{الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (٣)} يخرجون حق الله بالزكاة والصدقة , قيل: يقرون أنه من عند الله. {أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا} سراً وجهراً بخلاف المنافق , وقيل: هم الذين استحقوا هذه التسمية , وقيل: هو تأكيد (١) للكلام، أي: أحق هذا الخبر حقاً. والحق في الكلام على وجهين: أحدهما: المستحق، والثاني: ماله حقيقة الوجود، بخلاف الباطل فإنه لا وجود له. وقيل: تم الكلام على المؤمنين (٢)، وحقاً متعلق بقوله: {لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ} أي: منازل في الجنة , وقيل: مراتب. {وَمَغْفِرَةٌ} للذنوب. {وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (٤)} خالص من شوائب الكدر (٣) , وقيل: مرتفع القدر عند الناس. {كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ} كما أمرك بالخروج ودعاك إليه من بيتك. قيل: من مكة، حكاه الماوردي (٤). والجمهور على أنه: من المدينة، حين سمع بأبي سفيان مقبلاً من الشام في عير قريش ومعه أموال وتجارات كثيرة، وهي اللَّطيمةُ (٥)، فقال للمهاجرين والأنصار:

---