والأصل الآخَر: التباعُد من الشيء ومُزايَلَتُه» ^١. والمعنى الأخير الذي ذكره ابن فارس هو الأقرب لمعناها في سياق الحديث، فالمعنى أنها بعيدةٌ عن الناس ومزايلتهم. - قوله: «مُقَمِّلًا»: مسجدٌ للنبي -صلى الله عليه وسلم- بحِمَى غَرَز ^٢ النقيع ^٣. - قوله: «القصواء»: هو لقب ناقة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، والقصواء: الناقة التي قُطع طرف أذنها ... يقال: قَصوتُه قصوًا فهو مقصوٌّ، والناقة قصواء، ولا يقال: بعيرٌ أقصى. ولم تكن ناقة النبي -صلى الله عليه وسلم- قصواء، وإنما كان هذا لقبًا لها، وقيل: كانت مقطوعة الأذن ^٤. - قوله: «لِزاز»: هو فرسٌ للنبي -صلى الله عليه وسلم- سمي به لشدة تَلَزُّزِّه، واجتماع خلقه ^٥. - قوله: «الظَّرِب»: هو فرسٌ للنبي -صلى الله عليه وسلم- ؛ سمي بذلك؛ تشبيهًا له بالجُبيل لقوته، يقال: ظُرِّبت حوافر الدابة؛ أي: اشتدت وصلبت ^٦. * * * ١٠٤ - قال البلاذري ^٧: روى الواقدي، عن ابن عباس بن سهل بن سعد بن مالك الساعدي، عن أبيه، عن جده قال: سبقتُ على فرس رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الظَّرِب، فكساني بُردًا يمانيًّا. قال عباس: فبقَّيته عندنا إلى اليوم.

---