١١٥ - سُئلتُ عن حديث: "سَبعَةٌ، لَا يَنظُرُ اللهُ - عز وجل - إِلَيهِم يَومَ القِيَامَةِ، وَلَا يُزَكِّيهِم، وَلَا يَجمَعُهُم مَعَ العَالَمِينَ، وَيُدخِلُهُم النَّارَ أَوَّلَ الدَّاخِلِينَ، إِلَّا أَن يَتُوبُوا - ثَلَاثَ مَرَّاتٍ -، فَمَن تَابَ، تَابَ اللهُ عَلَيهِ: النَّاكحُ يَدَهُ، وَالفَاعِلُ، وَالمَفعُولُ بِهِ، وَمُدمِنُ الخَمرِ، وَالضَّارِبُ أَبُوَيهِ حَتَّى يَستَغِيثَا، وَالمُؤذِي جِيرَانَهُ حَتَّى يَلعَنُوا، وَالنَّاكحُ حَلِيلَةَ جَارِهِ". • قلتُ: هذا حديثٌ مُنكَرٌ. أخرَجَهُ الحَسَنُ بنُ عَرَفةَ في "جُزئِهِ" (٤١)، ومِن طريقِهِ البَيهَقِيُّ في "الشُّعَب" (ج ١٠/ رقم ٥٠٨٧)، والأَزدِيُّ في "الضُّعَفاء"، وابنُ الجَوزِيِّ في "الواهيات" - كما في "التَّلخيص الحَبِير" (٥/ ٢٣٨٦) - قال: حدَّثَني عليُّ بنُ ثابتٍ الجَزَريُّ، عن مَسلَمةَ بن جعفرٍ، عن حَسَّان بن حُميدٍ، عن أنسٍ مرفُوعًا. قال الذَّهبيُّ في "الميزان" (٤/ ١٠٨) في ترجمة مَسلَمَة هذا: "عن حسَّان بن حُميدٍ، عن أنسٍ، في سبِّ النَّاكح يدَه. يُجهَّلُ هو وشيخُه. قال الأزديُّ: ضعيفٌ". وذَكَرهُ الحافظُ ابنُ كَثيرٍ في "تفسيره" (٥/ ٤٥٨)، في سُورة "المؤمنون"، وقال: "هذا حديثٌ غريبٌ، وإسنادُه فيه مَن لا يُعرَف لجهالَته".