{وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (١٩)} {أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ (٢٠)}: نطفة ضعيفة , والمهين: الحقير الذليل. {فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَكِينٍ (٢١)}: يعني الرَّحم يستقرُ فيه الماء ويتمكن. وقيل: يتمكن فيه الولد (١). وقيل: من المكانة والمنزلة؛ لكونها مكان خلقِ الولد وتصويرِ الحيوان (٢). {إِلَى قَدَرٍ مَعْلُومٍ (٢٢)}: إلى وقت الولادة (٣). ابن عيسى: " القدر: المقدار , وهو: خاصة التسوية من غير زيادة ولا نقصان " (٤). {فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ (٢٣)}: قُرِئَ: (قدرنا) (٥) بالتخفيف والتشديد , وهما بمعنى واحد , والتخفيف أكثر مشاكلة بقوله: {فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ}، [المرسلات: ٢٣] , والتشديد على الجمع بين اللفظين , كقوله: {فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا}، ... [الطارق: ١٧] (٦). {وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (٢٤)} {أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا (٢٥) أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا (٢٦)}: {كِفَاتًا}: مصدر كفت, أي: جمع , والمعنى: تكفت (٧) الأحياء على ظهرها والأموات في بطنها , وهما منصوبان بالمصدر. وقيل: {كِفَاتًا} جمع كافتة (٨).

---