المبرد: {كَظِيمٌ}: أخذ الحزن بِكَظْمِهِ، وهو مجرى النَّفَس (١). السدي: {كَظِيمٌ} بالغيظ على نفسه لم أرسله مع إخوته (٢). وقيل: انضاف حزنه بيوسف إلى حزنه بابنيامين وانضاف إليهما حزن ذهاب بصره، فصار كظيماً ممتلئاً حزناً، ولهذا (٣) حَسُنَ الفاء في {فَهُوَ كَظِيمٌ (٨٤)}. وذهب بعض المفسرين إلى أنه عَمِيَ وذهب بصره، وبعضهم ذهب (٤) إلى أنه ضعف بصره لبياض حصل فيه من كثرة البكاء. الحسن: كان بين خروج يوسف من حجر أبيه إلى يوم التقى معه ثمانون سنة لم تجف عينا يعقوب، وما على وجه الأرض أكرم على الله من يعقوب (٥). {قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ} أي: لا تزال تتوجع عليه وتذكره، وقيل: لا تفتؤ. تقول: فَتِئ يفتؤ فَتْأً وفُتُوءاً، والتقدير (٦): لا تفتؤ، لأن القسم إذا لم يكن معه علامة الإثبات، وهي: أن أو اللام عُلِمَ أنه للنفي. قال (٧): لقد آليتُ أَغدِرُ في جَداعِ {حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ (٨٥)} ابن عباس: (حرضاً): دَنِفاً (٨). أبو عبيدة: الحرض: الذي (٩) أذابه الهم (١٠).

---