وشَيخُ ابن الأعرابيِّ لم أعرِفْهُ. وأحمدُ بن عُمَر هو القَصَبيُّ، ترجمَهُ ابن أبي حاتمٍ في "الجرح والتَّعديل" (١/ ١/ ٦٢) ونَقَلَ عن أبيه قال: "مجهولٌ". ومَسلَمَةُ بنُ مُحمَّدٍ الثَّقفيُّ ضعَّفَهُ ابنُ مَعِينٍ، وقال أبُو حاتمٍ: "ليس بمشهورٍ. شيخٌ يُكتَب حديثُه"، ووثَّقه ابنُ حِبَّانَ، ومَشَّاهُ أبُو داوُد. وله طريقٌ ثالثٌ عن عِكرمة. أخرجَهُ النَّسائيُّ (٧/ ١٦٦) مِن طريق إبراهيم بن طَهمانَ - وهذا في "سُنَنه" (٥٣) - عن حَجَّاجِ بن الحَجَّاج - وسقط ذِكرُه من كتاب ابن طهمان -، عن قتادة، عن عِكرمة، عن ابن عبَّاسٍ، أن النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - عقَّ عن الحَسَن والحُسَين كبشين كبشين. ومِن هذا الوجه أخرَجَهُ الطَّبَرانيُّ في "الكبير" (ج ١١/ رقم ١١٨٣٨)، وفي "الأوسط" (٨٠١٨) ولَم يَذكُر العددَ. قال الطَّبَرانيُّ: "لَم يَروِ هذا الحديثَ عن قتادة، إلَّا الحجَّاجُ بنُ الحجَّاج، تَفرَّد به إبراهيمُ بنُ طَهمانَ". وهذا سَنَدٌ جيِّدٌ، لولا عنعنةَ قتادةَ. وحاصِلُ البحث، أن حديث ابن عبَّاسٍ أن النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - عقَّ بكبشٍ واحدٍ، هذا لا يَصِحُّ، ولم أَجِد حديثًا يُعوَّلُ عليه أن النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - عقَّ بكبشٍ واحدٍ. وإلى حديثِ ابن عبَّاسٍ هذا ذَهَبَ مالِكٌ .. فقال ابنُ عبد البَرِّ في "التَّمهيد" (٤/ ٣١٤): "واختَلَفُوا في عَدد ما