سلسلة الهدي والنور {{379}} سماحة الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 379 / 1594
57:31
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله يا شيخ ما رأيك بصحة الفتوى التي يقولون انه يجوز يجوز دخول القوات المتعددة الجنسيات لحماية السعودية من العدوان الصدام العراقي
0:17نحن تكلمنا في هذه المسألة كثيرا وعند اخينا هذا الذي هو امامك الان اشرطة عديدة بعضها مصور كثيرا وكثيرا وبعضها مختصر وبعضها متوسط ولذلك فسوف لا اطيل في الاجابة عن هذا السؤال
0:44لانه صار بالنسبة الي ممزوجا لكثرة ترداده تفهم علي ممزوجا نحن سمعنا مثل هذه الفتاوى وما كدنا ان نصدق لبعدها عن النصوص الشرعية والقواعد العلمية ولكن آآ كانه تواترت الاخبار لدينا
1:22لان هناك بعض الفضلاء ممن يفتي بجواز استجلاب الكفار الى بلاد الاسلام وبدعوة ان هذه دول صديقة فنحن نقول اولا لا يجوز لدولة مسلمة وبخاصة اذا كانت تعلن دائما وابدا
2:03انها تحكم بالكتاب والسنة لا يجوز لها ان تستعين باعداء دينها اولا ثم باعداء المسلمين ثانيا ذلك لانني اتصور كعبا كافرا بدين الله عز وجل لكنه ممكن ان يكون مسالما للمسلمين
2:43غير معاد لهم ولا محارب لهم. اتصور هذا فلو كان هذا الشعب الكافر بدين الله عز وجل مسالما للمسلمين لا يجوز في دين الاسلام الاستعانة بهم بمقاتلة كفار اخرين او شعوبا كفارا اخرين
3:15لماذا لان النبي صلى الله عليه واله وسلم قد صح عنه في غير ما حديث واحد ان بعض الافراد تارة وبعض الجماعات من الكفار تارة اخرى ارادوا ان يقاتلوا مع النبي صلى الله عليه واله وسلم
3:44فلما سألهم او سأل الفرد منهم هل اسلمت؟ قال لا كان جوابه انا لا نستعين بالمشركين على المشركين وفي نص رواية الامام مسلم ان لن نستعين بمشرك وصل من كلامنا السابق
4:13الى حديث مسلم انا لن نستعين بمثلك لن نستعين بالمشرك او بمشرك آآ هذا لا للتأبيد اظن الكلام السابق واضح واخر ما انتهى هو قوله عليه السلام ان لن نستعين بالمشرك
4:45لا شك على ابو ليلى مو رضيان عنا الليلة. لذلك راح نربيه هلأ يعني احنا بنسمع وهو ما بيسمعنا ايوا لكن بكام بيرن؟ آآ اه طبعا. على اساس اني رفعته الان يعني
5:10صلى الله على من علمك. جزاك الله خير كنا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انا لن نستعين مشرك حتى الذين كانوا مسالمين له غير معادين له وبالاولى والاحرى
5:39انه لا يجوز للمسلم ان يستعين بمشرك وعادله هذا بالاولى واولى من هذا الاولى الا يستعين المسلم ب الاعداء من الكفار المشركين فليس بعدو واحد واولى من كل هذا وهذا
6:11انه لا يجوز للمسلم ان يستعين لدولة معادية هي ان لم تكن اقوى دولة في العالم كله فهي من اقوى الدول بحيث ان الدولة المسلمة اذا استعانت بهذه الدولة الكافرة
6:37والمعروف عداؤها الشديد للمسلمين تحلت بلاد الاسلام انه من الممكن الا تخرج من بلاد الاسلام لانها عدوة للمسلمين ولدين المسلمين كما ادلت التجارب على ذلك آآ اذا من الخطأ الفاحش
7:02ما وقع من الاستعانة بالامر كان في هذا الزمان القريب وبخاصة ان في الجيش الامريكي يهود معروفون بعدائهم الشديد وبمشايعة الامريكان لهم ومناصرتهم اياهم ضد المسلمين في كل بلاد الاسلام وبخاصة في فلسطين
7:35ولذلك فكانت هذه الاستعانة مخالفة للشريعة من وجوه عديدة ومخالف للسياسة الشرعية بصورة عامة لو كان هناك اذن اذن ما بالاتيان ببعض الكفار اذا كانوا مسالمين لو كان هناك ابن بمثل هذه الاستعانة
8:02فهذه الاستعانة لا يمكن ان يسمح بها الشارع الحكيم ولذلك قلت اذا كانت الاستعانة بالامريكان والبريصان البريطان هم الذين هيأوا ارض فلسطين اليهود ولا امريكان هم الذين وطدوا لهم وامدوهم باموالهم واسلحتهم الى اخره
8:33فمتى يمكن تحقيق قوله عليه السلام ان لا نستعين بمشرك او لن نستعين بمشرك معنى هذا تعطيل لهذا الحديث ولمصلحة المسلمين عامة ومن الامور التي تحز في النفس وتجعل المسلم حيران
9:01في بعض السياسات التي تقع اليوم في بلاد الاسلام ان الدولة السعودية خافت من الدولة البعثية التي يمثلها صدام فما بالها جلبت الدولة البعثية السورية الى ارضها هذه امور حقيقة
9:32مما يجعلنا نحن وان كنا بعيدين عن السياسة وممارستها لكننا نعلم يقينا ان الامر ليس بيد المسلمين الامر بيد الامريكان الامريكان هم الذين فرضوا على الدولة السعودية ان تفتح ابوابها للامريكان والبريطان
10:00ولكل من تريد الامريكان ان تتظاهر امام العالم الاسلامي بان تستعين بالدول الاسلامية هاي مصر وهاي مدري ايه وهاي سوريا البعثية. فما الفرق بين هذا البعث وهذا البعث لا فرق اسلاميا
10:23لكن الفرق سياسيا موجود هذا البعث امريكا رضيت عنه وهذا البعث امريكا غضبت عليه فاذا على كل الدول التي تعتبر امريكا من الدول الصديقة مع الاسف وهي من اعدى اعداء الاسلام والمسلمين على كل هذه الدول التي تمشي
10:49في ركاب امريكا ان ترضى بما ترضى امريكا وان تكره ما تكره امريكا رأينا الايات التي كنا نسمعها قبل حلول هذا البلاء الاكبر لا نسمعها من بلاد اخرى الا من بلاد السعودية. ومن يتولهم منكم فانه منهم
11:16فاي تولي اكبر واخطر من مثل هذا التولي الذي وقع فيه الدولة السعودية في هذه الايام القريبة وهذا هو المثال تلمسونه ولمس اليد استعادت السعودية بامريكا خوفا من البعث والذي خافت منه اتت فيه امريكا الى عقر دار السعودية
11:45وقد قلت في كثير من الكلمات وما كنت اريد ان اطيل الكلام في الحقيقة للسبب الذي ذكرته في مطلع هذا الجواب اننا تكلمنا كثيرا وكثيرا جدا حول هذه المصيبة الكبرى
12:04فقد قلت ما الذي يحول بين الامريكان وفيهم جنود من اليهود ان يحتلوا بلادهم القديمة خيبر وان يحتلوا ضواحي المدينة ان لم تكن المدينة اماكن بني النضير وبني قريظة وامر طبيعي جدا ان يحنوا اليها وهم بعيدين عن فلسطين فما بالهم وقدح
12:33تلوها وما بالهم وقد يحتلوا تلك البلاد ليس بقوتهم ولا بسلاحهم وانما بالسياسة المنحرفة عن الحكمة وعن الشريعة يعني واحد فما الذي يحول بين اليهود المتحمسين ان يحتلوا خيبر وان يحتلوا المدينة
12:58فهل باستطاعة الدولة السعودية ان ترد كيد هؤلاء ومكر هؤلاء اذا ما ارادوا ان يحتلوا بلادهم القديمة والسعودية خافت من العراق والعراق ليست باقوى من امريكا فاذا رضيت باحتلال امريكا لبلادها برضاها
13:22فما الفرق ان تحتل هذه البلاد العراق لا فرق هذا بعد وهؤلاء بعث وهؤلاء اليهود لذلك هذه ورطة كبيرة جدا ونعتقد ان المشكلة الاساسية في هذه العلة التي لا علاج لها الا ان يشاء الله تبارك وتعالى بقدرته وحكمته
13:55انا اعتقد ان هذا الادخال لهؤلاء الكفار الاعداء ومن تمام المصيبة ان نصمم نسمي الاعداء اصدقاء متى كان هؤلاء اصدقاء للمسلمين هذه من تمام المصيبة القصد ان هذا الادخال لم يكن بناء على قوله تعالى
14:27وشاورهم في الامر ولا على قوله تعالى وامرهم شورى بينهم انا اعتقد ان في بلاد السعودية علماء فاضل قد لا نجد آآ مثلهم في بلاد اخرى الا نادرا لو اخذ رأيهم
14:55قبل ان تقع الواقعة ودرسوا ما سيترتب من مفاسد داخلية غير المفاسد الخارجية التي تلحق في الدول الاسلامية كلها لو تشير وتأملوا فيما سينتج من مفاسد لما اذنوا بهذا الاثقال بوجه من الوجوه
15:20ولكن الديكتاتورية بالتعبير العصري والتعبير العربي الاستبداد في الحكم. مع التستر بالشرع بكلمات معسولات الكتاب والسنة والكتاب الكتاب والسنة ولم يبقى عندنا كتاب السنة الا الصلاة والصيام وتلاوة قرآن واذاعة القرآن في مناسبات
15:47منظمة وهذا امر طيب بلا شك ولكن يا ايها الذين امنوا لم تقولون ماذا تفعلون دبر مقتن عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون ما دام نريد ان نحكم بالكتاب والسنة
16:02فمن الكتاب والسنة ان نستشير اهل العلم هل هل يوجد هناك ناس في تلك البلاد نفسها من يستطيع ان يقول ان اهل العلم اخذ رأيهم قبل ان يستجلب هؤلاء الكفار الى بلاد الاسلام
16:27ما اظن هذا ولكن بعد ان وقعت الواقعة وبدأ العالم الاسلامي يثور على هذه المصيبة قدرت الاوامر لاهل العلم بان تصدروا فدعواكم لتأييد هذا الواقع تلكأ بعضهم في اول الامر
16:47فيما يرجو لنا والله اعلم ثم وجدوا انفسهم مضطرين الى اصدار الفتاوى تحت عنوان الظرورات تبيح المحظورات انا اقول هذا قلب للحقائق الشرعية لو ان الامريكان وهي اكبر دولة في العالم او من اكبر الدول
17:17هاجمت السعودية ماذا تفعل عليها ان تقاتل ان تجاهد وان تنال احدى الحسنين اما النصر واما الشهادة في سبيل الله لكن لم يبق هناك في العالم الاسلامي بعامة وفي السعودية بخاصة شيء اسمه جهاد
17:43الا لفظا والا اه كيف تقول الاية ولو ارادوا الخروج لعدوا له عدته فلو ارادوا الجهاد حقا كانوا بيستعدوا قبل هذه الاستعدادات الضخمة هاللي بسموها اقتصادية واجتماعية ويتفاخرون بها انها اصبحت من بين الامم بارزة في هذه الناحية
18:11فان الاستعداد للزياد في سبيل الله فلما خافت من مهاجمة العراق لها كما هاجمت الكويت ما تستطيع ان تجاهد. اذا تستطيع ان تستعين بالعدو الكافر هل هذا عذر الله اكبر
18:35ولعل بعض المشايخ على الاقل هناك بدأوا يسيئون الى انفسهم ويعرفون انهم كانوا مشايعين للحاكم الذي تورط هذه الورطة ونحن كما قال عليه السلام هلا شققت عن قلبه نحن ما ندري
19:04هذا الحاكم او هذه الحكومة ماذا كان في قلبها حينما استعانت بعدو دينها هل ارادت ايضا كيد الاسلام والمسلمين ام كان هذا رأيا فجا غير ناضج وامل طبيعي ان يكون كذلك
19:30ما دام انها لا تطبق القرآن الكريم وشاورهم في الامر اما وقد وقع الواقعة فلننظر الان ما الذي تستطيعه ان تفعله الدولة السعودية انا ما اعتقد ان اه احمق الحمقى
19:54يتصور ان السعودية بمجرد ان تقول للامريكان وفيهم اليهود بالالوف المؤلفة والبريطان وفيهم اليهود وهم اصحابهم وعد بلفور ما يوجد مهما كان احمق يقول ويعتقد انه مجرد ما السعودية تأمر الامريكان والبريطان
20:22بالرجوع الى بلادهم انهم سيقولون لبيك هذا مع الاسف ليقي بدل الدمع دم لذلك نقول ليس لها من دون الله كاشفة فنسأل الله عز وجل ان يجعل لهذه الامة مخرجا وخرجا مما الم بها
20:50هذا ما يحضرني جواب لهذا السؤال معنى يا شيخ ان دورت بوش يريد النزول بجدة هل تعتبر جدا من الاماكن التي لا يجوز للكفار دخولها؟ اي نعم لا يجوز للكفار ان يخلوها
21:13وبخاصة اذا كان اكثر الكفار والكفار كلهم تحت يده وامره نزل وروح شف نعم؟ والله. وعيد هناك عيط. طبعا عيد السكر عند الهوا يعني يوم نصفه في ذكر ونصفه بين القوى
21:35الله المستعان. لقد رأينا اه يعني لو لم يكن الا هذا المنظر لكفى ذلا رأينا راية لا اله الا الله بجانبها الصليب متى كان هذا الان يا شيخ يجري في السعودية تدريب على الاسلحة
21:59للاستداد تطوع عمل دورات تطوعية ثم حكم التطوع بذلك هو التطوع ايضا من الاسماء الدخيلة في الاسلام لانها تعني ان الاستعداد غير واجب تطلع وربنا يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوة. بمعنى
22:31المفروض حينما يكون هناك شعب مسلم محكوم من دولة مسلمة احكم بما انزل الله حقا فهي تطبق احكام شريعة الله تطبيقا كاملا ليس من جانب دون جانب فمن هذه الاحكام
22:59ما ذكرت انفا من قوله تعالى واعدوا لهم ما استطعتم وبخاصة اذا كانت الدولة قد امتن الله تبارك وتعالى عليها من الاموال الطائلة التي لا تعرف كيف تتصرف بها لكثرتها
23:27هذه اولى واولى من اي دولة اخرى ان تجعل شعبها كل فرد مستطيع ان يكون مهيئا للجهاد في سبيل الله حتى اذا ما وقعت الواقعة كما وقع الان يكونون افراد هذا الشعب
23:53مهيئون للموت والجهاد في سبيل الله تبارك وتعالى فالان كثير من الدول مع الاسف الشديد طق طقنع اه تجهيز جيش رسمي للدولة لا توسع دائرة التجنيد بحيث يصبح الشعب كله
24:25جندا يستطيع ان يقاتل في سبيل الله وهذي بلا شك قياسي ايضا اه اجنبية قلد فيها المسلمون الكفار فجعلوا الخدمة العسكرية قسمين اجباري واختياره وهو الذي يسمونه بالتطوع حينما تقع مثل هذه المشكلة في اي بلد كان
25:09يتظاهر الحكام بانهم يريدون خمرين الشعب على القتال ويفسحون باب التطوع فاذا ما زال السبب الموجب لفرض مثل هذا التطوع اصبح اسم التطوع نسكا منسية بعد هذه توطئة اريد ان اقول
25:46هذه فرصة يجب على الشباب المسلم ان ليغتنمها وان يهتملها في سبيل بالاستعداد للجهاد ولا اقول القتال لان الدول القائمة الان في البلاد الاسلامية ليس من سياستها لانها سياسة غير شرعية
26:22ان يكون الشعب يستطيع القتال لانهم يخشون من الشعر فاذا ما تظاهرت دولة ما بدعوة الشعب الى التطوع كما يقولون على الشعب ان يركض ركظا الى هذا التمرن ولكن بشرط واحد
26:49وهو ان لا يترتب بوراء هذا التطوع مخالفة شرعية ففي بعض الدول التي لا تهتم مثلا بالصلاة وبخاصة اذا كان قوادها ورؤساء رؤساء الجيش غير مصلين اذا حان وقت الصلاة
27:18لا يسمحون للمتطوعين بان يصلوا وان يقيموا الصلاة في وقتها ومع الجماعة ان ابن هذا التطوع يخالف ذاك الفرض فاذا ترتب من وراء القيام بتطوع اضاعة فرض نضيع التطوع في سبيل المحافظة على الارض
27:45وهذا مثال والامثلة قد تكثر وقد يكون هناك مثلا اختلاط بين النساء والرجال في بعض الدول بين الفتيان وفتيات بين الشبان والشابات وهكذا. باسم ايش التطوع اه اذا هذا التطوع
28:05فرصة تسمح للمسلمين فعليهم ان يغتنموها ولكن بشرط ان يراعون الاحكام الشرعية الاخرى سمعنا يا شيخ ان القوات الامريكية كانت متجهة الى الخليج قبل دخول العراق فما صح ذلك هذه اخبار تشاع
28:27من بعض المتعرقين لتبرير ما فعلته العراق وقد يكون الامر كذلك وقد لا يكون ونحن ما نستطيع ان نثبت خبرا الصا في زمن كهذا زمن حرب وضرب واذا كان الرسول عليه السلام
28:53اللي حرم الكذب مع ذلك قال الحرب خدعة الكفار الذين لا يحرمون ولا يحللون كما قال تعالى قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله
29:12ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يدهم وهم صاغرون واذا كان الرسول عليه السلام اللي حرم الخيل مع ذلك قال الحرب خدعة الكفار الذين لا يحرمون
29:32ولا يحللون كما قال تعالى قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن جدهم وهم صاغرون
29:51فاذا كان الشرع الحكيم الذي لا يحرم شيئا الى الحكمة ولا يبيح الا الحكمة قال الحرب خدعة فمن باب اولى ان هذا كفر ان هؤلاء الكفار يكذبون دون ان يكون هناك حرب
30:08في سبيل ما يسمى بحرب الاعصاب او الاعلام او ما شابه ذلك فلو فرضنا ان هذا الخبر كان صحيحا اراد الامريكان ان يحتلوا الكويت فهل من الاسلام ان يحتل الكويت شعب مسلم ودولة مسلمة تتظاهر بالاسلام. لانه الكافر يريد ان يحتل هذا البلد
30:38اسلامي اما الواجب ان يقف في وجه هذا الذي يريد الاحتلال واضح يعني لو كان حق الامريكان يريدون ان يحتلوا الكويت فواجب العراق وواجب كل الدول ان يحولوا بما عندهم من سلاح ومن قوة
30:59لكن الحقيقة هذه الاخبار الله اعلم بصحتها رأيك يا شيخ بوضع سفارة لروسيا في السعودية ووضع سفارة للسعودية في روسيا بعدها اول ما كان لم تكن في اول العلاقات الان موجود هناك
31:15انا في الحقيقة اذا سألتني وانا مجيبك لا فرق عندي في وضع سفارة متبادلة من الطرفين كما جاء في سؤاله بالدولة الروسية او الدولة الامريكية ما في فرق حتى في عهد
31:35الشيوعية التي قضي عليها ما في فرق لانه الكفر ملة واحدة. لكن السياسة تختلف بلا شك هو على قاعدة حنانيك بعض الشرع هم البعض والان لما اعلنت اه روسيا آآ ان فصالها من الشيوعية
31:58اكان السعودية يعني وجدت متنفسا فارادت ان تعامل السفيان كما تعامل امريكا وبريطانيا فانا ليس من المهم عندي تبادل السفارات المهم عندي تحكيم الشريعة تحكيم الشريعة الان عندنا في البلاد الاسلامية سفارات من الدول العربية
32:24كلها صور واصنام هذا ليس بالاسلام فسواء كانت بهذه الصور موضوعة في بلاد الكفر او في بلاد الاسلام هذه مخالفة للاسلام تصير الى ما حصل قتال للقوات المتحدثة الجنسيات في الخليج والعراق
32:45حكم القتال تحت راية صدام حسين او تحت راية تحت الراية الاخرى نحن تكلمنا عن هذه المسألة مرا وتكرار اذا اراد الدول الاسلامية ان تخرج العراق من الكويت جاز لها ذلك
33:09اذا ارادت الدول الاسلامية ان تخرج المعتدي الباغي العراق من الكويت يجوز لها ذلك ولكن لا يجوز لها ان تقاتل العراق في بلاد العراق لانها حينذاك تكون مثلها في الاعتداء
33:32فاقول الى الدول الاسلامية تجمعت لاخراج العراق من الكويت هذا من باب رد البعض لكن لا يجوز لها ان تحتل العراق كما يريد الامريكان بالتالي لا يجوز ان يقاتلوا مع الامريكان
33:57لان الامركان لا تحكم في شهادة الاسلام فسوف لا تقف مع المسلمين عند احكام الاسلام لهذا ينتهي جواب عن سؤالك هات يا حبيبي نزل به بعض اهل العلم نعم. في مسألة المبحوثة
34:24وهو ما ذكروه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انكم تصالحون الروم صلحا امنا. غصبا عنك نو تدل بعض اهل العلم في هذه المسألة التي نحن في صدد بحثها
34:44لحديث ذكروه عن النبي عليه الصلاة والسلام وهو قوله انكم تصالحون الروم صلحا امنا وتغزون انتم وهم عدوا من ورائكم فتنصرون وتغنمون. وقالوا اخرجه الامام احمد وابو داوود باسناد صحيح
35:03كما اه هو او كما هو مدى صحة قولهم وما هو المعنى الصحيح لهذا الحديث اولا ان الاستدلال بهذا الحديث على ما كنا فيه انفا من الاستنكار الشديد للاستعانة بالكفار
35:35ليس لهذا الحديث علاقة بهذا الموضوع اطلاقا لان اه مصالحة المسلمين لبعض الكافرين شيء والاستعانة بالكافرين شيء اخر هذا اولا فاذا قاتل الكفار مع المسلمين عدوا مشتركا بينهم فهذا لا يعني ان المسلمين طلبوا العون منهم
36:17وانما هذا وقع بسبب الصلح القائم بين المسلمين وبين اولئك الكافرين هذا الذي اريد ان اقوله اولا والجواب باختصار المصالحة مع الكفار ثم اشتراك الكفار مع المسلمين في قتال عدو مشترك شيء
36:49وطلب المسلمين من عدوهم الكفار ان يقاتلوا عدوا اخر هذا شيء اخر هذا اولا ثانيا هذا الحديث الذي اه تلوته انفا طرف من حديث والحديث له تتمة وهو في الواقع
37:17اذا ما نظرنا الى الحديث ينقلب الحديث حجة عليهم ويخرج عن كونه حجة لهم خروجا اكمل من البيان السابق. لاننا قلنا لا تلازما بين مصالحة المسلمين لبعض الكافرين وبين اشتراك هؤلاء الكفار مع المسلمين
37:45بقتال عدوي مشترك اما هذا الذي ستسمعون تمام الحديث وهو يؤكد لان الحديث حج لعدم شرعية الاستعانة. مع انه الحديث ليس فيه الاستعانة لكن يدل على سوء عاقبة اشتراك المسلمين مع بعض الكفار وهم ليسوا
38:16المسلمين بل هم صلح معهم مع ذلك فالعاقبة سوف تكون لغير صالح المسلمين والان نستخرج الحديث من في سنن ابي داوود باللفظ التام وهو في مسند الامام احمد ايضا للسند الصحيح
38:49ستصالحون الروم صلحا امنا فتغزون انتم وهم عدوة من ورائكم فتنصرون وتغنمون وتسلمون ثم ترجعون سالمين غنمين منصورين حتى اذا نزلوا بمر ذي تلول فيرفع رجل من اهل النصراني الصليب
39:34فيقول غلب الصليب هيغضب رجل من المسلمين فيدقه فعند ذلك تقدر الروم وتجتمع للملحمة كيف يجوز استدلال بهذا الحديث على تجويج ما فعلته السعودية الان هذا الحديث اولا يخبر عن امر غيبي
40:04هل تصالحون الروم فهل هناك صلح الان بين المسلمين وبين الامريكان اين الصلاة وانا سمعت ولعلكم يوجد من بينكم من يشاركني في السماء انه هذا بوش الخبيث هذا قال لا يجوز الان
40:32اه معنى كلامه استغلال قضية فلسطين اي المساومة. قال المساومة في قضية فلسطين في سبيل حل المشكلة القائمة لالها. سمعتم هذا ولا لا؟ لا يجوز الربط بين القضايا. ايش هذا
40:52لو هناك صلح بين المسلمين وبين الكفار لازم يكون الصلح لصالح المسلمين وليس مع ابقاء القديم على قدمه بل والتصريب انه هاي العلاقة هاي مسألة ثانية هاي مسؤولية فلسطين ما لها ما انه هاي مسألة اسلامية
41:12اما هذه هنا مسألة صليبية محضة هلأ امريكا راح تنتصر للكويت رح تنتصر السعودية كزابين. وانما لمصالحهم فالشاهد هنا الحديث يقول ستصالحون الروم الان ما في مصالحة معروف الان يعني هناك عبارة شامية تقول يمكن هون كمان حق لي لحك لك. حق لي يحك لك مصالح متبادلة
41:43آآ السعودية تريد تحافظ على اموالها على اراضيها على بترولها. وكمان الامريكان تريد ايضا ان تحافظ وعلى هذه المصالح الامريكية في البلاد السعودية بعامة وبكرولها بخاصة ايضا ليس هناك صلح بين مسلمين وبين الروم
42:11هذا اولا فالحديث ليس له علاقة بهذا الواقع اطلاقا. ثانيا قلنا انفا بانه المصالحة والقتال لعدو مشترك شيء وطلب الاستعانة من الكفار كيلو اخر وتذكروا التفصيل السابق الاستعانة باكبر دولة على وجه الارض
42:38كن ذكرت لعل اخوانا يذكرون هذا. انا كنت ذكرت انه بعض العلماء الذين ذهبوا الى جواز الاستعانة بالكفار وهذا مع الاسف موجود في المذهب الحنبلي الذي يحكم به السعوديون الا ما ندر
43:03لكن الحمد لله هذا مذهب كان يقظا وضع قيدا وشرضا لو ان الحكومة السعودية التزمته ما وقعت في هذه القفشة والفاحشة الكبرى ماذا قال المذهب الحنبلي والشافعي؟ قالوا يجوز الاستعانة بالكفار
43:25لقتال الكفار والمشركين بشرط ان يكون المسلمون لهم الغلبة لهم الغلبة على المستعان بهم اعوذ بالله وين نحن ووين هذا الشرط؟ الغلبة الكفار والدليل هاي هذا الكافر راح يعين في بلاد الاسلام
43:46لماذا لم تقل السعودية هذا لا يجوز في ديننا لماذا رفع الصليب البريطاني بجانب الصليب بجانب الراية السعودية لا اله الا الله. لانه ما في غلبة من المسلمين على الكفار. خلاصة
44:05فهذا الحديث فيه نبأ عظيم جدا ان نعاقبة الاشتراك مع الكفار ليس الاستعانة بهم الاشتراك مع الكفار في قتال عدو مشترك هذا يكون مدعاة لفتنة وهذا سيقع يقول النصراني وقالوا لما الصليب لغنم
44:31المسلم تأخذ الغير اسلامية فيقتله فيفعل الكفار لقتيلهم وتقع المعركة بين المسلمين وبين الروم اللي كانوا عما قريب صلحا مع المسلمين ثم من المعلوم ان المسلمين اذا تهادنوا مع الكفار او تصالحوا معهم لا مانع من هذا ولكن يجب ان يكونوا
45:02ايقاظ يكونوا نبهاء ما يغدر بهم فالاستعانة التي قال بها بعض المذاهب اشترطوا فيها ان تكون الغلبة للمستعين لا للمستعان بهم. ولذلك الذي وقع الان ليس ضد السني فقط وضد المذاهب
45:27وليس فقط ضد المذاهب الاربعة بل الاربعين والاربعمية لانه لا انسان يقر هذا الوضع الذي لا يمكن ووصفه الا من انسان اوتي الرسالة. فالشاهد اذا خلاصة الجواب عن الحديث اولا ليس له علاقة بالاستعانة ثانيا انما وقع القتال
45:54مع النصارى او الروم هل هن نصارى لقتال عدو مشترك للمسلمين وللروم الذين صالحهم المسلمون. مع ذلك شو كان يتعاقبا كانت العاقبة ان غدر المسلمون بالكفار الكفار بالمسلمين ووقعت الملحمة. ومعنى
46:19مرحلة يعني الحرب الضخمة العظيمة جدا فاذا انا اشعر بان حشر هذا الحديث بموضوع الساعة هو يعني مما يدل انه الجماعة ما في عندهم دليل واضح يصورون هذا الواقع المؤلم
46:42فيلجأون الى مثل هذه الاستدلالات الواعية التي ليس لها صلة مطلقا بالحادث هكذا يا شيخ سمعت قبل مدة من احد الشباب انك افتيت ولا يعلم مصلحة هذا انه بعدم جواز القتال
47:03ضد امريكا حتى وان كان يعني في اي يعني لا يجوز محاربة امريكا في اراضي السعودية وما صحة هذه الفتيات بالاراضي السعودية. نعم. مين بده يحارب الامريكان في الاراضي السعودية
47:20اذا نسبة حرب بين العراق انت عم بتقول في الاراضي السورية انه السعودية محاربة الامريكان. نعم محاربة الامريكان؟ والان في قوات امريكية في ارض الجزيرة. افهم سؤالي. تفضل انت عارف سؤالك
47:38نعم. شو بلكي ما في غلطان انا بالفهم او غلطان انت باللفظ. شو سؤالك؟ في قوات نحن نعلم في قوات امريكية داخل اراضي الجزيرة العربية. اه نعم فلا يجوز مقاتلة هذه القواس. مين بده يقاتلن يا اخي هدول القوات
47:57ها؟ العراق العراق راح تجمع السعودية وتقاتل الامريكان لا ايضا الامريكان هم اللي يهجمون العراق هلأ تغير سؤالك الله يهديك انتم عم تقولوا مقاتلة الامريكان في السعودية ولذلك عملتها لك انا مين بده يقاتل الامريكان في السعودية
48:22بينما الاخيرة ظهر من كلامك انه الامريكان اذا بدهم يهاجموا العراق وهيك اذا بتقول نعم اثبت على شيء واحد حتى نعرف شو بدنا نجاوبك. هذا الاخير. الاخير. نعم. انه قلت انا ما بجوز مقاتلة الامريكان اذا
48:41هاجموا العراق. نعم كذب وجور نحنا بنقول هلأ بالدنيا بدهن يقاتلوا الامريكان لا تكونوا خياليين هاي الامريكان عندكن هون عرفتوا وين الامريكان؟ هون ها ما في يمكن ها؟ ستين سبعين كيلو من هون عرفتن؟ مين اللي بده يقاتل الامريكان؟ اقرب كتير. نعم
49:12طب وانت اذكار خيالية نظرية قال له الغرض منها الوصول لشيء من باب الاشاعات اللي سأل عنا الاخ انه قيل انه اذا العراق ما احتل الكويت كان الامر كان بدهن يحتلوه
49:35بدنا نحنا نعالج الامور الواقعة من الذي يريد ان يقاتل الامريكان قل لي هلأ انت سواء كان الصورة الاولى او الاخرى مين العراق العراق ليش ليش بده يقاتل الامريكان هلأ انت متصور انه العراق
49:59بيهاجم الامريكان في السعودية اذا شلون بده يقاتل ربما يعتدوا الامريكان نفسهم في العراق. ربما يأتي العراق لتدافع عن نفسه. جميل جدا. الان بنقل لك الك شو رأيك بهالامريكان هاجمت العراق
50:19والعراق فيها مسلمين كثيرين طبعا. هل يجوز لهؤلاء العراقيين انه يقاتلوا الامريكان وقد عزاهم الامريكان في عقر دارهم يجوز ولا ما يجوز؟ انه يدافعوا عن اراضيهم. نعم. وانا بقول معك هيك
50:38وين صار بقى؟ وين طاح شو قال لك شو صار سؤالك اولا بوشوز حرر من هالمناقشة اذن الى نص الشعب السعودي يا شيخ. لحظة شوي. في نفس السؤال. لحظة بدنا نفهم منه
50:56بعدين بنخلي الدور لغيره عن السؤال اني سمعت احد الشباب يقال او ما افة الاخبار الا رواتها. هلأ شو سمعت هلأ شو اسمها انت نعم؟ سمعت انه الكلام ان شاء الله انه يكون باطل وكذب. سمعت انه بيجوز مقاتلة امريكان ولا لأ
51:19من كلامك انت ولا؟ ها؟ لا يجوز في حالة اذا الامريكان هم اعتدوا على العراق فالعراقيين بدهم يدافعوا عن انفسهم. الله يهديهم يا اخي في عنا قضية حك شرعي وعنا قضية تتعلق بالامكان والاستطاعة
51:43الامريكان الان في البلاد السعودية. من يستطيع ان يقاتل امريكان وهم في البلاد السعودية من ها؟ ما احط هاك هذا اللي عم تسأل عنه انت يجوز ولا لا يجوز؟ نعم
52:01عم تسأل عن شي لا يمكن اذا وانا سمعت هيك انا ما انا بدي اتحقق يا اخي انا ما الومك بس الاسئلة يجب ان تكون واقعية وبالتالي يكون الجواب واقعي. فاذا كنت عم تسمع مني استنكار اسمه استفهام استنكاري
52:23من الذي سيقاتل امريكان وهم في البلاد السعودية؟ يمكن اطلع طيب شيء لا يمكن بيترتب عليه حكم شرعي نعم ما بترتب وانا بقل لك بقى هادا السؤال غير وارد وهذا انتهينا منه لانك انت رجعت اخيرا تقول الامريكان اذا هاجموا العراق. هذا ممكن
52:51صح وشو سمعت الجواب نعم؟ هل لا يجوز اه فاذا اللي سمعته خليه يتبخر من زهنك ويريح مخك منه وان يحاصرنا من الخطأ والسهو يا شيخ ما هو دورنا الشباب الان؟ ما ايه؟ دور الشباب السعودي الان بهذه الاوضاع. الله الله يكون بعونهم. اللهم امين. الله يكون بعونهم
53:22دورهم انه يربوا انفسهم على كتاب الله وعلى حديث رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وان يدخروا قوتهم سواء ما كان من القوة الروحية المعنوية او القوة المادية ليوم يأذن الله عز وجل
53:55لتقوم الدولة الاسلامية حقا ويفيء المسلمون لشعوبهم المختلفة الى ضرورة الخلاص من هذه الدويلات الكثيرة التي فرقت شمل المسلمين وضعفت شوكتهم اليوم سبحان الله خطرت في بالي خاطرة بالنسبة للحزبية العمياء
54:31المتسلطة على الشعوب الاسلامية في كل بلاد الاسلام ما خطر في بالي الخاطرة انا كنت افهم ولا ازال ان التحزف الاسلام منهي عنه وانه يؤدي الى تفرقة اه انهاك قوة المسلمين
54:57سبحانه اليوم خطر في بالي كتفصيل لجانب من هذه الجوانب وهي ان من طبيعة كل حزب انه يريد ان يظهر في المجال الذي يعمل فيه لوحده ولما كان اه اي حجم
55:29هو بيمسل جانب من الامة الاسلامية لا شك انه هذا الحزب سيكون فيه نقص كبير جدا في كل النواحي سواء قلنا النواحي العلمية او الاجتماعية او السياسية او اقتصادية. سيكون في نقص كبير
55:52لماذا؟ لانه هذا الحزب لا يمثل الامة لن مع الاسف الان الامة الاسلامية مبعثرة في هذا العالم ولذلك فانا اقول سوف لا يمثل الشعب الذي فيه هذا الحزب واذا كان الامر كذلك
56:12حينئذ هذا الحزب سيعمل في حدود النقص الذي يجده بسبب حرمانه المدد من بقية الشعب في كل تلك النواحي. شايف شلون وحينئذ سيقع في خلاف الشريعة اه ما ادري واضح المثال هذا
56:40وانا عم فكر كلنا لانه كنا نتحدث انا وظهري في بعض الاحزاب الاسلامية يعني لما كنت في الشام كان يتردد عالمكتبة الظاهرية افراد من حزب التحرير كنا نلتقي تارة بالصلاة كنت اقيمها هناك في مكتبة
57:14او اذن ومقيم الصلاة جماعة اه تجري بعض البحوث خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة