الذَّرع: طولُ يدِ الإنسان وانبساطها. والذرع: المصدر أيضاً (١). {فَاسْلُكُوهُ (٣٢)}: له وجهان: أحدهما: إذا شدَّ بها فقد اشتملت عليه؛ لأنَّه يدخلُ عنقه فيها ويجرُّ بها. والثاني: أنَّه من باب القلب , أي: فاسلكوها فيه , كما تقول: جعلت الخاتم في الإصبع , والخفّ في الرِّجل (٢). قال الضحاك: " يدخلُ في فيه ويخرجُ من دبره " (٣). ابن بحر: " اجعلوا هذه السلسلةُ له بمنزلة الخيط يسلكُ فيه الخرز " (٤). وسلكته وأسلكته لغتان , ولغة القرآن سلكَ. {إِنَّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ (٣٣)}: جزاء (٥) على كفرهِ وبخلهِ , وهو قوله: {وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ (٣٤)}: أي: لا يطعمُ ولا يأمرُ به. {فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ (٣٥)}: أي: قريبٌ يغتمُ لمكروه قريبه أو يهتم , وهما بمعنى, والمعنى: لا ينتفع بحميمه كما كان ينتفع في (٦) الدنيا. {وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ (٣٦)}: الغسلين: غسالةُ ما يغسلُ , والمراد به (٧) ها هنا: مايسيلُ من أجسامِ المعذبين من القيح والصديد (٨). الأصمّ (٩): " الغسلين الطحلب " (١٠).

---