" فسوف نؤتيه " قرأ البصري وحمزة وخلف بالياء التحتية، والباقون بالنون وأبدل همزة ورش السوسي وأبو جعفر مطلقا وحمزة وقفا، ووصل ابن كثير هاءه. " نوله ونصله " قرأ قالون ويعقوب وهشام بخلف عنه بكسر الهاء من غير صلة، وقرأ البصري وشعبة وحمزة وأبو جعفر بإسكانها، والباقون بكسرها مع الصلة، وهو الوجه الثاني لهشام. " ويمنيهم " ضم الهاء يعقوب. " مأواهم " أبدل الهمز فيه السوسي وأبو جعفر مطلقا، وحمزة وقفا، ولا إبدال فيه لورش لأنه من المستثنيات. " أصدق " تقدم قريبا. " بأمانيكم وأماني " قرأ أبو جعفر بتخفيف الياء ساكنة فيهما، والباقون بتشديدها مكسورة " سوء " فيه لحمزة النقل والادغام وقفا. " وهو مؤمن ". جلي. " يدخلون " قرأ المكي والبصري وشعبة وأبو جعفر وروح بضم الياء وفتح الخاء والباقون بفتح الياء وضم الخاء. " ولا يظلمون " غلظ ورش لامه. " إبراهيم " معا قرأ هشام بفتح الهاء وألف بعدها فيهما، والباقون بكسر الهاء، وبالياء بعدها فيهما. " فيهن، عليهما " ضم يعقوب هاءهما. " من خير، وإن امرأة خافت " أخفى أبو جعفر التنوين في الخاء مع الغنة فيهما، والباقون بالإظهار. " إعراضا " راؤه مفخم لجميع القراء. " يصلحا " قرأ الكوفيون بضم الياء وإسكان الصاد وكسر اللام سن غير ألف، والباقون بفتح الياء والصاد مع تشديدها وألف بعدها. وفتح اللام، ولورش في اللام التفخيم والترقيق مثل طال وفصالا. " وأحضرت " خبيرا، ويأت، بآخرين، قديرا، والآخرة، بصيرا جلي. " يشأ " أبدل همزة مطلقا أبو جعفر، وعند الوقف فقط حمزة وهشام، ولا إبدال فيه السوسي ولا لورش. " بصيرا " آخر الربع.