سلسلة الهدي والنور {{103}} سماحة الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 103 / 1594
56:29
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00مكتوب عليه ما توهلت انت منه تأليف جماعة من العلماء لا هذا اخي الكلام مع الاسف اخونا زويل الشاويش من اجل ترويج البضاعة لكن اللي بيقرأ الكتاب بيعرف شو المقصود منه
0:21هذا الكتاب مؤلفه المتن تبعه كما هو معروف ابو جعفر الطحاوي المتن هاللي هو رسالة صغيرة بالمرة وانا كنت طبعتها مع بعض شروحات بسيطة يمكن شفتها ولا لا عبارة عن شي
0:37ستين سرية ضعيفة الدين سبعين صحيفة يا استاذ اي نعم شرحوا التعليق المهم آآ طول بالك عم عم اشرح لك انت عالشبه تبع الاربع علماء المتن في الشرح في العز الحنفي. في الشرع
1:03اخريج احاديثه الالباني الشيخ آآ ابن باز له اظن كلمة في اخر الكتاب المهم المهم اخي الكتاب ما حدا اشترك فيه الكتاب متنا لابي جعفر الطحاوي الحنفي شرحا لابي العز الحنفي تخريجا للالباني بس. هذا الكتاب
1:32لكن من حيث الفقه والضوء هو يدور حول طحاوي وحول الشارع ابو العز الحنفي. وبس الغرض اخي هدول الفوا هذا الكتاب والفوه باسلوبهم في زمانهم الان طبعا الاسلوب هذا مش فقط في في التوحيد وفي العقيدة حتى في كتب الفقه وكتب الحديث
1:57يحتاج الى ايش؟ تجديد وتطوير الى اخره هذا موضع خلاف لكن البحث كله هو انا فوجئت لاول مرة ومن شخص من عنده منا وفينا انه في عندن تشدد بنتمنى نشوف هذا التشدد
2:22يعني هو لكن دي قضية شاملة ماذا ولا يهمه وهو في خطبة حجة الوداع وهاي من حجج السلفيين عن الخلفيين اللي بينكروا الاشارة فضلا عن صريح العبارة انه يكون الانسان الله
3:12فوق السماوات او عرش سواه ان الرسول لما خطب الا ان دمائكم واموالكم واعراضكم حرام عليكم يا حرمتي يومكم هذا في شهر كم هذا في عامكم هذا؟ في بلدكم هذا اللهم اشهد
3:30اللهم فاشهد ان شاء الله ما فيها شي لكن الحقيقة الاشارة هاي بينكرها بالنفاس قال لي نحنا بنسميه المعاطي فانا اخشى ما اخشى ان يكون اخونا عبد الله متأثر بهذا الاتجاه
3:46ولذلك نريد اسمع منه يعني هو الحقيقة انه بدنا نعترف انه كان طلعته يعني فيها حرارة شديدة جدا انه ايش؟ في عندن تشدد وبدأ بخرافة تنسب الى ابن تيمية وهي غير صحيحة بطبيعة الحال
4:05ثم لما انتبه رجع يقول انت قلت انفا. اه شو فيها هاي ما فيها شي. قلنا نؤمن حقيقة لما جاء في الكتاب والسنة ان الله عز وجل فوق السماوات علما انه هذه فوقية ليست تفوقية نعم لانه هاللي تحتنا نحنا في امريكا وغيرها ايضا الله عز وجل فوقهم ايضا فهذا من جملة
4:29فادلة انه الفوقية الالهية ليست فوقية الملك على على عرشه فليس كمثله راح تطلع اللي طلعها والمثال اللي يعني ما اصاب في تنفيذ به هو اللي انا مسترع انتباهي تماما والى الان بتطلب منه المثال المعبر عن هذه الشدة
4:50اما كونهم بيدندنوا حول هذه القضاء احنا بنقول اولا اذا كان نحنا انفسنا انا بالمناسبة بنتكلم في هذه القضية كل كتب مقدمة اظن ابا العلوم مختصر للعلوم للحافظ الذهبي ها
5:15لو هذا ما هالمقدمة كنت مطلع عليها وضعت بعض اسئلة حولها فانا طبعا انا وضعتها اسمح لي اسمح معلش مش قصدي يقول انه من اه من المبادئ الاسلامية لا تجد وزيرة اولى اخرى
5:38فان كنا نحن متشددين بينا ان كان غيرنا كمان بينا يعتبر بهم ومع زلك فما سمعنا حتى الان نوع تشدد. اما قضية زيدنة او الدندن هذا انت لازم تشعر بسببها سببها
5:57انه الجو فاضي ما احد بيتكلم في هذه المسائل لا في المساجد ولا في المحاضرات ولا في الاذاعات ولا ولا الى اخره. فلو وجدت انسانا في كل جلسة يثير عقيدة الامام الصفات
6:13المنصوص عليها في الكتاب والسنة لا تستغرب ذلك لانه ما حدا بيتكلم حول هذه القضايا ابدا. نعم؟ اه يستهجن الكلام فيها. اه ما بالك ونحن في الحقيقة بنقعد طويلة ما نترك هذا البحث اطلاقا. صحيح ولا لا
6:32نسأل الله على كل حال يهدينا سواء الصراط وهو هذا كان قصدك. لا اللفظ كان غير هذا. لا انت بدك انت بدك تسأل حالك يا اخي بدنا نشاهد الاخوان. انت
6:58تكلم في لفظة الشدة. طيب. لا هلأ ما قلت الشدة. انا هلأ بقول يا اخي هلأ لما لخصت رأيك ما ذكرت الشدة شخصيا لا ننشغل بمعنى سبحان الله وهيك فيها خلاف كمان
7:15للتنفيز من يعني على شيء معين انا ما حكيت اسلوب وفكر. كلمة الشدة وجئت بالمثال السابق. هب من المثال السابق واقع شو هذا بيدلس بالفعل الذي اوردته عن ابن تيمية او بدأت تورده
7:43هذا ما بيأيد كلامك انه تنظيم الاسلوب والاسلوب طيب. هذا اسلوب جاهزين هذا مو اسلوب الله يهديك هاي القصة اذا كان صحيح ما لها علاقة بالاسلوب هذا تشدد في العقيدة
8:18الله قد قاله النبي قال بس كلمة يقال نسبها لاهلها قال مين بقولها السلفيين؟ شو قيمته هذا وبعض التلاميذ. لا بعض سلفهم ما يقولون هذا عن السلفيين مرشد سلفيين يقولون هذا
8:52يقول واحد الدين في نفسه مرض ونفسه زغب الله اعلم. المهم نحن بحثنا في الدعوة كدعوة وش بيتكلم في فرد فانا ما بقدر اتكلم مع انك انت تتمثل الدعوة السلفية
9:07اما قد تكون متجدد قد تكون متسامح قد تكون متساهل وهذا لا يلحق بالدعوة لا مش من خلال ما يحصل من سلفيين من خلال ما يحضر من بعضهم. نعم اذا اخذت بشكل جميل بمعنى
9:36بس فيها وعليكم السلام ورحمة الله فتحنا هذا الشيء وعليكم السلام عشان الموضوع فوق يعني في كل مكان ويقرره يعني سلام ورحمة الله ايوا فهذا هو سواء اي نعم بده يحكي يعني
11:31يعني ما بيتحمل ما بحج. شو بدك فيه؟ هو كان بيستطيع يعرض رأيه ما رأيي يعني طبعا قبيلة نعم. مين هذا هاد مثلا هاد وقال اتهمها تتفاهموا تهمة سهلة بس المهم انك تصبح
12:17لكن انا اثبت له اثبت له انصحه اه مثلا ايوه وش هلال فيعني انت موضوع صلاة التراويح طولت التراويح او فيها لكن سنة التراويح والتراويح عندنا كبار وجدنا من اكتر من داعش تلاتة وعشرين
13:02فهذا الذي الامام مالك او مذهب الامام الشافعي وهو له عذر في ادنى اماما اه ثقة حافظا عالما من هذه الامة قال بهذا الخبر. والله لو ما كنت سلفي ما بتعرف تحكي هالحكي. اه
13:20اه هي طبعا لو ما كنت سلفي ما بتعرف تحكي هالحكي طيب اذا هو انا الله يهديك الله يهديهم وين تصحيح؟ عمتاخذ ناس على الناس يعني هلأ صحابي شردوا عن الخط
13:39من اخذ الصحابي الاخرين الله يهديك انت انت وما وراك وفيك يا عمي. بس انا شايف بعيني عم قل لك لا حول ولا قوة ام المؤمنين عليكم السلام قام نصلي اه يلا
14:26يعني ما اذكر سعيد حوا ثم ما ندري مع مين اتصل وقوي مركزه عند الاخوان المسلمين ما وقع الخلاف بينهم كما تعلمون فهو اخذ بخط ناس اخرون منهم الى كتاباته
15:23فيها وفيها وظهر في اخر ما كتب في بعض رسائله او كتبه شيء من الانصاف والاعتدال اي نعم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومن الاعتراف بانه الخط اللي كانوا ماشيين عليه من حيث تجميع الناس
15:46على مجرد الدعوة الى الاسلام غير مقرون باهم فكر وتربية هذا لا يوجد جيلا اسلاميا هذا ما قرأته في بعض الرسائل الاخيرة وعلى كل حال نسأل الله ان يجعلنا من المخلصين في دعوتنا
16:10اصبنا من اخطأنا لانه اساس كل عمل هو الاخلاص فاذا اخلص المسلم لله عز وجل في عبادته وطاعته غفر له ما قد يحيطه به للأخطاء او عملية وبالعكس لا اذا الانسان
16:41كان بخاري زمانه في الحديث وابا حنيفة في الفقه ثم لم يكن في كل ذلك مخلصا لله اه يصدق عليه قوله تبارك وتعالى وقدمنا الى ما عملوا من عمل جعلناه وباء منثورا
17:07اه رجل له وله حسناته ونرجو الله عز وجل ان يصحح سلوكنا جميعا وان يوفقنا طواب العمل اه نو وهم الذين يدعون الرسول صلى الله عليه وسلم لا ليس يدرون
17:54يصلحون ما افسد الناس من سنتي من بعدي عظيمة في فرق طبعا لانه الذين يصلحون هم العلماء والذين يتابعون هم الاتباع اظن ايضا اكيد مش الدعاء فقط من العلماء الذين يعملون. ايوه. لهؤلاء الدعاة
18:24اي نعم في الحديث الثاني عرفت في الحديث الثاني؟ يعني انه في رواية والناس قليلون صالحون من يعصيهم اكثر مما يطيعهم طبعا يعني كل طالب من المعنى الثاني المعنى الثاني يشمل ايضا هذا المعنى الثاني
18:50المعنى الثاني صحيح فمهما القولين واحد عملوهم على الاخر. لا لا يؤمن الى الله في دعاء باقلام الجماعات تضع مصنع عن ما يعني الدعوة الى الكتاب والسنة. اي نعم فيزعمون انهم يعني يريدون ان
19:28اذا اردنا ان نكون دقيقين في التعبير اكثر لا نقول الذين لا يضعون نصب اعينهم دعونا الكتاب والسنة بل لا يضعون نصف اعينهم الدعوة الى الكتاب وتصفية السنة لا كما هو صحيح
19:55خليك مع الشيخ تهتدي اصفية لكان طول لا اكلف الا نفسي لكن نقول معنى الحديث هم الذين يصلحون ما افسد الناس ليس فقط بالعقيدة وفي الفقه والعلم بل وفي كل شيء من شؤون الحياة منها
20:26الانطلاق لاقامة حكم الله في الارض فكما بدأ الرسول عليه السلام يجب نحن ان نبدأ الحقيقة انه المسائل التي تبذل للوقوف في وجه هؤلاء الاجناس ممن اشرت اليهم من ان
20:55مسلمين منحرفين او من غير المسلمين لا سبيل الى ان نقف امامهم الا العلم الذي انزله الله على قلب محمد عليه السلام كما انت اشرت في تظاعيف هذا لان القوة والدولة معهم اليوم
21:24انحن لا نستطيع ان نعمل شيئا سوى وقال تعالى يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضرك من ضل اذا اهتديتم متى عليكم انفسكم حينما يقوم كل منا بواجبه من الدعوة الى دينه
21:48للذين من حوله ثم يوسع الزائرة بقدر الامكان ومنهم من لا يستطيع ان يوسعها ولا يخرجها من بيته ومنه ومنهم كما لا يخفى اما النصر سوف لا يكون بتنظيمنا نحن وتعاليدنا
22:17انما سيكون ذلك من فضل الله عز وجل علينا لانه هو الذي سيهيئ للمسلمين الظرف الذي يمكنهم من ان يخرجوا عن كونهم مستضعفين في الارض الى ان يصبحوا اسيادا كما كان شأن
22:43الاولين من المسلمين اه لذلك انا ارى من الخطأ ان ننسى انفسنا اصلاح انفسنا والاهتمام بالاقربين منا في سبيل الدعوة العامة هذه التي يهتم بها الاخرون اتنسيهم انفسهم نحن علينا ان نعمل
23:17بما نستطيع وسيتلو بعد هذا العمل شيء من الاتفاق والاتحاد والقوة التي لا نستطيع نحن الان نتصورها بسبب ما يحيط بنا نحن معشر المسلمين في كل العالم الاسلامي من اه
23:46اعداء بعضهم ظاهرون وبعضهم مختفون والامر كما قال تعالى حتى اذا الرسل وظنوا انهم قد كذبوا يا او نصبنا انجي من نشاء الا ان نصر الله قريب فعلينا العمل بما نستطيع
24:18ولا يكلف الله نفسا الا وسعها لانه القيام بتنظيمات وتكتلات قد جربت طوائف من المسلمين او جماعات منهم فما افلحوا ولا نجحوا الا استفادوا من ذلك لا في داخلهم ولا في خارجهم
24:42ومن رأى العبرة بغيره فليعتبر ارادوا ان اهم فيقولون نحن انسان تنظر وانا قصدي ان اتكلم في المقدمة هل خلقوا هكذا؟ فاذا وكم مضى عليهم حتى وصلوا الى هذه النقطة
25:32مع ملاحظة الفرق بين اوضاعهم واوضاعنا كما مضى عليهم حتى وصلوا الى بيعة العقبة مثلا اونلاين نعم على كل حال يعني المهم المهم ان نلاحظ انه كل آآ الوعي يريد
26:20لشخص او جماعة يصل اليها لابد لها من مقدمات انت الان بيذكرنا بالرسول وصاحبه نحن الان لا يجوز ان نقيس انفسنا عليهم من تلك الحيثية لانه نمو شاسع ووهام مع الاسف الشديد. نحن علينا
26:43ان نعيش سنينا ان لم نقل ظهورا طويلة لاصلاح ما فسد من عقائدنا واخلاقنا بينما الرسول حقق هذه هاتين الركيزتين اساسيتين ببضع سليم مع هدول الجماعة الذين فاذا بابا ده قائد مسئولية
27:41كان انت اه نحنا منا مسؤولين عن هذا لسنا مسؤولين عن من هو الذي سيقول لنا انتهينا من المرحلة الاولى والان تبدأ المرحلة الثانية ثم الثالثة لسنا مسئولين عنه نحن مسئولون عن تطبيق اية في القرآن. وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله
28:23نحن الان لا نعمل وان عملنا عملنا بخلاف العلم لذلك انا يعني فكرتي ودعوتي اه عنوان قائمة على كلمتين. لا بد للجماعة هل يكونوا مئة؟ قد يكونوا الف هل يكونوا مليون مش مهم العدد الان
28:46لكن اي جماعة لابد ان تقوم على اساس كلمة ايه؟ تصفية التي ينشدها جماعات اسلامية كثيرة لا يمكن في اعتقادي انه كون لها قائمة ان تقوم بها قائمة الا على اساس من التصوير
29:16انظر الان الاسلام نزل على قلب محمد عليه الصلاة والسلام قافية من السماء اه رباهم الرسول عليه السلام المربي الاول في هذه الدنيا فمن الذي سيصفي هذا الاسلام الذي كان اصعب ماء السماء
29:39ثم دخل فيه ما دخل مما هو معلوم اه اجمالا عند البعض عند اخرين من الذي سيكون يجب ان يكون بهذا افراد يعني من اهل العلم والفضل والتقوى والخوف من الله كثيرون
30:01منتشرون على الاسلام ثم يقومون باقتران بهذه تصفية تربية الافراد نحن الان ما في عندنا احنا عم بنشوف كيف انه كل الجماعات اما تنقسم الى الجماعات وما تفرق بيناتهم من المصالح الفردية والشخصية
30:28وهذا انا بعتبره امر طبيعي جدا. ولماذا لانه مضى على المسلمين قرون كثيرة وهم يعيشون الاسلام غير مصابة وفي جو غير مربع ورثنا نحن هذا الخليط ثم استيقظنا على ده رأيي
31:00ايقظنا فوجد ما يسمى اليوم بايش للصحوة لكن هذه الحقيقة صعبة لم يقترن معها بعد الصحوة السلوكية فحينما يوجد الامران وفي جماعة يطبقون الاسلام الذي يأمر ان تكون هناك امة
31:25يقولون بالمعروف وينهون عن المنكر فيومئذ يقع المؤمنون بنفسه فانا لا ارى التفكير كيف من الذي سيقوم لبيان هذه المراحل التي من الناحية العملية لابد منها لكن من الناحية الفكرية لا سبيل اليها في اعتقادي
31:45لانه شؤون الدعوة لا تقاس على شؤون المادة الاقتصاد مثلا اللي كل دولة تضع لها نظام اه في كل مدة خمس سنوات سواء اقتصادي او صحفي او نحو ذلك ويلمسون النتائج لمس اليد لان امور مادية
32:08اما الدعوة هذه فانت مثلا قد تربي ولدا لك لا تستطيع ان تحكم متى يصلح هذا الولد ليكون مسلما داعية. وهو ابنه وهو فتنة كبده كبده ما تستطيع فكيف تستطيع ان تحكم على الناس
32:27وهناك اه مصالح اعتمر وتحيط هؤلاء الناس الذين تريد ان تربيهم هذا اذا كان المربي هو نفسه اتربى على الاسلام المصطفى هذه في الحقيقة نحن بالوقت اللي ينبغي ان لا نيأس من الله
32:52لكن في الوقت نفسه ينبغي ان لا نكون مهترين ولا ان نكون موكلين وان نظن انه بيننا وبين النصر ايام قليلة وقليلة جدا هذا الذي وقع في بعض الجماعات يعني
33:09حيث اعلنوا على غير حياء وخجل انه في درس او في سن كذا اعيننا من مولد جديد ثم اصبحوا الجيش طبعا لا يمكن دعوة صحيح لا ما بقاش في ابن الحكمية
33:56التقاء نعم. ايه التقاء يعني سيؤذي بنفسه الى التقاء والى التجمع والى التنظيم الذي لابد منه لاقامة حب الله في الارض هذا لابد منه لكن الان الان في هذه المرحلة
34:34هذه قضية في ظني منطقية جدا انسان يريد ان يبني بناء وهو لا يملك ارضا فمن العبث ان يفكر باي شيء قبل ان يهيئ الارض وهكذا ارسلت في الموضوع هذا البناء المادي
34:59فلا يفكر كم غرفة؟ كم طابق؟ والارض بعد ما استحضرها وهنا يدري سعتها او ضيقها وهكذا لكن لابد من السعي شرار الارض لابد من ايجاز الارض لابد من ايجاد القاعدة. ونحن الان
35:20بصدد تقعيد القائم فعلا كيف ليس ليس البحث انه هو هدف ولا مو هدف ما ادري انا ليش انه بندخل في مواضيع ما فيها خلاف. الارض ميادة. من هدف اقامة البناء. نعم. هاي. لكن التفكير في
35:51هنا قبل تفكير في الارض الصالحة لهذه ال البنية هذا عبث منطقي كذلك قضية شرعية قبل ان توجد الناس الذين تثق بعقيدتهم وسلوكهم من العبث ان تفكر بتكتل تقيمه يعني احكي الان من الناحية المعنوية ولا المادية
36:32مديت طيب ايوة ايه صافي نعم وانا هذا الذي بقوله يا اخي انا انا هذا الذي بقوله انا عم قول النهاية ذكرت لك شو بقول انا الهدف بالنسبة للمثال المادي هو هذه الدار لنطمئن فيها ونسكنها
37:05الهدف بالنسبة للدعوة هو اقامة حكم الله في الارض هو ان يكون هناك اه امة احكم بما انزل الله وتنشر الدعوة في الارض بكل قوة وجرأة بحيث انه لا يستطيع احد ان يقف امامها
37:24فان وقف احد امامها كان جزاؤه مين اللي يسقط عم نقول يعني المرحلة الاخيرة اللي بدنا اياها هو لكن كيف نمشي فيها ما هي المرحلة الاولى انا ضربت مثال مادي اني في المرحلة الاولى تحضير الارض
37:51فما هي المرحلة الاولى لتحقيق حكم الله في الارض اليس هذا هو الهدف طيب فما هي المرحلة الاولى المرحلة الاولى التصفية والتربية لابد من ذلك الله يرضى عليك هذا مسلم فيه لكن من هو الذي يقوم بهذا
38:37من هو؟ انا ولا انت ولزيز ولا بكر يا اخي هذا هذه مرحلة تأتي مش الان الان بدنا نحنا كما قلنا بالاية السابقة عليكم انفسكم لا يضركم من ضل الا سبيل
38:54هذه المرحلة الاساسية انا نفهم الاسلام فهما صحيح ونطبقه على مين ما بغضب غير على نفسي هذا واجبي طبقه على ابني هذا واجبي زوجتي بناتي اولادي وهكذا في حدود الاستطاعة لا يكلف الله نفسا الا وسعها
39:16هذه المرحلة الاولى وهي المرحلة فيها الرسول عليه الصلاة والسلام ثم انظر الدقة في الموضوع الرسول عليه السلام والانبياء الكرام بقوا سنين يدعون الى كلمة واحدة وهي ان يعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت
39:37شو رأيك اليوم المسلمين مسلمين وشو كفار المسلمين انفسهم بحاجة الى هذه الدعوة يعني هلي بدنا نشد ضهرنا فيهن وبدنا نقيم الدولة على اساس استعانة بهم هم بحاجة الى دعوة التوحيد
39:56واخونا الاستاذ علام يقول بتدندنوا كثيرا يا اخي انا ما عم قل لك انت بالزات. لكن الجو اللي بنعيشه فيه فقل ما هو افضل فالمطروح البديل التصفية والتربية كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان بسم الله
40:46يعني ما بكفي يدي علي يا ريت ان شاء الله بيستطيل يكون فيه شو عم تسمي؟ مبينة قضية. مين اللي بالملايين المسلمين اللي عايشين في هالبلد هناك الفمانين من العقيدة الاسلامية فهما صحيحا
41:10وعم يطبقوا العبادات تطبيقا للسنة وسلوكهم على الاسلام ونرجع معك تراثنا ورثناه. ولذلك عملنا نعم. لكن ما بتقدر تروح للسلف الصالح يعني بتقول مئات السنين انا قلت هذا لكن ما بتقدر تقول هيك كان الامر في عهد الصحابة وفي عهد التابعين الى اخره
41:41انا قلت انه نحن ما بنقول لليأس لانه متى نصر الله؟ قال الا ان نصر الله قريب لكن نحن عاملين العمل وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. جزاك الله خير. اهلين. اه
42:00صور الحيوانات. يا رب. للكتب. بتصير مش فيها فايدة هلأ عندك مزرعة مم يعني عند السواك بدك تعرف اي طيور بتاكله؟ هسا. اه. مش بتنفع الصور لكن هلأ الدول هاللي تقدم في المدارس اليكم. ما المقصود انه
42:40وهي بتضر فيا الزرع وبتضر فيا الفاكهة. ما هو هلأ. انا. مم. ازا بدي ادم انا اروح المهندس جراحي راح اصير هيك وبدي اعرف شو اللي بضرني عم بصير ايه يحط الحنية طيب ازا ما تغير هدول اشتروه
43:10لا هادو مالهم حق. لا نيتهم مو نيتك انت. وانما الاعمال بالنيات. يعني ما هن مو نيتن حيوانات مسلا وفي نسور نعرف اي نوع ايه اذا كان مجرد المعرفة لا. اما لمجرد معرفة الدار من النافية؟ فبلى. يعني الصور. صار نكمل جوا عشان
43:40اه شايف الاستاز ما شاء الله مجموعات كل واحد يرد عليه اساس انه ماذا شيخ علي النبي صلى الله عليه وسلم مر بمقبرة المسلمين. فقال انه اه تم فات هؤلاء من
44:29هو انا نرجوا مقبرة الكفار فقال هل فاتهم من الخير؟ وهو استجاب لدعوة الاسلام ولذلك الذين يدللون حولهم الجمع بين مقابر المسلمين قضية نظرة اجتماعية نظرة المدنية فلا ينظرون اليها نظرة دينية اطلاقا. ومن هذا المنطلق تجد مقابر مقابر
45:11يحاول ان بعض الحكام لبعض بلاد الاسلام ان يحيطوها بالاشجار الباسقات الغبار زميلك آآ بحيث انه لا تقع اعين المارة قال ما يدرك حياتهم نظرهم اليها بلال في تماما ان لا
45:53التي امن الرسول عليه السلام بوحي الله طبعا للمسلمين بزاف حضورهم بعد فانها تذكركم الاخرة الاهل والحلول تصبح مسلم فيا. لذلك بسبب الخطوات النظرية التي يخطونها في سبيل اخراج المقولة من المدينة الى خارجها
46:31المغفرة بسيارة خاصة وتأجرها بنهج ما بين وهم كلما مروا بها سلموا عليها وترحموا على من فيها وتوكلوا اقوالهم كيف كانوا كيف تفاهم مع التربوية ما عنده فكر هؤلاء نعم لذلك يريدوا يدرسوا
47:05معالمها ما استطاعوا الى ذلك سبيلا ولماذا المنطلق يأتي بموضوع توحيد مقاول الدين في مكان واحد الخروج الحرب اذا ما ذهبنا في حكم الاسلام تعيش مقام وزير الجماعة والمسلمين بستحقوا هيك. اعوذ بالله
48:02المجدد هذا الذي يبعثه الله عز وجل على رأس كل قرن. نعم مين تعتقد انه اخر مجدد يعني ما بدنا يعني والله بدنا يا استاذ لو سمحت الاخ ابو عبدالله والله عز وجل سيدنا ابو بكر. ببلش يهتم بعديها
48:30لما يوصل انه بعد خمس سنين يبعث الله عز وجل المجدد في هذه الايام. لكن هو حاسبها ومتبنيها بدنا نشوف ايش رأي الشيخ؟ بعد خمس سنين؟ خمس سنوات بعد خمس
48:53وهو المهدي بس طول بالك انا قلت له يا اخو عبدالله يا زلمة هاظا المهدي بده يطلع وبصير بالرمح اه اه هو هيك روح هيك قول امسك السين موجودة يا زلمة والمدافع والطيارات موجودة. هذي لسا بدها ازمنة
49:12قال اي انا عايش وانت عايش اذا مش بعد خمس سنين انتهى الحرب العراقية الايرانية وينحسر الفرات عن جبل من ذهب وبينزل المهدي والمهم مخربتهم ورا بعضهم على حديث ضعيف ضعيف ليه
49:32اثنا عشر سنة سمعته سمعته رحت فيه اذا سمحت وضح للشيخ. لا لا صحيح التجديد اه انه احاديث ضعيفة اه بعض العلماء صحي لهم وبعض العلماء مضاعفين تمام هو هيك ومن كترها ذكر انه الحسر بجور قتال
50:12ايه والمعركة والخراب في شي استاز ايش مدى صحة هذا نحكي سؤال اي نعم لا والله ما كلها نازلين نازلين السيارة. في بتدل على بعض شيئين او معا. تمام. هذه بعض
51:02او او سنوات يعني انا قد ما استغربت الموضوع قلت له يعني ممكن اديك دكتور في سبيل الله قال لي ايه يعني تدرب وحضر حمام؟ شكرا خرافة حاجة؟ اه اه في البخاري ومسلم على الطريقة الماضية مشان خوفك شوية؟ خرافات صحيحة. مبني على خطأي في مصر
51:42انه القتال بده يصير بالسيوف يا استاذ وينه بده يصير بالسيوف المهدي ومهدي سيدنا المسيح اولا ما كان لذلك يحتاج الى دقة اي وقع يحتاج انا امس الاخير انك تتعطل من الالات كلها تتعطل ما في احنا بنقول ما دام بده يصير قتال
52:03السلاح الابيض. مو بالضرورة تكون الاسلحة منخفضة يعني والله هذا ابو عبد الله شو مزهب مزهبي على مزهب شيخي انا متوكل على الله شو انا بدي اعمل له الامامي هذاك مش امامي يا رجل. يعني استاذ ممكن يبعت المهدي ويحكم الارض ويملؤها عدلا؟ والروس والامريكان والاسلحة والبلاوي هاي موجودة
52:41البنات بتنصب عليهن ممكن ليش لأ. له يا استاز الله يخليك احكي لنا كلام. امين والله هو مخلي بهالارض احد. لا اله الا هو مزبوط يا رجل كيف بده يطلع المهدي يحكم العالم وهذا يملأه عدلا؟ ايه مو هالاسلحة وهاي كلها موجودة
53:01سلاح وعالم بدها تكون. الله. ما قرية الاية؟ هو يهددون بيوتهم. بانفسهم بايديهما. بايديهم لجنة عن اليهود. اليهودي الان كانوا نصارى. ربنا عز وجل لابناء في قلوبهم؟ بان يخربوا بيوتهم بايديهم. لا حول ولا قوة
53:26الاساس الاول هم المؤمنون الذين يهاجمونهم في عقل دارهم. نعم. ينصرهم الله عز وجل. هم والاسباب الاخرى الطبيعية اللي في ساخرها الله للمؤمنين. نعم. يعني ممكن هذا السلاح يبقى والله يا استاذ هو قال انه هيك ابو
53:56ايوه في السماء هذا جماعة المهدي كانوا في الحج ابن ما لك كانوا يترددون على القيمة التي كنت نازل فيها. ويصير الموضوع اي خروج فماذا قيل يعني انك حضرتك يعني قلت يخرج ليس في هذا الزمان في زمن وسكاي هوك ياخد الزمان يعني الحرب
54:56بالسيوف والرماح. لا انا ما اقول عنه بس اقول ما بيخرج في هذا الزمان لان النادي سوف لا يستطيع ان يعمل اكثر من الرسول في قوم عشرين سنة حتى استطاع ان يوجد من حوله امة يقاتلون في سبيل الله
55:16وجد التسعميت مليون مسلم متفرقين. شهر رمضان حتى يجمعنا على فكرة واحدة على تصفية وعلى التربية يحتاج الى كذا سنين وهو نص الحديث يمكث في الارض سبع سنين من سنين. شو بده يساوي بده يساوي؟ فمعنى هذا كما قلت في بعضنا ككدبت وما حضر
55:43انه كثير من المسلمين اليوم يتكلون على خروج المهدي. وخروج عيسى وبيقولوا يائسين ما في خواص حتى يخرج المهدي عيسى عليه السلام ولذلك حذرت هذه العقيدة بموقفين متعافيين تتمة الكلام للشريط التالي. العقيدة الاولى هي تواكل عليها. وهذه عقيدة نور المسيحيين اليوم
56:19خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة