← المكتبة ▭▭ صفحتان
لباب التفاسير للكرماني (ناقص)
أبو القاسم الكرماني التفسير 532 هـ
A− A+
3566 · ص3506
ابن عباس - رضي الله عنهما -: " {الْحَافِرَةِ}: الحياة " (١) , أي: نبعث ونعاد إلى حال حياتنا الأولى. ابن زيد: {الْحَافِرَةِ}: " من أسماء جهنم " (٢). ابن جرير: " هو مثل لمن يرجع لما كان عليه , قال: أحافرة على صلعٍ وشيبٍ ... معاذ الله من سفهٍ وطَيشِ " (٣) (٤) وقيل: أصله من الفرس يرجع فيضع حافره على مواضعه الأولى ويدور عليها. المبرد: "يقال: رجع عودُه على يديه ورجع على حافرته إذا رجع في الطريق (٥) الذي جاء منه " (٦). وقيل: أصله الموضع الذي يضرب فيه خيمتك. وقيل: هذا من كلام الكفار يوم القيامة , يتمنون أن يردوا إلى الدنيا وإلى الحياة الأولى بعد أن يصيروا عظاماً بالية. والجمهور على القول الأول. {أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا نَخِرَةً (١١)}: و " ناخرة " هما لغتان (٧). والمعنى: بالية عَفِنَة. وقيل: ناخرة متجوِّفة بنخر إذا مَرَّتْ عليها الريح. ونَخِرَةٌ: عَفِنَةٌ (٨).
(١) انظر: جامع البيان (٣٠/ ٣٤)، إعراب القرآن؛ للنَّحَّاس (٥/ ٨٩). (٢) انظر: جامع البيان (٣٠/ ٣٤)، النُّكت والعيون (٦/ ١٩٥). (٣) البيت لم أقف على قائله. [انظر: جامع البيان (٣٠/ ٣٣)، المحرر الوجيز (٥/ ٤٣٢)، لسان العرب (٤/ ٢٠٤)، مادة " حَفَر "]. (٤) انظر: جامع البيان (٣٠/ ٣٣). (٥) في (ب) " في طريق ". (٦) انظر: غرائب التفسير (٢/ ١٣٠٢). (٧) قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وحفص عن عاصم {نَخِرَة} بغير ألف، وقرأ حمزة والكسائي وعاصم في رواية أبى بكر {نَاخِرَة} بألف. [انظر: السَّبعة (ص: ٦٧٠)، معاني القراءات (ص: ٥٢٦)، الحُجَّة (٦/ ٣٧١)]. (٨) انظر: معاني القرآن؛ للفرَّاء (٣/ ٢٣١)، جامع البيان (٣٠/ ٣٤).