وقيل: هو الذي يُعرف بالأبنة (١). رواه الماوردي (٢). {أَنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ (١٤)} لأن كان، أي لأجل كونه ذا مالٍ وأولاد (٣). {إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آَيَاتُنَا} أي القرآن {قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (١٥)} أي: كذبهم وما كتب عنهم ولا حقيقة له. والعامل في {أَنْ كَانَ} عند الزَّجَّاج أحد الفعلين، أحدهما قوله: {قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ}. والثاني: {لَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ}، لأجل أن كان ذا مال وبنين، أي لا تطعه ليساره (٤). ولم يُجز أبو علي الوجه الأول، قال: لأنَّ حكم الجواب أن يكون بعد ما هو جواب له (٥). وقرئ بالاستفهام، والتقدير: أَلِأَن كان (٦) ذا مالٍ تُطيعه (٧). وجاء في التفسير: أنَّ الوليد كان له عشرة بنين، وتسعة آلاف مثقال فضة (٨). الضحاك: " كانت له حديقة في الطائف واثنا عشر ابناً " (٩). {سَنَسِمُهُ} من الوسْم، وهو الكيُّ.

---