347 · ص383
قُلْتُ: لِكُلٍّ مِنَ الرِّوَايَتَيْنِ وَجْهٌ مُرَجَّحٌ:
• أَمَّا رِوَايَةُ يَحْيَى: فَلِلزِّيَادَةِ مِنَ الْحَافِظِ. ١
• وَأَمَّا الرِّوَايَةُ الْأُخْرَى:
• فَلِلْكَثْرَةِ
• وَلِأَنَّ سَعِيدًا لَمْ يُوصَفْ بِالتَّدْلِيسِ
• وَقَدْ ثَبَتَ سَمَاعُهُ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه-. وَمِنْ ثَمَّ أَخْرَجَ الشَّيْخَانِ الطَّرِيقَيْنِ:
• فَأَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ طَرِيقَ يَحْيَى هُنَا ٢
• وَفِي بَابِ: (وُجُوبِ الْقِرَاءَةِ) ٣
• وَأَخْرَجَ فِي الِاسْتِئْذَانِ طَرِيقَ عُبَيْدِ اللَّهِ ٤ بن نمير، ٥
١ يحيى بن سعيد بن فروخ القطان التميمي، أبو سعيد البصرى الأحول الحافظ قال ابن حجر في التقريب: ثقة متقن حافظ إمام قدوة. وقال الذهبي في السير:
٢ صحيح البخاري، كتاب الأذان، باب، باب أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- الذي لا يتم ركوعه بالإعادة (٧٩٣)
٣ صحيح البخاري، كتاب الأذان، باب وجوب القراءة للإمام والمأموم في الصلوات كلها (٧٥٧)؛ وفي كتاب الاسئذان مختصرا، باب من رد فقال عليك السلام (٦٢٥٢).
٤ كذا وصوابه: (عبد الله بن نمير).
٥ صحيح البخاري، الاستئذان، باب من رد فقال عليك السلام (٦٢٥١)؛
ورواه أيضا الترمذي في جامعه؛ الاستئذان والأدب، باب ما جاء كيف رد السلام (٢٦٩٢) مختصرا فقال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ عنه به؛ ثم قال: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ا. هـ