فتاوى الألباني {{3969}} ما حكم العمليات الانتحارية التي تقوم بها حركة حماس؟ وهل تمثل دور الحاكم ...
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 3969 / 4000
12:43
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:02الا وهي اه بالنسبة للعمليات الانتحارية التي يفعلها بعض الاخوة غيرة لدينهم وقد سمعنا منك انك تجيزها بحدود وجود الحاكم ولو تبنينا ان حماس هذه المجموعة الاسلامية او نقول انها تدنت دور الحاكم وهي تقوم باعطاء الاوامر العسكرية انها ارتأت هذه المصلحة
0:32لصالح الشعب الفلسطيني. فهل نستطيع ان نقيم حركة حماس مقام الحاكم المسلم ونتمنى ان يأتي وقت قريب ان يكون هذا الذي لا نستطيعه آآ نستطيعه اما الان فلا نستطيع لانه ليس حاكما
1:00لكنهم قوم مظلومون مظلومون مرتين مرة من العدو اللي بيحتل ارضهم ومرة اخرى ممن اتفق مع العدو ضد ضدهم لكني بالاضافة الى هذا اريد ان افرج النظر الى ان هذه
1:27الامور الانتحارية والتي هي في الواقع من جهة يعني شت صدور قوم مؤمنين اه ما استطيع ان اقول على الرغم من انها لن تصدر من حاكم مسلم يحكم المسلمين ويصدق الاحكام الشرعية على المسلمين وهكذا
1:57بالرغم من ذلك فنحن نقول بالنسبة لهؤلاء الذين ينتحرون في سبيل الانتقام من هؤلاء الطغاة الجبابرة الذين نرجو ان نرى عاقبتهم السوء قريبا ان شاء الله اي نعم وما نستطيع ان نقول
2:23الا الا انهم يبعثون على نياتهم يبعثون على نياتهم وهذه كلمة في الواقع اه مزدوجة التأثير حيث ان وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لانه سبقك بها عكاشة اقول يبعثون على نياتهم
3:08وكذلك الحديث الاشهر منه انما الاعمال بالنيات وانما لكل لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته الى الله ورسوله هجرته الى الله ورسوله ومن كانت هجرته الى دنيا يصيبها او امرأة ينكحها
3:32فهجرته الى ما هجر اليه انا اقول رب جاء في حديث وكذلك آآ ارمي عصفورين بحجر واحد جاء في حديث ما نهوا صحيح لكن سنده ضعيف معناه صحيح لكن سند ضعيف
4:02ما معنى كلامي هذا معناه صحيح معنى كلامي انه اذا سمعتموه وانا قد بينت لكم ما علمت انه ضعيف الا تقولوا فما انا لا اقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
4:26لما ذكرت انفا من قال علي ما لم اقل فليتبوأ من اعاذه من النار الحديث يقول ومعناه صحيح رب قتيل بين الصفين الله اعلم بنيته رب قتيل بين الصفين والله اعلم بنيته
4:55الان افرض ان طوق الجهاد في سبيل الله قد قام سوق الجهاد في سبيل الله قد قال وخانت المعركة معركة الحق بين الباطل والحق بين المسلمين والمشركين لهؤلاء المسلمين من يقاتل المشركين
5:28رياء وسمعة وشجاعة وبطولة وقتل هل هذا يموت شهيدا الجواب لا هذا معروف من ايات من احاديث كل هذه الايات والاحاديث تنصب على مثل قوله تعالى وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين
6:00فالذي يجاهد في سبيل الله حقا وله الجنة اما الذي يجاهد رياء وسمعة وشجاعة فهذا ليس في سبيل الله انما هو في سبيل الشيطان هذا النوع يصح فيه معنى رب قتيل بين الصفين
6:24الله اعلم بنيته وهناك وقائع واحاديث اؤكد هذا المعنى وتغنينا عن رواية هذا الحديث ان فقط لبيان ضعفه رب قتيل بين الصفين الله اعلم بنيتي نقول ما صح الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
6:47لكن قد صح ما هو اهم منه بكثير جاء في صحيح البخاري عن ابي موسى الاشعري رضي الله تعالى عنه قال رجل يا رسول الله الرجل منا يقاتل مجاعة ان هو في سبيل الله؟ قال لا
7:08هذا الرجل منا يقاتل حمية هل هو في سبيل الله؟ قال لا قال ثالث كذا؟ قال لا. قالوا فمن في سبيل الله؟ قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا
7:26او وافي سبيل الله وعندنا حادثة وقعت في عهد الرسول عليه السلام فيها عبرة لمن يعتبر لا اذكر الان لعلها في غزوة خيبر رجل من اصحاب الرسول واصحاب الرسول عليه الصلاة والسلام كلهم
7:55شجعان واطفال لكن هذا الرجل يعني نبذ ونبت من بينهم بشجاعة خارقة للعادة جدا حتى عجب من شجاعته الصحابة الشجعان وقالوا يا رسول الله فلان كده وكده قال عليه السلام
8:22جواب كاد ايمان من اصحاب يتقلقلوا ويطلعنا قال هو في النار كيف هذا رجل يقاتل مشركين ويهجم على المشركين ويخضع فيهم قتلا وتجريحا والى اخره ويرجع سالما ويكون جواب الرسول معصوم
8:46الذي كما قال ربنا عز وجل في القرآن وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى. كيف يقول هو في النار قال ابو هريرة وهو راوي الحديث رجعنا تاني مرة قلنا له كذا قال هو في النار. رجعنا اليه ثالث مرة قال هو في النار
9:06قال حتى كدنا ان نشك قال رجل من اصحاب الرسول انا صاحبه اليوم فكان كلما هجم كان هو خلفه بيشوف عقبة كهجة الرسول الحق ايه حيث قاله في النار ولا يمكن لرسوله من غير الحق
9:29بشوفا بعيني واذا بالرجل بكثرة هجومه على المشركين اصيب بجراحات كثيرة وكثيرة جدا ولم يصبر عليها فما كان منه الا ان وضع رأس السيف في بطنه واتكأ عليه وخرج وما
9:59هذا مات منتحرا مات قاتلا لنفسه. ركض الرجل الذي تعهد ليلاحقه الى الرسول لانه يقدم اليه شيئا لم يكن قد لبئ الرسول به سلفا من رحم السماء قال يا رسول الله يا رسول الله فلان
10:23قتل نفسه فقال عليه الصلاة والسلام وهما العبرة الله اكبر صدق الله ورسوله ان الرجل هنا العبرة ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة بما يبدو للناس وهو من اهل النار
10:50ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة بما يبدو للناس وهو من اهل النار اذا قد يوجد في الجهاد في سبيل الله من لا يقاتل في سبيل الله فهو اذا يحشر
11:10بنيته والحديث الاول الذي ذكرته قبل حديث انما الاعمال بالنيات قلت ايه يبعثون على نياتهم هذا الحديث في صحيح مسلم اه يقول عليه السلام يغزو جيش الكعبة يغزو في اخر الزمان من الساعة
11:35يغزو جيش من كعبة فاذا كانوا في بيداء من الارض خسف بهم كل شيء طبيعي قالت السيدة عائشة يا رسول الله وفيهم الشوقة قالوا في شرف هذه الجملة اي فيه الناس
11:58كيكو في هذا الجيش كما يقال اليوم يعني اجباريا وليس في نيتهم رجل كعبة لانه رجل كعبه كفر وشرك فاجاب عليه السلام بانهم يبعثون على نياتهم انا اريد الان ان اعود
12:21الى العمليات الانتحارية التي تقع الان بالرغم من الشرط غير موجود كما ذكرت غير موجود كما ذكرت وقبل ذلك مرارا وتكرارا خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة