٣ - الأعمش: تقدمت ترجمته في الحديث الخامس والأربعين، وأنه ثقةٌ حافظٌ، عارفٌ بالقراءات. ٤ - تقدمت ترجمته في الحديث السابع والعشرين، وأنه ثقةٌ إمامٌ في التفسير والعلم. • تخريج الحديث: - أخرجه ابن عدي ^١، وأبو نعيم ^٢ من طريق أحمد بن يزداد به بنحوه. - وأخرجه الطبراني ^٣ من طريق أبي غسَّان السكَّري، وتمَّام ^٤ من طريق إبراهيم بن نوح الموصلي. كلاهما: (أبو غسان، والموصلي) عن عمرو بن عبد الغفار به بنحوه. - وأخرجه سعيد بن منصور ^٥ عن أبي معاوية، عن الأعمش، وسعيد بن منصور ^٦ عن حماد بن زيد، وابن أبي شيبة ^٧ من طريق سفيان الثوري، وعبد الرحيم بن سليمان. ثلاثتهم: (حماد، والثوري، وعبد الرحيم) عن ليث. وعلقه أبو نعيم ^٨ عن ابن عُلاثة، عن خُصيف. ثلاثتهم: (الأعمش، وليث، وخُصيف) عن مجاهد مرسلًا بنحوه، إلا أن حمادًا، وعبد الرحيم روياه عن ليث، عن مجاهد مقطوعًا عليه بنحوه، وعند عبد الرحيم زيادة: «نعم ملتهى المؤمن القوس والنبل، من تعلم الرمي ثم تركه كانت نعمة يكفرها». ورواه خصيف، عن مجاهد، عن ابن عباس مرفوعًا.

---