتموا بدن ياكلوا جيب ملح يا اخي
3:36ليه؟ بدنا نبدأ بالطعام بالملح لان الرسول قال من بدأ طعامه بالملح آآ كان شفاء من سبعين داء وهذا حديث ما انزل الله به من سلطان. ليش؟ لانه ما عنده العلم. يعني انا الحقيقة سئلت اه
3:56سئلت في في المدينة المنورة وفي غيرها من البلاد شو رأيك في جماعة التبليغ؟ انا بقول لكم انتم جماعة تبليغ بقول لكم بكل صراحة جماعة تبليغ صوفية عصرية صوفية عصرية شو معنى صوفية؟ يعني طريقة
4:15شيخ من المشايخ وجد هناك في الهند بيعطي طريقة آآ قادرية ونقشبنديه والى اخره ايه ولا ما تعلمونها؟ اه كيف هذا يدعو الى الكتاب والسنة يقول نجاحنا وفلانا بالكتاب والسنة. وين السنة؟ وربنا بقول ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكذا
4:41نحن كان بكفينا اربع مذاهب فاجانا اربع طرق اربعين طريق وكل هذه الطرق كما مكفينا. جاءت على امبالا. هم. احزاب سياسية اجتماعية اقتصادية الى اخره اكيد بقى فلاحنا ونجاحنا ورئيس الدعوة هذه بيعطي الطريقة الفلانية والطريقة الفلانية طريقة نقشبندية تقول
5:09ان المريد لا يجوز ان يستحضر في ذهنه لما يذكر ربه عظمة الله وانما لازم يستحضر شيخه لانه الشيخ واللي بيوصله الى ربه ونحن عندنا في الشام طريق الاشبندية ويضعون صورة الشيخ امامهم
5:30بالقبلة ويبيرونها بانوار حتى تتجسد الصورة في ذهن هذا المريد ماذا يفعل؟ يذكر الله. من يراقب؟ الشيخ شو بيوصلك انت الى الله الله لا يمكنك تصل اليه الا بطريق الشيخ
5:53فاذا نجاحنا وفلاحنا يا جماعة هو بدراسة السنة والعمل بها. فاذا كنا كلمة ما بنقولها بين يدي الدرس. والرسول كان دائما يقول هذه الكلمة ما بين يدي دروسه كلها اكيف قبل ما نكون نحنا نجاحنا وفلاحنا في حياتنا كلها
6:14وبعدين جماعة تبليغ لا يهتمون بتفصيل العقائد نحن لماذا ندندن في الجلسة وذكر الجلسة؟ وكل هذه السنين الطويلة لابد من التصفية والتربية تسوية الدين مما دخل فيه شيخ جماعة تبليغ لا يقوم بهذا الواجب ابدا
6:41بل هو ترك جماعته كل مين متل ما بيقولوا عنا بالشام كل مين على دينه الله يعينه تفهمون هذه الكريمين؟ نعم نعم لهذا ما بجوز في الاسلام. وين الدين النصيحة؟ وين ما تأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر
7:00وين وين الجماعة التبليغ بيشوفوا واحد يصلي على مذهب ما بيقول له السنة يا اخي لا احنا ما بدنا نصرخ بهالمسلمين بشوف المسلم اخاه المسلم يطوف حول القبر قد يشاركه في الصواب
7:25فضلا انه ايش ينكر عليه ليش؟ سياسة قال مشان جنبه الى الى المنهج الى الجماعة الى اخره هكذا دعوة الرسول عليه السلام قال تعالى في القرآن لقد كدت تمكن اليهم شيئا قليلا
7:45لقد كدت تركا اليهم شيئا قليلا اذا لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات هذا رسول الله وحذره ان يميل الى المشركين ولو ميلا بسيطا الان اذا رأينا مسلم يطوف حول القبر
8:09هذا اليس اشراك بالله عز وجل كيف نقر هذا هذه هذه سياسة تلتقي مع الكفار ومنهجهم ومن سياستهم الغاية تبرر وسيلة فانا اذا سايرت الناس الضالين في سبيل تقريبهم الى الدين. انا مثلي
8:36كمثل من يقدم رجلا فيؤخر اخرى فهي ما قدمه للدين راح يصلي لكن صلاة قلبه معلق بالشرك بالله عز وجل فليش ما بعلمه العقيدة ونحن نعلم جميعا لا فرق ابدا
8:52بين طائفة واخرى لانه القرآن الحمد لله محفوظ ان دعوة الرسل كانت تبدأ ان يعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت هل جماد تبليغ يبدأون بالدعوة ان يعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت؟ هل جماعة اخوان مسلمين يبدأون بهذه النقطة؟ هل جمعت
9:16يجب التحرير يبدأ ابدا ابدا ولذلك ما في فايدة من كل هذه الحزبيات وانما فرج واحد في الدنيا ربنا عز وجل يهدي به الالوه ان لم نقل الملايين لانه ماشية على خط
9:32وعلى الصراط المستقيم فلذلك نحن ننصح اللاحزيات في الاسلام وان المسلمين امة واحدة كما قال عز وجل وكذلك جعلناكم امة من وسطا لتكونوا شهداء على الناس. فالام الوسط هذه لا يمكن ان تكون الا بالرجوع الى ما كان عليه الرسول عليه السلام
9:56واصحابه الكرام فهم القوم لا يشقى جليسهم وانا اعتقد جا عندك سؤال اه معلش ارفع سؤالك انا اعتقد ان كل هالجماعات هذول هل لنا نقر تحزبهم وتكتلهم اكثرهم مخلصون لكن رؤوسهم
10:23المخلصون فيهم قلة ما اقول ايضا كلهم غير مخلصين المخلصون فيهم قلة انا اعرف ان حزب التحرير اه ينكر طريقة الحكم بالبرلمانات والاخوة المسلمون كذلك فما بال حزب التحرير يوما ما
10:46اه دخل بعض افراده الى البرلمان ثم ماذا الحج بالاخوان؟ دخل ايضا جماعات منهم في هذا الزمان ثم ما بال الاخوة المسلمين يختلفون؟ ناس بيأيدوا الدخول البرلمان وناس بينكروه تعرفون هذا ولا ما تعرفونه
11:08شو معنى هذا الحزن اذا كان الحزب الواحد مختلف بعضه من بعض وهذه نحن نعرفها من بلاد الشام قبل ان نسكن هذا البلد انفا سألني الاخ هنا عن ما ننصح من كتب الفقه
11:27هذا كان في جملة ما ذكرت اخت السنة فقه السنة هذا الف وسيد سابق وهذا من كبار رؤوس الاخوان المسلمين في مصر. بل كما يقال من حواري حسن البنا رحمه الله
11:43شو رأيكن الاخوان المسلمون منقسمون على هذا الكتاب وعلى هذا المؤلف. جماعة عندنا في دمشق الشام في سراياهم التنظيمية المعروفة مشان يتفقوا في الدين بيدرسوا هذا الكتاب وهذا نصيحتنا الهم
12:04اذهب الى اخوان مسلمين في شمال السورية في حلب وبتعبير الحلبيين في فسط حلب ودير الزور بيقولوا لا هذا الكتاب ما بيجوز تدريس وادم الف وهابي وهدول وهدول شو هني اخوان مسلمين
12:22ما في عندن منهج فكري. حزب التحرير يختلف عن هؤلاء. في عدل منهج فكري. لكن في مسائل محدودة اما الاسلام ككل ما عنده دراسة. وانا بقول الى الان الاخوان المسلمين
12:39مضى عليه ستين سبعين سنة ما ادري على الضبط ما اخرج الجماعة عالم فيهم حتى يتوجهوا بما يلزمه من تفسير اية من معرفة حديث صحيح من ضعيف من معرفة اختلاف العلماء ما هو الصواب؟ كما سأل انفا
12:59وين راح هذا الاخ هذا هو مو بعيد عن الناس اي نعم جاهز لسه ما نبع منهم بدنا نشوف اين الدعوات هذه؟ وعلى ذلك فقس. جماعة تبليغ الان وين العلماء؟ نحن نقول له ابن الجماعة بدل ما تخرجوا
13:18متل اللي يعسوه من ورائي شاكرة اجلسوا في المسجد تدارسوا القرآن كما قال عليه السلام وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم. اذ لغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة. وذكرهم الله في من عنده
13:49لا ليش؟ لانه هذا الجلوس في جهاد لنفس في حصر ولذلك يقولوا بعض الناس العلم جاف صحيح يعني بده صبر بده جلل اما اخرج من مكان لمكان خاصة اذا كانت الامكنة خضراء وجميلة متل اوروبا وامريكا وهالبلاد هذه
14:14فيؤخذون بهذه المناظر ويشغلون عن دراسة السنة اهات وين دراسة العلم وين الدعوة الى العقيدة الصحيحة وين تمييزه الصحيح من الضعيف من الحديث اعطيني اخوان مسلمين يعرفون يصلون صلاة الرسول عليه السلام
14:40اعطيني حزب تحرير يحسنون يصلوا صلاة الرسول. من جماعة التبليغ؟ ابدا كل مين على مذهبه الله يعينه اذا شو هالاصلاح هذا؟ وشو هالدعوة هذي؟ جماعة التبليغ اسم على غير مسمى يا جماعة
14:57ها اللي بدا يبلغ بده يكون رجل هارم ونحن لنا بحوث متعددة مع اخوانا جماعة تبليغ هناك في في عمان وغير عمان نعم اه نحن نقول السنة هل سمعتم يا جماعة تبليغ هل سمعتم بان الرسول عليه السلام
15:23يوما ما في حياته المباركة ارسل عالما من علماء الصحابة ومعه عشرة وعشرين وتلاتين ممن لا يعلمون ما اظنكم سمعتم بمثل هذا الاخبار. لكن لا شك سمعتم كما سمعنا وعلمنا
15:43انه ارسل معاذا داعية الى اليمن وارسل ابا موسى معه وقال لهم ناصحا لهم تطاوعا وتياسرا ولا تعاشرا او كما قال عليه السلام. ارسل عليا ايضا الى اليمن. ارسل دحيى الكلبي الى
16:07الى اخره نعم؟ مصعب ابن عمير ما شاء الله راحوا جماعة القراء السبعين قارئ. قراء النخبة الصحابة. الذين قتلهم كان سبب لشرعية قنوت النوازل اه سبعين قارئ مش سبعين من الصحابة
16:34ما شاء الله يا جماعة التبليغ بيدفعوا عشرة عشرين تلاتين. احسن من فيهم لا يعرف يصلي صلاة الرسول عليه السلام لماذا؟ لانه ليس عالما. وان كان يعرف يصلي بقول اسفا
16:50ما عرف هذه الصلاة من علمه وانما اكتسبه من غيره لا يجب ان ينبع العلم منهم حتى يفيض هذا العلم معناه هذه نصيحة وذكرى وذكرى تنفع المؤمنين. وما شاء الله نحن معكم. في الساعة اتناش
17:12نعم. العلماء يخرجوا وهو يعلمهم. لان هذا الخروج بارك الله فيك اللي صنفتموه انتم. نعم. ليس له اصل في السنة. نعم. اما العلماء هم يخرجون ما الذي جاء بنا اليكم؟ طيب
17:28لكن وانا لما كان في دمشق الشام كنت اخرج بسيارتي العجوز لوحدي وقد يكون معي بعض اخوانا كما ترون آآ اذهب الى حمص حماة حلب آآ اللاذقية دير الزور وو الى اخره. كله في سبيل الله. الله يجزاك خير بارك الله فيك. لكن
17:55نحن نريد علماء علماء نعم هذا الذي نريد منه اسلوب محاضرة جديدة والاسير على طريق وكونوا مع الصادقين كل خير من كل احد. نعم اه كل مرة اه الموضوع بدون الاشياء ما في اي اسباب. فهل ممكن يكون في آآ
18:40ممكن يدخل فيها الحجاب على الصحراء ممكن لا لا يعني الظاهر ان الرجل عندي مشكلة يجب ان نعرف الرجل. نعم. يعني يخطب ولا يجاب نهائيا لا يوجد نهائيا يضع شروطا لابد ولا شيء. ولا شيء. ما في شروط. نهائيا. يعني لو قدم
19:04من اقرب المقربين لو قدمت اليها عجوز شفاء يوافق عليها هاي اول شرط لابد يا اخي ما يكون في شروطنا شايف شلون بس يعني يطلب يستأجر عن بعض الشروط تنازل عمارة
19:35هذا هو العلاج يعني ائتمارا بقوله عليه السلام تنكح المرأة لاربع ايمانها وجمالها وحسبها ودينها فعليك بذات الدين وبس وانا اعتقد انه اذا قنع بهذا الشرط الوحيد ذات الدين ان الله عز وجل سيكتب له نصيبا جيدا. لان الله عز وجل يقول
20:07والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا ومن يتق الله يجعله مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب لا تصور مسلما يبتغي وجه الله في عمل ما ثم ربنا يضع بينه وبينه سد القرنين
20:30لا تصور هذا ان تصورت انت وغيرك هذا فمعنى ذلك انك نسبت ربك الى الظلم وما ربك بظلام للاعبين اه هكذا الذي ظننته هو الواقع انه يشترط شروطا ولذلك توفر هذه الشروط كلها صعب
20:55فلابد ان يتنازل عن شيء منها ما دام لا يخالف الشريعة اشرت بده الجمال وهاته الجمال شيء نسبي هذا. يمكن مثلا هو بده اياها تكون مثلا عيناها السول وشعرها اسود نعم؟ انا ما اعرف عنه ابدا. انا ما عم يسألك قام قال لك يمكن ضرب مثال يعني. نعم
21:24وبفتش ما بيلاقي بلاقي مثلا فساد شعره مش اسود فاحم كستناوي مثلا ما بيعيبه او بده وحدة مثلا تكون شقرا وشعرة ذهبي ما بتلاقي خاصة بهالبلاد لازم يروح بها لا اوروبا. والى اخره
21:43اذا وصيتي اله ما دام انت سائل عنه انه يتقي الله عز وجل وبس وانا ضامن انه يصل الى هدفه المنشود يلا خلينا اذن ونصلي المشاهدين العرب هناك والحقيقة هو الثاني بعض
22:12المتعلقة من بعض النساء التي سألتم عنها وبلغه يعني بعض ما قيل حول آآ اه موضوع زائرين فهو احب ان يعني جاء من هناك كانت مع اه يعرض عليكم الموضوع بالكاملين. يعني يطرح او يعرض بعض الاسئلة المتعلقة
22:44بالوضع القائم في وقال يعني احببت اني انا اخذ من الشيخ حتى يعني نتبين الحق ان شاء الله واذا كان في شيء من اه الخطأ نصوره او في في شيء من اه نؤكده
23:04وكان لا هذا ولا ذاك يعني شوفوا اين نحن ما الخطأ والطاء؟ بارك الله اه اولا الشيخ يقال ان ابو ماذا؟ ابو عبد العزيز. ابو عبد العزيز. نعم. وتركنا بابنك. نعم
23:24هو الاكبر. نعم. عبدالعزيز. كم سنه؟ الان تقريبا عشرين سنة. ما شاء الله ان شاء الله هو معك على الخط السلفي نحمد الله سبحانه وتعالى نعم وهو الان في باكستان لا زال يعني كان يجاهد في افغانستان نعم ولا زال
23:41هناك نرجو لك وله التوفيق. خط المدى عندك. ان الحمد لله نحمده ونستعينه نستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له
24:01ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت. بيده الخير. وهو على كل شيء قدير واشهد ان محمدا
24:22عبد الله ورسوله بلغ رسالة وادى الامانة ونصح الامة وجاهد في الله حق جهاده. اما بعد فهذا اليوم المبارك ليلة الاثنين الثاني عشر جماد الاخرة الف واربع مئة وثلطعش اي الموافق
24:46من شهر ديسمبر لعام الف تسعمية اتنين وتسعين الميلادي نحمد الله سبحانه وتعالى ان وفقني ان اتي الى هذا المكان لاقابل شيخنا الفاضل الشيخ ناصر الدين الالباني يستبدل منه بعض ما وصلني من الاخبار
25:14عن وجهة نظره القتال الذي بيحصل ايه؟ في داخل البوسنة. ومنذها مشاركة الاخوان اخواننا ان كانوا من العرب او العجم غير المسلمين الذين هم تحت قيادة انا ابو عبد العزيز في الوطن الحسن. فاحببت ان اتي اليه واستبشره نصيحة هذا الكتاب
25:40او بمعنى اخر هل نحن فعلا نجاهد في سبيل الله لاعلاء كلمة الله؟ وهل جهادنا في هذا المكان تكون لنا ثمرة يوم نلقى الله سبحانه وتعالى يوم نتمنى ان نكون مع النبيين والصديقين بجوار بناء
26:06نسأل الله سبحانه وتعالى على ذلك وحسن ظننا بربنا ذلك انه سيحشرنا مع هؤلاء ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا ويثبتنا على ما نحن عليه والله اعلم ونبدأ مع شيخنا هذا السؤال عندما بدأت الاحوال
26:35والحروف في دولة البوسنة والهشتكة ذهبنا هناك وبدأنا الجهاد وان شاء الله اتيك بالتفصيل. ولكن في الايام الاخيرة هي تقريبا قبل خمسة عشر يوما علمت ان هناك شريط تكلم احد الاخوة الذي هو اسمه او كنيته ابو غسان. اتى
26:58واستفتاكم في الجهاد العسكري القتالي نفسك ومدى ومدى آآ يطابقه مع الجهاد في سبيل الله. وما الى ذلك من الامور وكانت هذه آآ بعض الاشياء التي ذكرت من قبل الاخوة الذين اتوا
27:23للجهاز هذا ولم يأتوا معهم بالشريط حتى يستمعوا عدد الكلمات التي ذكرت حتى استطيع ان اطلقه واعطيته هنا نلتقي بكم اه والامس اه اخذت الشريط من اللقاء هنا واستمعت اليه
27:44وضعت بعض النقاط التي آآ ذكرت وبعض آآ او خطاكم في الموضوع موضوع الجهاد القتال في والدور الذي يجب ان نلعبه او الدور الذي يجب ان نطبقه هناك ومن ضمن ابو غسان ختم ما علمت
28:10حسب ما علمت من اخونا طبعا ذكر انه اتى قبل اربعة اشهر مطلوبة من الحرمين في مجال الدعوة داخل ولله الحمد والمنة ان مؤسسة الحرمين فعلا قام تقوم هناك الحمد لله. والحمد لله. وذكر بعض الاشياء التي هي في كثرة الدعوة ولكنني هنا لست
28:50بشرح الامور الدعوية لانني مختصة في امور القتال والجهات في سبيل الله ان شاء الله تعالى. ان شاء الله. اه من بعض الاشياء التي ذكرها ان هناك جيش جبهة للعرب اما اه وهذا اسمه خطأ وهي ليست جبهة للعرب وانما هي جبهة او جيش
29:16ساشرحها ان شاء الله تعالى. مهم. من بعض الاشياء ذكرها انهم يفتقرون النصر الشرعي بقدر ما يقصد بذلك وذكر ايضا ان هناك قوات مسلمة اعدادها ثلاث مئة رجل ما يزيد عن ثلاث مئة رجل
29:36وذكر ان من ضمن الاشياء التي ذكرت ان القتال هناك ليس فيه فيه بعض اشياء ضرورية او الفرائض لا تقام الصلاة وان هناك بعض المنكرات. ثم سمعت صوتكم شيخنا وذكرت ان الدماغ ستراق هدرا في وجود الدول النصرانية حول المنطقة
30:09وهي نقطة في بحر من كفر وضلال هذه كلمة نريد ان نستكثر منها ان شاء الله تعالى ان الجهاد هناك يضمن ان تكون عن طريق الدعوة وليس عن طريق القتال. وذكرتم ايضا ان المعركة غير متساوية. ويجب ان تكون الدعوة
30:36فقد وليت السلاح. وهذه بعض النقاط التي من اجلها فاحب ان اضع بعض توجيهات او مقدمات لهذا الموضوع كما تعلمون ان كانت مستعمرة من قبل الدولة السورية والحزب الشيوعي مدة اربعين او خمسين
31:03وكانت تمنع اي نشاط ديني خلال هذه الفترة الا في الفترة الاخيرة انا في سجن على الشباب خاصة منهم حرية التعاطي والمنكرات منها الامر والنساء وغير ذلك. فهذه كلها اشياء اسئلة في الشباب خاصة. وقليل من الشيوخ لان الشيوخ كانوا محتفلين
31:32ادائهم للصلوات في المساجد ولكن القلة قليلة ربما لم لا يصل في بعض صلوات الفرائض على عدد المصلين بين اربعة الى خمسة اشخاص خلف الامام ربما كما ذكر لي احد ائمة المساجد انه امضى سنتين في احدى
31:52مخارج القرى والقرى هناك يعني عدد سكانها ربما يصل الى الف او الفين فكان يقول انه كانت هذه القرية قرية مسلمة وامضى فيها اكثر من سنتين لا يصلي فيها الا هو
32:10فقط صلاة الجمعة كانوا يحملون بعض الشيوخ ومن ضمن الاشياء ان كانت بعض المساجد قفلت ثم فتحت نظارات او كمعارض نقطتين ورأيت في احدى المساجد لا زالت موجودة في مدينة
32:33ما مسجد قديم ولا زال مكتوب باللغة العربية او التركية بعض الكتابات فيها وهذا المسجد انقلبت الى معرض للالبسة منظفين والاشياء غير ذلك وهذه القنوات كفيلة بتغيير او كل من نجده شابا يبلغ من العمر او اربعين وخمسين سنة فهو ولد في
32:59هذه الفترة العصيبة. وكل هذه كانت من ضمن المسائل التي واجهناها. وكان لله الحمد والمنة ان لم نجد شابا الا وهو يفتخر انه مسلم فهو يقول انا لا زلت اقول لا اله الا الله محمدا رسول الله. وان ابي يصلي. او ان اه عائلتنا من المسلمين
33:26وهكذا. نعم. ولكن لم نكن في بداية الامر نرى منهم الاهتمام باداء الصلوات. اه بداية ذهابي كان هناك قبل الحج من عملنا الواقع الف واربع مئة واتناشر. عندما علمنا اننا
33:45الكفار من اللا سلميين يقولون اخواننا المسلمين لانهم مسلمين وليس لانهم اه مسلمين فذهبت انا واربع اخرين لما ولله الحمد والمنة في افغانستان فهل نستطيع ان نجاهد هناك؟ ايضا هل نستطيع ان ندافع عن المستضعفين؟ وكنا نرى في التلفزيون ما يقرأه كثير من المسلمين من
34:14الى تشريد للنساء والاطفال ورأينا ايضا ان بعض ذبحت وهي ذفت للمسلمين. نعم. وان هناك مقابر جماعيا للمسلمين اما بعد ذبحهم او بعد اه وضع قبلهم بوضع سليم على صدورهم وتركهم حتى
34:42ينتظر يعني صدورهم قد تدمي من ولا الصليب وكذلك النساء بطونهم او اغتصابهم الله وهذه كلها اغلبنا النخبة الاسلامية التي يجب ان نحس بها ولله الحمد فذهبنا فوجدنا فعلا ان هذه هي قليلا من الحقائق. التي شاهدناها في التلفزيون. نعم
35:13ثم دخلت وقابلت عدة اه افراد او رؤساء بعض المساجد وتحققت انه فعلا لابد من عمل جيد نستطيع نحن مع الشباب فتركت لهؤلاء الاخوة الاربعاء ورجعت الى بلدي ثم البسيطة نستطيع بها ان نشتري بعض السلاح لانفسنا ونذهب الى
35:44في مكان القتال. احب ان اعطي الفكرة البسيطة عن البوسنة من ناحية سكانها. طبعا السكان الاكثرية ستين في المئة تقريبا من المسلمين. والباقي الاربعين في المئة منهم النصارى النصارى عثمان قسم يسمى وهو كل من يدين بدين النصرانية الارثوذكس
36:12ولا الشعب الآخر او القسم الآخر منهم النصراني ولكنه يدين بدين الكاثوليك. وهناك كل ان يدين بديل الكاثوليك يسمى كرواتيا حتى وان لم يكن له اي علاقة بدولة كرواتيا وكذلك الطبي. كل من يدين ديانة وهو حتى وان لم يكن له اي علاقة بدون صبية
36:39فاذا قلنا هنا او يقال في ان هذا ليس معناه انه من دولة تربية فعندما دخلنا هناك وجدنا ان هناك جيشان بالحكومة البصرية الجيش الاول يسمى بالحروف اللاتينية هيك ستة
37:04وهؤلاء اكثرهم من النصارى وقليل من المسلمين. هذه محروف الرمل طبعا. يترجم معه ماذا ولا ادري يعني هذا اصبح معروفا انه كروات وقليل من المسلمين وتدعمهم اه دولة كرواتيا اكثر شيء. هم. ولكنهم في ايش
37:35يقولون انهم جيش للدفاع عن البوسنة وايضا من ضمن النصارى هؤلاء والمسلمين بينهم يقاتلون معهم الجيش الثاني ان نقف هنا قليلا. هؤلاء فعلا يدافعون عن البوسنة والهرسك. هناك ان شاء الله ونشرح كيفية كل
37:59الجيش كل الجيش كيف يعمل وماذا يعمل؟ تفضل. وجدنا هناك جيش اخر يسمى او الحروف المختصرة لهم في فهؤلاء اكثرهم من المسلمين وقليل من النصارى والنصارى هؤلاء يركبونهم ايضا من السلبيين او من الكروات
38:20فعندما ذهبنا هناك بحثنا عن اشخاص اخرين نستطيع ان نقاتل معهم فوجدنا انه بعض الائمة المساجد الذين تخرجوا من جامعات اسلامية ان كانوا من الدول الخليج من دول عربية اخرى مثل مصر او
38:40الاردن او من الجامعة الاسلامية في العاصمة البوسنة والهشكة اللي تسمى الان ضعيفة. كانت هناك جامعة اسلامية فهؤلاء الاخوة وجدوا انهم في مكان غير مناسب لم يرضى الله سبحانه وتعالى لان هؤلاء المسلمين الذين في جيش
39:00لا يترددون في تعافي القدرات من نسوق الخمر ومصاحبة النساء وغير ذلك وايضا لم نرى فيهم المحافظة لاداء الصلوات الخمس وغير ذلك من الامور الشرعية ولكنهم نرى فيهم الخير انهم يستمعون الينا او انهم عندما يجدون مثلنا يرحبون ويقدمون لنا واجب الضيافة
39:30وهم كرماء ايضا. يعني هذا خلينا سبيلا الجيش الثالث. الجيش الذي نحن ذهبنا اليهم تسمى القوات المسلمة هذا هو الجيش ليس انما ذهبنا لم يكن هذا جيش ثالث ولكنه آآ جمهور او ما
39:50هناك ارادوا ان يقاتلوا آآ قتال اقباط للدفاع عن الاسلام والمسلمين. طيب معتمد فيه من قبل حكومة البصر الان ماذا حصل هذا؟ حصل هذا ولله الحمد والمنة اقول لكم اسبابها
40:10فعندما ذهبنا فانضمينا مع هؤلاء الاخوة فكان ولله الحمد ترحيبا منهم كثير. ترحيبا جيدا وقسموا لنا كل التسهيلات من بيوتهم ومن اماكن واجبهم وبدأنا مساندتهم وتعليمهم عن كيفية الاداء الواجب وايضا كيفية الصلاة
40:34لانهم كانوا يصلون ولكنهم لا لا يدرون في عن كيفية الصلاة او الطهارة وما شابه ذلك وبالاضافة الى تحفيظ القرآن الكريم وبدأنا معهم بشكل خطين متوازيين القتال معهم باذن الله والدعوة والاجتهاد في صفوفهم وبين سكان الذين يسكنون معهم
40:59وكانت ولله الحمد والمنة انه خلال خمستاشر يوما نجد ان الشباب بدأوا الى المساجد ويصلون الصلوات الخمس حتى ان نجد في بعض المساجد اربعة صفوف تمتلئ من الشباب صلاة الفجر
41:19وهذا خير كثير رأيناهم بانفسنا هذا في اي منطقة؟ في مدينة اسمها ترابنيك ابعد عن العاصي كم؟ حوالي اه خمسة وسبعين كيلو متر. العاصمة دخلتوها؟ العاصمة لم نستطع ان ندخلها لان قمنا بعملية
41:36مع القوات المسلمة هناك جيش مدجج بجميع الاسلحة من السلبيين وعدة خطوط اننا حاولنا الاقتحام فقتل مننا ثمانية من وغير المسلمين اثنان في هذه المعركة بعد المعركة هذه على لندن ان كانت هناك معركة اكبر معركة
42:08وقت ما بدأت بدأ القتال بين المسلمين لمحاولة ايجاد صبرة للوصول الى لا غير وان العرب قد وان المجاهدين العرب يشتركوا في هذه المعركة وبلغت اعدادهم خمسة الاف مجاهد وعدد القتلى من المجاهدين العرب اثنى عشر ومن السلبيين آآ لم يخشى عددهم هذا من الاذاعة
42:40لكن لم نكن بهذا العدد الكبير حتى اننا كنا بضعة مئة مئة فقط لم نبلغ الالف بعد ولله الحمد والمنة كان لنا هذا نجاح وان لم نستطيع التحقيق هدفنا هو فتح طريقهم
42:59وعندها نرجع الى الموضوع من حيث معرفة الواقع العاصي الان تعتبر يعني محاصرة؟ لا زالت محاصرة منا قبل نعم نعم وتحاول الامم المتحدة بكل جهدها ايصال المعونات اه في داخل البوسنة بطريقة الطائرات او بطريق الظرب بالقوة واتمكن بعد اتفاقيات
43:30حسب ما علمت ان كل المساعدات التي تأتي اليهم توزع بالتساوي. يعني النص للسب والنص للمسلمين المعتدين ولا ايه؟ المعتدين. نعم. اه. هذا يستطيعها النسوان المهم عندما ذهبنا هناك في الجيش البوسني اه انا
44:00من باب يعني حسن الظن فسألت السؤال واذا بالاعداء ايضا الله اكبر نعم ثم بدأنا في تدريب بدأنا في التدريب تدريب الشباب البوزني من القوات المقيمة وبلغت عدد القوات المسلمة سبعة فصائل في خلال وجودنا. فهؤلاء تسعة فصائل كثيراتها رجل امام من
44:31ها كل فصيل بين مئة الى مئة وخمسين ولكن كان عدد الذين المسلحين حوالي خمسين وعدد الفصائل بلغ حوالي تسعة فاجتمعوا هؤلاء الامراء واتحدوا فيما بينهم ووضعوا لانفسهم اميرا وهو هو الاخ الفاضل
44:52محمود وهو من قبيل الجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة. محمود الايش؟ كارلكس يعني من بوسطنا ايوا اميرا الاخ محمود وهو خريج الجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة ولي في الحديث وهو الرجل اعتقد ذلك
45:14عقيدته سليمة وهو بنفسه بين لي انه حتى انه يقول انهم هؤلاء المسلمين يقولون انني وهابي ذلك ولكنهم لا آآ لا يجدون اي عداوة من المصريين. او نحن ولله الحمد والمنة لم نجد اي نفوذ او تردد بقبول ما
45:36يعني خلاف الواقع في افغانستان خلاف الواقع في افغانستان نعم طيب بالاضافة اننا عندما ذهبنا وضعنا شكل خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة