وهب (١): أوحي إليه وهو ابن خمسين سنة ولبث في قومه تسع مائة وخمسين سنة (٢) وعاش بعد هلاك القوم خمسين سنة وكان عمره ألفاً وخمسين سنة (٣). عكرمة: سمي نوحاً لأنه كان ينوح على نفسه (٤)، قال: وكان اسمه ساكتاً (٥). والجمهور على أنه اسم عجمي (٦). {أَنْ لَا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ} يجوز أن يكون نصباً على تقدير: أرسلناه بأن لا تعبدوا وقيل: أبين لكم أن لا تعبدوا (٧)، ويجوز أن يكون جزماً على النهي، و {أَنْ} هي المفسرة. {إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ (٢٦)} يريد الغرق و {يَوْمٍ أَلِيمٍ (٢٦)}، كقوله (٨): نهاره صائم، لأن الألم أوالإيلام يقع فيه. {فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ} أشراف قومه {مَا نَرَاكَ إِلَّا بَشَرًا} آدمياً {مِثْلَنَا}. وسمى الإنسان بشراً لظهور بشرته، خلافاً للبهائم والطيور والصدف (٩). {وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا}: ابن عيسى: جمع رَذْل على أَرْذُل ثم أراذل، كَكَلْب وأَكْلُب وأكالب. وقيل: جمع الأَرْذَل وهو الناقص القدر. والأول أظهر، لأن الأفعل (١٠) يقتضي الشركة أولاً ثم الزيادة.

---