سلسلة الهدي والنور {{66}} سماحة الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 66 / 1594
56:42
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على من لا نبي بعده تعالى نشكر الله تبارك وتعالى نصر الدين جزاه الله خير. عن سلفي في السودان يقل ان في بعض الاسئلة يريد ان يعني ان شاء الله
0:39لزيارة في جامعة ان شاء الله نستفيد منه ان شاء الله. فاول سؤال شاركت ان اضع له وقتا الدعوة عليها فاذا كان اما ان كان المفروض انني سوى من حق هذا
1:42ان لا معروفا بدخول مقام الملكة يعني مبلغ بسيط حتى لو على بضاعته الحكم وشكرا للاسلامية عن النكوس فانما هي براءة وهي من ضمن قوانينها في هذا الزمان. اذا تمكن المسلم منها
2:32لا يلحق الدعوة او جناح شيء من اللوم والمظاهرة والتهمة لدينهم فلا بأس بذلك. اما ان يرشى الموظف الظلم فيه رشوة في سبيل ان يتخلص من الذي هو اكبر قيمة من الرشوة تعظيما لهذا
3:02رحمه الله. اذا تمكن من الخلاص وبدون ان هذا المسلم بطعن فيه هذا جائز اما ان يعطي رشوة هل ما حكم دراسته في جامعة وانا شعبي السلفي ملتزم لالتزام الاخلاص. فلا نرى هذه الدراسة جائزة
3:42ان الانسان على غرائز شهوانية وقال عليه السلام كتب على ابن ادم اذا بيدك تزني وجناع البطش يصدق ذلك كله او يكلمه وهذه المقدمات الفاحشة الكبرى هي لها مما نهى الرسول عليه الصلاة والسلام عنها سدا للذريعة
4:32ان الله عز وجل قال ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وتأهبنا شكرا ونحو ذلك. كما دخلها لابد ان يصاب بشيء من اللي بيقع في الفاحشة فلابد انه تلوث خيوطه
5:12بشيء من المخالفة في نعم شيخنا العزيز صحيح كلامنا. نعم؟ كلام العكس صحيح بالنسبة للشاب كذلك طبعا العكس صحيح وكذلك ان من الرجال الجامعة الاسلامية الشرعية وان الجامعة الاسلامية هذا في السودان لكن شباب
5:52ولنا نسجد كمركز عام كونوا شباب الا الدعاة السلفيين في هذا المسجد قميص لكن شباب وطلبة في حلقة نتفاقم فيها في الدعوة والتناصح هل سؤال بتخصيص هذا المشروع في هذا المقام يوم الخميس
6:32تعرف هذا التعارف الذي حلقة مثلا اسم مثلا عثمان محمد عثمان الوطن التعارف اه الذي ثبت في السنة هو رجل يحب اخر حزبا خاصا ليس لخير فقط لاني ان يكون المهل للمحبوب انا احبك في الله. وان
7:32اما هذا التعارف العام قال بخيل في الاسلام وهذا يقع ان الذي دخل من هنا خرج من هنا حينما تسقط النبي مخالفة. او فلا نرى هذا من التعارف المشروط او اطلاقا. لكن عندما توجد المخالطة الواجبة والمصاحبة
8:23ها هي التي تمكن من كل انسان صاحبه حبا وعدو. جزاه الله خير احسن الله اليك واجعلنا جعل حبنا لله حبا خالصا محروقا للتناسق في دين الله كثير من الناس
8:53ما عليهوش اسمه العدو. هذا ليس من شروط من قوة الله. انا شريك مهم في الله خلاص اين رأيتني او اخطأت عليك ان تنصحني في ايمانه؟ كذلك ان انا ان حكم افعل الله كريم كما تفعل معي. اما في الصلاة
9:23نعم الحالات هكذا يعني ايضا يسمى البنت مشهدين خاصة تجسد لها الركوع فموجود ذلك في دين الله تبارك وتعالى. نعم فلذلك عندنا في السودان هذه شدة صحيح انه الاسلام بنشر خاص. لكن في
11:11ان رجلا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم القى عليه السلام فقال هذه المشهد هذه شهادة الاسلام خلف المصحف الحديث الذي في سننه الامام احمد رضي الله عنه ان النبي صلى الله
11:46ومن شر الخامس كل ما شئت والمس ما شئت مع جوزك سنفيه بخيلا. اذا لم من شاء ما فيه نيشان الا يلمس شيئا يتقايل ويتكبر به. هذا الشرط له والشرط الثاني انه
12:06بالحديث المشهور وهو قول عليه السلام حتى يعبد الله احمد لا شريك له وجعل رزقي فاهم روحي على من خالف امره من تشبه بقوم فهو منهم. اخلاقا. يعني السجود في الصلاة طبعا
12:46الان صار موجود ما يزال في بلده يلبس البنطلون العميل ما يسمى بالبنطلون المحكمجي. فانا يوم كنت هناك قديم يوم كنت بلبس كذلك لكن لا نجد له حينا انت تقول هذا مدينا. اين وجد مثلا في الاردن انت رأيتها؟ نعم
13:16طبعا عليه صحيح لباس الكفار اولا حديث مثلا لباس في الواهبات هذه حجاب المرأة المسلمة ان شروط هذا الحجاب امامنا منها الا يشفع للناس الكبار. نعم. الايام السوداء ليس هناك يعني
14:55في كراهة لكن هناك حد على قوله صلى الله عليه واله وسلم احيائكم وكفنوا فيها موتاكم. فلما لبس المسلم ليظهروا الافضل لكن ذلك ليس بالامر الواجب اللازم لكن اذا اخذ المسلم لباسا خاصا
15:41شهرة كما قال عليه السلام من لمس ذات شعرته اماما. فاذا بلباس معلم ما الشهرة على مكان الحلال البيضاء عمر الناس هل هدي الله امسخها في الدنيا على وضعي انه ما الذي يفعل
17:04يعني يعني الناس هذا ليس النصوص في شيء. فاذا كان هذا الكلام صحيح. نعم هناك حديث مذهب الاجسام ثم اقول والمحافظة على اداء الصلاة في انقاذها اذا الاسلام عن وجوه اسلامية؟ لكن بالنسبة
18:32مع ذلك عن اشماله سبحانك لا. على سفينته صلى الله فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يجزي الشيخ خير الجزاء وان ينفع الجميع بما سمعوا الى لقاء مع الشريط الثاني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
19:36ايها الاخوة انتهت مادة هذا الشريط ولانه بقي للشريط مبتسم فيحصلنا بايمانه بهذه المادة قال في كل شيء ونعمة رضي الله عنه لا اله الا الله اللهم عن علي رضي الله عنه قال صلى الله عليه واله وسلم
20:51اللهم الحمد لله هذه قاعدة يبدأ به للأسف والاساس الاصلاح العظيم العقيدة هي الاساس التي تنبغي عليه صحة بقية الاعمال للمتطرف يا بلال ثم يقام عليه البنا هذا شيء قد
22:45وكان الرسل عليهم الصلاة والسلام هؤلاء سبحانه وتعالى ان اعبدوا الله واصلي على النساء وهذا بالنسبة مجموع الرسل ذكر الله جل وعلا رسلا باعمال يقول عليه الصلاة والسلام قال وابراهيم
24:03مش عايز نبينا محمد صلى الله عليه وسلم الف التوحيد فضل الله قفص يقول لا اله الا فقال الله سبحانه وتعالى العجيب من جاءه شيء ممتاز انطلق المريض ان هذا لشيء
25:04عن ما يلي قال انه قادر على انه بدأ بالتوفيق صلى الله عليه وسلم ثلاثة عشر سنة اقول لا اله الا الله له نعبد الله ونشرك به شيئا. فلما بعثنا
25:44معلما فاضلا قال له صار عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام اشهد ان لا اله الا قال رسول الله ان يبدأ بالتوحيد بعد ما بالصلاة والسلام لان الصلاة لو الزكاة
26:56قال يريد الله من السنة هذا هو الذي يجد على كل داعية علي دعوته لانه يخاف من الاصل الذي عليه الناس قال فان نعمته خالية لنعمة المسلم. وقد قامت دعوة الرسل فلم يريد
27:57لن ينتج شيئا مواقع وانما يهتمون على عليها نعمة سنين دعوته شيئا انهم انهم يقيموا الاساس اولا قال كان يقام عليه رغم ان هذه الآية تدل على ان بعد بقية الذنوب
29:30كلها كرسي وفي هذا الطبيعي للعلاج فانه الفقيه الذي عليه ان الله لا يغفر اي شيء يريد ويغفر لنا الا باذنه او يشرك الله قد حفر الله عليه فانه مطار النار المشرك حرام
30:16العاصي السارق والزاني وشارب القبر هذا لا يحرم الله عليه الجنة وان عزوية وان شاء الله غفر له ولم يعذبه خصما حرم الله عليه الجنة اللهم هذا هو ذنب الشرك. اما بقية جده فانها لا تحرك الجد
30:56الا ان يعفو الله عنه الجنة برحمته. واما ان يعذبه بذنوبه ثم يخرجه من النار لا يتعلم فيها وانما فهذا يدل على خطورة الشرك بينما اليوم ان الامور الخطرة كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
31:29اه الايقاع العظيم وهو البداية من اول يأتي الدعوة والله فيجب على الدعاة ان يسيروا على هذا البلد وان على توحيد ثم يتجهون بعد ذلك الى الساحة قضية العقاب الاساسي بنوا عليه الفقير
32:17انهم يدعون دعوتهم بدعوتهم لي فيما فيما فيما بذل الله به صلى الله عليه وآله وسلم. يقدمون ما قدمه الله للرسول صلى الله عليه واله وسلم. يؤخرون ما اخره الله لرسوله صلى الله عليه
32:40حتى حتى المرأة لا تدري كيف تغسل المصالح لقوله تعالى ما صلاك الا رحمة للعالمين. ومن؟ قال اني عند عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها ان جاء برأسه فقال ان الكفر خير. قالت ويحك وما ينظر؟ قال يا امير المؤمنين درني بالصدقة. رأت ولم؟ قال لعلي
33:09القرآن عليه حين يقرأ الله والمؤلف قالت وما يضرك اي بقاء انما انزل ما انزل في سورة ان افضل ما انزل منه فقط من فيها رحمة للجنة والنار حتى اذا سار الناس الى الاسلام نزل الحلال والحرام ولو نزل اول شيء لا تشرب الخمر
33:35قالوا لقد نزل المركز على محمد صلى الله عليه وآله وسلم بل الساعة ادنى وامر وما نزلت سورة المرأة والنساء الا وان عنده رواه البخاري وفي صحيح مسلم من حديث جابر في سورة الحج ابدأ بما بدأ الله به
34:02هذه القاعدة الفادعة التي قبلها انه اذا كان من اساس الاصل فيه القاعدة والتوحيد. انه يبدأ من اهم ويبدع بالاساس طريقة الرسل عليهم الصلاة والسلام فيها ايضا العودة للتدريج من كونها
34:39وبالاساس دعوة النبي صلى الله عليه وسلم اول ما بدأ توحيد ثم تتبعه بعد ذلك انزل الله عليه الجهاد والحرام لما استفاضة الشريحة وتفاصيل الافلام. فانه في وقت هذه الصلاة والسلام كان يجب عليه ان
35:37الصورة الصورة التي تشتغل عن والصور المدنية الان تشتمل على الاحكام. تفاصيل الاحكام والحلال والحرام لانه كان في مكة يدعو للتوحيد. ولم اما هاجر الى الذين ودخل الناس في دين الله قالت دولة الاسلام المدينة نزلوا
36:19رجال صدقها الله تعالى فيما اه الحق سبحانه وتعالى نصائر النفس قال شيخ الاسلام ابن تيمية ان هذه الاية اه هذا بيجي عند اه الشرايح الاحكام انما تنزل على باب
36:55الله من عون المولى استمر استقرت دعوة من ساعات الصلاة والسلام نزل الله عليه كتابه هذه قاعدة كما سمعت في انطلاقا من الاهم الى الوزن انت لو رأيت رجلا معصية من المعاصي
37:44وهو مشرك نظرا هل تكون لا تصلي قولوا له صم رمضان او تقول له او تكن له ملك الاسلام او بالشهادتين واقض في التوحيد اولا ثم نعود بعد ذلك للصلاة. لو امرته بالصلاة
38:11فقدك هو قوس لهاد لو رأيت شخصا مثلي يشرب دخان عشر اصدقاء ما هو مشكل حيث عن الشركتين اكل يعني يتجهون الى ازهاق الربا والزنا ويأمرون حجاب ويأمر لكن هذه اوامر شرعية ناجحة ولكن لابد من اقامة الاساس
39:12ويعوني الناس مثلا ولا يهتمون انما يركزون على مسألة الرقم. اما الشيك فليس ليس له اعتقاد ولذلك كما ذكرنا دعواتهم لانها بدأت من حيث انتهت دعواتهم لا تنتهي شيء وما بذلوا ما حينما نجد ان الدعاة الذين ساروا على منهج الرسل
39:59ثمرات دعوته باطلة الذين ساروا على منهج المسلمين وبدأوا من قومه يهتموا بالتوحيد بالله عن بقية سوق المعاصي. نجد ان دعوتهم فادحة مثمرة. على مر العصور. خذ مثلا على سبيل المثال
40:22شيخ الاسلام ابن تيمية ومثل هذا دعوة الرسول. بدأ بالتوحيد وانفاق الشرك دعوته اثمرت فاسد الحال ولله الحمد يستفيدون من حيث ومن طريقة قلت مثلا رحمه الله في هذه البلاد
40:52انتم لا تعيشون تعيشون في صغار دعوتهم قامت هذه الدولة وهذه البلاد على هذه الدعوة من الله وصلحت فيها العقيدة طابت عليها دولة اسلامية بكل معانيها كلمة ولا تزال ولله الحمد. كل هذا من زمان. تشير على منهج الرسل عليهم. نعم
41:30استنى صلى الله عليه واله وسلم جميع قال وقال تعالى ومن يعظم فعهد الله فاني لا والخير من المجيد. ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال عباد الله فانزل الله اليهم
42:36قال عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مع حسنته منكم على خير ما حسدته على السلام والابن. رواه احمد بن ماجه. وعن طريقة ما صلى بنا الامام لنا
42:54لقينا اماريس انا صليت هذه الصلاة صلاة الليل في هذه الصلاة مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم. قال وكان ابو بكر وعمر مال الصف المستخدم عليه احنا برضو قد سجل تكبيرة الأولى
43:13من الصلاة فصلى نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم. فسلم على يمينه وعن نسائه. حتى رأينا بياضه قال انه لم يجد فمنه اهل الكتاب الا انهم لم يفني بين خرقاته اصلا. رفع النبي صلى الله عليه
43:43من اختلاف رغم ان انها بنظر بعضهم خيرا ثم قيل لسيمان رضي الله عنه قد علمكم نبيكم ان شريفة الحق قال عجبت فلم ينزل عليه ذلك رواه مسلم هذه القاعدة تبين انه ليس معنى قولنا ان نكون له بالتوحيد
44:21ليس معناه انه سهل الواجبات ليس على ماذا؟ امر سهل مخالفات كل المخالفات صغيرنا ليس معنى قولنا سامحوه الاهم اقامة الاساس اولا يدل عليه المزيد هذا هو المقصود. والا فالقلوب كلها خطيرة. كل ما شر. ويدعو بعضها
45:33الى بعض فلا يتساهل في المعاصي بقية المخالفات او بقية توافق الواجبات والطاعات عن الجميع. ولكن من كان عنده ذنب خصم عنده ثم يستصلح بقية بقية الامور اما اذا تساهل الانسان بما فيه او تساهلها فان ذلك
46:12على ما هو اقوى منه اذا عظم خطأ هذه المعاصي ان ذلك يبعده عنه قال تعالى ومن يعاقب قوما وخير من لا يعوض شعائر الله انها معاصي كل ولكن التغيير
46:48هذا هو المقصود صلى الله عليه وسلم ما ترك شيئا الا حذر عنه وما دونها كثر منها صلى الله عليه وسلم فكما امر للوصول امر الدكتور علي بن عليه الصلاة والسلام امر بالسنة والاصحابات كما امر
47:20من واجبات والنبي صلى الله عليه وسلم وقد اتمى الله في الدين خواتمه واجباته ومستهلكاته ونهى عن كل معصية كبيرة وصغيرة لتركنا شيء قريب لله الا الله عز وجل وبينه لهم وامر
47:55ما تركوا شيئا الحمد لله قدرها لما ذكر زمان اعداء طلال الحاجة قال له اليهودي علمه النبي كل شيء القراءة يعني اداب الاستنشاق واداب ذكر له الحديث صلى الله عليه وسلم
48:35دل على قضاء الحاجة يعكس على رجله اليسرى الى غير ذلك من اداب ما ترك صلى الله عليه وسلم شيئا ايتها الامة الا بينه لها وما تركوا شيء فيه ضرر على الامة الا في ذلك
49:05طبعا كان كبيرا او صديق كوادر اللغات مجهود حاضر الذي يسمي بعض الهواتف او بعض المراتب قصورا وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم امشي على النبي لكن وكيف يكون داعيا
50:20والا لو لم يعلم بالنهي لان السقيا بشيء ما جاء به الرسول عز وجل سفيان الا بالله وعلى اله ورسوله كنتم تستهزئون ولو سخر احد من من سواك مصيبة السواك
50:53سخر احد من اعلان اللحى الذي امر به النبي صلى الله عليه وسلم تصرخ او في الشعب الا ان كان جاهلا او يعلق بده لكن اذا كانوا متعمدا فهذا يعتبر من اهل العلم
51:19تسعة وستين وليس لدينه جميع اوامره كلها والكرم وتعظم لا يأتي السابعة طبيبنا ربك يحميه حتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول ان الله لا قال انه قال اقتتلت امرأتان من الليل فرمت احداهن الاخرى بحجر فقتل اكثر
53:01فقسموا الى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم على عاطلة يا رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ان هذا
53:31من اجل تعزيز نعم هذه القاعدة ايضا تشدنا عليه التسليم. يجب عليه التسليم للدليل ان سنة رسوله صلى الله عليه وسلم اذا صار لي عقل فيقدم عقله على الله سبحانه وتعالى بلى وربك لا يؤمنون حتى
54:07الى شجرة بينهم شيخ المسيح قال الله قال رسوله امر الله تكون مقتضى الايمان وهذا هو معنى الاسلام الاسلام معناه وان كان له الشرك واهله بما قاله الله قاله رسوله صلى الله عليه وسلم يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله
54:54والله ان الله سميع عليم تشكيل باوامر الله ونواهيه ولا يعترف بالعقيدة. او يقول هذا حديث في خارج عقله او يفتت القواعد الانقلابية من قواعد المنطقية. على النصوص كما تفعله المعتزية
55:23قد دعوا لا يصدق شيء على ابدا اذا بلغ النص المسيح كتاب الله وسنة رسوله اليها مما تطلبه الفاضلة ولا يتنفل بعقله او ادن عامة بما نفعله لم تجده من سار على اهله
56:00في هذا العصر الذين ردوا نصوصا صحيحة صحيح البخاري وغيره انها من عمل البخاري عظيم طريقة علمونا عقولهم واخبارهم خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة