{أَوَلَمْ تَكُونُوا أَقْسَمْتُمْ مِنْ قَبْلُ مَا لَكُمْ مِنْ زَوَالٍ (٤٤)} أي: حلفتم في الدنيا أنكم إذا مِتُّم لا تزولون عن تلك الحالة إلى حياة ثانية، كقوله {وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ} [النحل: ٣٨]. وقيل: حلفتم لا تزولون (١) بعذاب وليس يعني به زوال موت، لأنهم مُقرُّون بالموت. وقيل: لا تزولون عن هذه الدنيا إلى دار أخرى، بل نحيا فيها ونموت فيها (٢). المبرد: تم الكلام عند قوله {أَقْسَمْتُمْ مِنْ قَبْلُ}، يعني قولهم {وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ} [النحل: ٣٨]، ثم استأنف فقال: {مَا لَكُمْ مِنْ زَوَالٍ (٤٤)} أي: لا تُزالون (٣) عما أنتم عليه ولا تُجابون إلى ما تريدون. {وَسَكَنْتُمْ فِي مَسَاكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ} بالكفر والمعاصي، أي (٤): نزلتم منازل الكفار قوم نوح وعاد وثمود وغيرهم. {وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ} أي: ظهر (٥) لكم حالهم، وقوله: {كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ} تفسير الحال، أي: شاهدتم في منازلهم آثار ما نزل بهم، فإنها باقية. {وَضَرَبْنَا لَكُمُ الْأَمْثَالَ (٤٥)} أي: حكمكم في كفركم حكمهم في حلول (٦) العذاب. {وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ} في تأييد (٧) الكفر وبطلان أمر الأنبياء، والمعنى: فعلوا ما أمكنهم. {وَعِنْدَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ} جزاء مكرهم, وقيل: هو ثابت عنده (٨) ليوم الجزاء غير خاف عليه. {وَإِنْ كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ (٤٦)} أي: وما كان مكرهم (٩)،

---