١١٧ - سُئلتُ عن حديث: "اجْعَل بَينَ الأَذَانِ وَالإِقامَةِ نَفَسًا؛ حَتَّى يَنتَهِيَ الآكِلُ مِن أَكَلِهِ، وَالمُتَوَضِّئُ مِن وُضُوئِهِ". • قلتُ: هذا حديثٌ ضعيفٌ. أخرجَهُ التِّرمذيُّ (١٩٥، ١٩٦)، وعَبدُ بن حُمَيدٍ في "المُنتخَب" (١٠٠٨)، وابنُ عديٍّ في "الكامل" (٧/ ٢٦٤٩)، والعُقيليُّ في "الضُّعفاء" (٣/ ١١١)، والسَّهمِيُّ في "تاريخ جُرجَانَ" (ص ١٥٣ - ١٥٤)، والطَّبَرانيُّ في "الأوسط" (١٩٥٢)، والبَيهقيُّ (١/ ٤٢٨، و ٢/ ١٩)، والخطيبُ في "تلخيص المُتشابِه" (٥٧/ ١) من طريق عبدِ المُنعم بن نُعيمٍ صاحبِ السِّقَاءِ، قال: حدَّثَنا يحيَى بنُ مُسلِمٍ، عن الحَسَنِ، وعطاءٍ، عن جابرٍ، أن رسُول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لبلالٍ: "يا بِلالُ! إذَا أَذَّنتَ، فترَسَّل في أَذَانِك، وإِذَا أقَمتَ فاحدُر، واجعَل بينَ أذانِكَ … الخ". قال التِّرمذيُّ: "حديثُ جابرٍ هذا، حديثٌ لا نَعرِفُه إلَّا مِن هذا الوَجه مِن حديث عبد المُنعِم، وهو إسنادٌ مجهولٌ" كذا قال! ولا أدرِي، لِم قال: "مجهولٌ"! وعبدُ المُنعِم قال البُخاريُّ والعُقيليُّ: "مُنكَرُ الحديث". ولم يتفَرَّد به، كما قال الترمذيّ. فتابَعَهُ عمرُو بنُ فائدٍ الأَسْوَارِيُّ، ثنا يحيى بنُ مُسلِمٍ، بسَنَده سواءٌ.